葉少峰

古典詩歌是文學海洋中璀璨的明珠。它們是一種以高度精練的藝術(shù)語言負載著深厚誠摯感情的文學樣式，表現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵、豐富的思想情感和高尚的精神品格，更包含了極其豐富的審美內(nèi)容。解讀詩歌絕非易事。在教學中，我發(fā)現(xiàn)詩歌的意象是學生難于把握的，學生答題時經(jīng)常要點不齊或答非所問，針對這種情況，我結(jié)合個人心得，淺談鑒賞詩歌意象的兩種方法。

一、 巧借想象豐富意象

意象是指文學藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。詩貴含蓄，詩人在作品中很少簡單直露地展現(xiàn)詩歌意象，而總是將它融于細膩含蓄的描寫中，給讀者一個再創(chuàng)造的空間。所以，鑒賞詩歌的意象時，就應當充分調(diào)動學生的形象思維去描述詩歌的意象，培養(yǎng)他們結(jié)合自身體驗解讀詩歌的意象，引導他們巧妙地借助想象出的詩歌所描繪的色彩音樂豐富詩歌的意象。如品讀王維的《山居秋暝》時，我指導學生把“明月照松林”“清泉流巖石”“浣女歸竹林”“魚舟下荷塘”等景物用淡雅的色彩描繪出來，山中秋雨過后黃昏的迷人景色躍然紙上，學生就不難體會空明寧靜又充滿勃勃生機的詩境和詩人隱居山林閑適自怡的心境了。王維的《鳥鳴澗》也許更能表達作者從心靈深處感受到大自然的靜謐和諧與深遠幽邃。詩曰：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！睘榱俗寣W生更真實地聆聽大自然鳥語清脆啁啾的音韻和鳴唱，我還別出心裁地用古典名曲《空山鳥語》訓練他們的想象能力和創(chuàng)造能力。因為音樂能提高學生的感知覺悟能力，巧妙地運用古曲可以幫我們舉重若輕地引導學生由此及彼，觸類旁通，打通個人心智的障礙，學習不同領(lǐng)域的大師們?nèi)绾谓柚蜗髞肀磉_意象的。

操作過程如下：讓學生認真傾聽一支古曲，聽完第一遍時，揣測它的曲名，分享心中的感悟。

[播放《空山鳥語》錄音，幾聲清脆悅耳的鳥叫傳出來]

播完后，引導學生揣測曲名，把學生的意見寫在黑板上：

鳥——（叫）（啼）（鳴）（唱）（曲）（調(diào)）（聲）（語）（歌）

提示：通過比較，用“語” 字最好，因為這不僅令人想起“鳥語花香”這個成語，而且運用了擬人修辭手法，賦予了鳥兒們一種靈性，更使人賞“心”悅“耳”。

引導：鳥兒們在哪里“語” 呢？籠子里嗎？

[把學生想出的各種答案寫在黑板上]

（森林）（山上）（青山）（綠山）（深山）

提示：山的范圍比森林寬廣，同學們想到了“山”，這里思路是對的，但還沒有準確講出這座山的特點。如果山上有虎嘯、狼嚎、獅吼，你們能聽見這動人的鳥語聲嗎？那“山”前應加什么詞語來形容呢？

[再次把學生補充的答案寫在黑板上]

（靜山）（寂山）（幽山）（空山）

提示：“靜山”“寂山”和“幽山”，基本上能概括出山的特點，但“靜” “寂”與“幽”說得太直白了，缺乏含蓄。而“空”字不僅能夠反映出山林的寂靜空曠，而且暗含作者的歸隱情懷。這與王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

二、善納形象捕捉意象

在敘事詩中，人物描寫較突出，我們可以抓住人物的各種表現(xiàn)去歸納概括人物的形象。

粵教版高一新教材《氓》《孔雀東南飛》和《琵琶行》剛好塑造了三個帶有悲劇色彩的女性形象，要了解這三個女性形象就必須要把握她們的表現(xiàn)（外貌描寫、語言描寫、動作描寫等）。以琵琶女為例，我讓學生分組預習討論后，自己歸納，效果很好。見下圖所示：

