【摘要】毫不夸張地說，莎士比亞是英國文學(xué)史上最有影響力的作家，更是英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的劇作家。在莎士比亞的戲劇創(chuàng)作中，悲劇是他戲劇創(chuàng)作的最高成就，尤其以四大悲劇《哈姆雷特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》的思想成就最高。悲劇的主線在于劇中主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局。它的主人公大都是人們理想、愿望的代表者，以其悲慘的結(jié)局來揭示生活中的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的。

【關(guān)鍵詞】《哈姆雷特》；莎士比亞；悲劇特色

生活在十六世紀(jì)英國的莎士比亞，他一生創(chuàng)作了大量的劇本，被稱為“戲劇大師”。他生活的時(shí)代正好是著名的“伊麗莎白”時(shí)代和動(dòng)蕩不安的詹姆斯時(shí)代，因此他的作品中充滿時(shí)代特征，深深地打上了時(shí)代的烙印。他主要描寫英雄人物的崇高以及他們的毀滅。在那激情昂揚(yáng)的“伊麗莎白”時(shí)代，人文主義精神高漲。當(dāng)然，在積極樂觀的背后也隱藏著某種矛盾與危機(jī)。鑒于此，莎士比亞筆下的時(shí)代人物必然是“力拔山兮氣蓋世”的偉大英雄，他們不怕失敗，縱使生命不再也毫不畏懼。

最早對悲劇下比較完整的定義的是亞里士多德，他在《詩學(xué)》里說“悲劇是對一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的模仿，它的媒介是經(jīng)過‘裝飾的語言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的模仿方式是借助人們的行動(dòng)，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄?！痹谶@個(gè)概念里面，亞里士多德談到了悲劇的內(nèi)容，即悲劇所描寫的必須是能激起憐憫和恐懼的事情。此外，他還認(rèn)為悲劇人物不必太好，也不必太壞，應(yīng)該是一個(gè)有點(diǎn)兒過失的好人，也就是說悲劇人物是一個(gè)矛盾體，而悲劇就是在解決這個(gè)矛盾的過程中發(fā)生的。席勒在此基礎(chǔ)上提出了悲劇沖突，他認(rèn)為在所有有目的性的事物中，人們最為關(guān)心且最能讓人們獲得快樂的是道德的目的性，而對于悲劇沖突的解決便是得到道德目的性的快樂。

身為讀者，我們深深為莎士比亞悲劇作品里體現(xiàn)出的人自身的惡與善的激烈斗爭，以及面臨死亡時(shí)表現(xiàn)出的視死如歸的英雄氣概所折服?？梢哉f，西方悲劇的整個(gè)過程便是主人公的不懈抗?fàn)?，即使最后肉體毀滅，但精神獲得永生，有一種“崇高的悲痛”之感。本文將以《哈姆雷特》為例，從三個(gè)方面分析莎士比亞悲劇作品中的悲劇特色。第一，莎士比亞悲劇人物的社會(huì)地位。第二，莎士比亞悲劇人物的命運(yùn)構(gòu)成方式及反抗形式。第三，莎士比亞悲劇人物的結(jié)局。

一、莎士比亞悲劇人物的社會(huì)地位

總體說來，出現(xiàn)在莎士比亞悲劇中的主角都是位高權(quán)重，聲名顯赫者。他們或是帝王將相，或是英雄豪杰，都無一例外生活在富麗堂皇的宮廷，過著受萬人敬仰的生活。如《哈姆雷特》中的丹麥王子哈姆雷特，他英俊瀟灑，智勇雙全，且懷抱人文主義理想，他曾說：“人類是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動(dòng)，在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天使，宇宙的精華，萬物的靈長！”可以說若不是一個(gè)舉足輕重的人，若不是一個(gè)集萬千寵愛于一身的人，若不是一個(gè)銜玉而生的望族子弟，他是斷然不會(huì)有這一番體會(huì)的。此外，他的戀人莪斐麗亞認(rèn)為他有高貴的才華，她如是評(píng)論他：“朝士的豐標(biāo)器宇，學(xué)士的舌辯，武士的霜鋒；宗邦的指望與英華，都雅風(fēng)流的明鏡，禮讓的典范，萬眾的欽仰之宗?！笨梢娝粌H學(xué)識(shí)淵博，能文善武，舉止文雅，還是丹麥王國未來的繼承者。

二、莎士比亞悲劇人物的命運(yùn)構(gòu)成方式及反抗形式

總體說來，莎士比亞悲劇中的人物都敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，敢于正視自己，敢于積極抗?fàn)?，雖然失敗了，卻強(qiáng)有力地印證了悲劇中所體現(xiàn)出的人的高貴性。論及悲劇人物的悲劇性結(jié)局，主要與他們的命運(yùn)構(gòu)成因素有關(guān)。第一，與當(dāng)時(shí)英國文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)背景有關(guān)。莎士比亞生活與創(chuàng)作的時(shí)代主要是伊麗莎白統(tǒng)治晚期和詹姆斯一世統(tǒng)治前期。在伊麗莎白時(shí)代，資本主義已經(jīng)進(jìn)入全面發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，資本主義和王權(quán)的合作更加鞏固和穩(wěn)定了資本主義的發(fā)展。1588年，英國打敗西班牙“無敵艦隊(duì)”一躍成為海上霸主。這份勝利使得英國的民族意識(shí)、民族自豪感猛然增長，同時(shí)國內(nèi)到處是一片繁榮景象，人民更是信心百倍，無所畏懼，敢于同一切困難作斗爭，與命運(yùn)搏斗。當(dāng)然也并不是說當(dāng)時(shí)沒有矛盾，只是矛盾暫處于緩和狀態(tài)。加之，詹姆斯的反動(dòng)統(tǒng)治更加激化了伊麗莎白王朝后期的社會(huì)矛盾。這一時(shí)期便是繁榮與矛盾共存。第二，跟悲劇人物自身的性格有關(guān)。毫無疑問，哈姆雷特是莎士比亞筆下理想的人文主義化身，他有才華，有修養(yǎng)，有理想，又是丹麥未來的繼承者。但是在父王驟死，母后改嫁的情形下，他的理想和信仰幻滅了。在他決定復(fù)仇之際，他原本有很多機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)復(fù)仇，如在克勞迪斯祈禱時(shí)，但他顧慮重重，“生存還是毀滅”的疑問，加之天生的憂郁氣質(zhì)，使得最終復(fù)仇未果，還失去了自己寶貴的生命。

關(guān)于莎士比亞悲劇中主人公的反抗形式，則都以極力抗?fàn)帪橹鳎以诖诉^程中凸顯出人的尊嚴(yán)與價(jià)值，具有一種崇高美。如《哈姆雷特》中的悲劇人物哈姆雷特的主動(dòng)抗?fàn)幘统浞煮w現(xiàn)了人的自由意志?？梢哉f，哈姆雷特身上繼承了古希臘悲劇英雄人物所特有的與苦難、邪惡作斗爭的勇氣、決心和力量。在他父親的鬼魂告知真相后，哈姆雷特采取了一系列積極措施來確認(rèn)事實(shí)。當(dāng)事實(shí)確認(rèn)后，他當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起了復(fù)仇的重任。雖然在復(fù)仇過程中，他有過彷徨猶豫，但從未退縮動(dòng)搖過。他不斷思索自己的處境，自己的命運(yùn)，考慮如何與厄運(yùn)抗衡。從某種程度來說，他面臨的不光是復(fù)仇問題，還有與邪惡勢力、不公社會(huì)作斗爭的問題。

三、莎士比亞悲劇人物的結(jié)局

亞里士多德認(rèn)為：“悲劇完美的布局應(yīng)有單一的結(jié)局，而不是如某些人所主張的，應(yīng)有雙重的結(jié)局，其中的轉(zhuǎn)變不應(yīng)由逆境轉(zhuǎn)入順境，而應(yīng)相反，由順境轉(zhuǎn)入逆境”。他認(rèn)為這種單一結(jié)局的悲劇有好的情節(jié)布局，因?yàn)檫@種布局的悲劇規(guī)定了一定的長度行動(dòng)，集中的情節(jié)，條理十分清晰，它能產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇審美效果。莎士比亞悲劇中的人物大都有著良好的修養(yǎng)，顯赫的地位，在遭受一系列挫折和困境時(shí)，沒有逃避，而是勇敢面對，哪怕最后以死亡收場。這些悲劇人物內(nèi)心的激烈沖突大多是關(guān)于生與死的思考，關(guān)于行動(dòng)與否的取舍，關(guān)于正義與邪惡的選擇。正是因?yàn)楸瘎∪宋飪?nèi)心的激烈矛盾，才使得悲劇形象異常飽滿，發(fā)人深省。同時(shí)，悲劇人物在與命運(yùn)搏斗到最后時(shí)，都選擇了壯烈的死亡，或是與敵人同歸于盡，或是自取性命，完成靈魂的超脫，以引起觀眾強(qiáng)烈的恐懼與憐憫，這恰恰也是悲劇的魅力所在。如哈姆雷特在下定決心要為父親報(bào)仇時(shí)，他并沒有盲目聽信于鬼魂所言，而是先利用裝瘋掩護(hù)自己并通過“戲中戲”證實(shí)了自己的叔父的確是殺父仇人?？捎衷陉幉铌栧e(cuò)中殺死了心愛的莪斐麗亞的父親波羅涅斯，無奈接受了莪斐麗亞兄長雷歐提斯的決斗。決斗中母親喬特魯?shù)抡`飲毒酒，他和雷歐提斯也雙雙中了劍毒。在得知中毒原委后，哈姆雷特在臨死前殺死了克勞迪斯。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 亞里士多德， 陳中梅， 譯注. 詩學(xué)[M]. 北京：商務(wù)印書館， 1996，38.

[2] 莎士比亞， 著. 朱生豪， 譯. 哈姆雷特[M]. 北京：人民文學(xué)出版社， 1994：41.

[3] 莎士比亞， 著. 孫大雨， 譯. 莎士比亞四大悲劇[M]. 上海：上海譯文出版社， 2003：83.

【作者簡介】

蘇紅娟（1990—），女，漢族，甘肅白銀人，西安外國語大學(xué)英文學(xué)院2014級(jí)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。主要研究方向：美國文學(xué)。