在解讀和欣賞《琵琶行》這首詩歌時使用這種方法就容易把握白居易所塑造的琵琶女形象。正是這位嘗盡人間冷暖，看透世態(tài)炎涼又飽經(jīng)風霜，淪落天涯的風塵女子引起了詩人強烈的共鳴，他既為這位被損害、被侮辱的弱女子落淚，也為自己的不公平遭遇而難過、憤懣。千古名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，更觸動了我們善感的情懷。

這種把握人物形象的方法因為和把握小說、散文中人物形象是一樣的，所以學生操作起來就非常容易，也不容易出差錯。象這類型的詩歌還有《靜女》中的“靜女”的形象，《孔雀東南飛》中的“劉蘭芝”“焦仲卿”的形象，《氓》中的“棄婦”的形象，《登高》中詩人自我的形象等。

善納形象捕捉意象的方法還可以用于借“物”抒情言志詩，如：

孤 桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時思解慍，愿斫五弦琴。

1. 請你用兩、三個詞語概括一下詩中所描繪的梧桐樹形象的主要特征。

2. 詩人為什么要以“孤桐”作為本詩的標題？請簡要談談你的看法。

對于第一個問題可以靈活地用增加修飾語來解題，如在詩中按順序找出描寫形容“桐”的詞語，然后按“……的桐”的格式表達出來，“孤”或“孤高”“不屈”“虛心”“彌壯更陰”等，經(jīng)過認真思考，進一步概括為描寫了“孤高、寂寞、頑強、虛心、奉獻”的桐的形象。

在解答完第一個問題的基礎(chǔ)上，引導學生明確詩人王安石決不是為寫桐而寫桐，而是用托物言志的手法，借孤桐的形象來抒發(fā)自己作為一個杰出的改革者卻不被人理解的孤寂（或曰天才都是寂寞的）之情。

這類型的題目還有以杜甫的《孤雁》作分析：

孤 雁

杜甫

孤雁不飲啄， 飛鳴聲念群。

誰憐一片影， 相失萬重云。

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無意緒， 鳴噪自紛紛。

1. 這首詩描寫了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)效果。

2. 全詩通過孤雁這一形象表達了詩人怎樣的思想感情？

對于第一個問題可以用想象描述的技巧來解題，即充分調(diào)動形象思維去豐富所描述的形象，調(diào)動各種知識經(jīng)驗去認知、理解作品中的內(nèi)容。頷聯(lián)用反襯手法，“一片影”形容這只孤雁的形單影只，“萬重云”形容道路遼遠，雖然形單影只，雖然道路遼遠，但孤雁從不放棄，突出了孤雁的執(zhí)著和勇敢。尾聯(lián)用對比（反襯）手法，以野鴉的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠追求。

“萬變不離其宗”，在解答完第一個問題的基礎(chǔ)上，我進一步引導學生明確詩人杜甫決不是為寫雁而寫雁，而是用托物言志和借物抒情的手法，借孤雁的形象表達了詩人對不墜青云之志的高遠追求，對漂泊生涯的蒼涼感慨和對故鄉(xiāng)親人朋友的思念。

為了讓學生更好地將詩歌中的形象轉(zhuǎn)化為意象，介紹和指導學生掌握詩歌的一些常見的表現(xiàn)手法是很重要的，如借景抒情、托物言志、烘托、映襯、對比、渲染、象征等。這些表現(xiàn)手法猶如一座橋梁使形象順利地過渡到意象，也如化學催化劑一樣，使形象成功地轉(zhuǎn)化成意象。

學習那些極富音韻美、意境美又極富想象力、情感表現(xiàn)力的古典詩歌，我們不能只停留在分析文章寫作技巧、抒情方式或解剖語言特色、修辭手法等內(nèi)容上。古詩人借想象把自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，透過美的形象折射出美的意象，我們同學再借想象，把古典詩歌中的藝術(shù)美和形象美通過再現(xiàn)而展示出來，使美的感知內(nèi)容得到補充，再上升為精神、情感的交流和共鳴。即在充分把握古典詩歌中表現(xiàn)的聲、色、形、光、影、象的基礎(chǔ)上，再深刻地領(lǐng)悟古典詩歌所闡發(fā)的言、情、志、氣、韻、境、風、神、思等美學意象，從而實現(xiàn)詩歌鑒賞從再現(xiàn)到創(chuàng)造的飛躍——飛進詩歌的殿堂。endprint