胡中惠

知道不知道

胡中惠

央視的《百家講壇》，比較喜歡閻崇年的清史系列，不武斷、不裝大而且比較客觀。比如，說(shuō)到珍妃之死，他告訴大家史學(xué)界對(duì)此有幾種說(shuō)法，然后亮出自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為哪一種說(shuō)法比較靠譜比較接近事情的真實(shí)面目。這是科學(xué)的態(tài)度，也是學(xué)問(wèn)精深的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也是這樣。“此亦一是非，彼亦一是非”，一位詩(shī)人，一件作品，一種現(xiàn)象，一種風(fēng)格，常常有多種說(shuō)法。就說(shuō)納蘭性德吧，王國(guó)維在《人間詞話》中認(rèn)為他“北宋以來(lái)，一人而已”；陳廷焯在《白雨齋詞話》中卻認(rèn)為“容若飲水詞，意境不深厚，措辭亦淺顯”。最近于網(wǎng)上購(gòu)得在文學(xué)史上非常有影響的清代朱彝尊、汪森編的《詞綜》，暑日捧讀亦啞然一笑，蘇東坡的《江城子》，陸放翁的《釵頭鳳》它都不選，姜白石、吳文英、周密的很多流傳并不久遠(yuǎn)的作品卻選了很多。這些，都給我們帶來(lái)困惑：到底哪個(gè)好哪個(gè)不好呢？我們更應(yīng)當(dāng)借鑒誰(shuí)的作品呢？

清人趙翼有句名言：“深人無(wú)淺語(yǔ)?！彼麄兌际恰吧钊恕?，一定有他們的道理，只要持之有據(jù)自圓其說(shuō)就都是對(duì)的。幾千年老祖宗就留下這么點(diǎn)東西，容易嗎？不好能留下嗎？只有幼稚可笑的人才去懷疑它們的優(yōu)秀。奇怪的是在我們周圍，一些被人稱之為“老師”自己也認(rèn)為自己是“老師”的一些人，倒是常常輕率地下斷語(yǔ)：誰(shuí)誰(shuí)，不行；誰(shuí)誰(shuí)，可以……甚至，李白、陶潛在他們的眼里有時(shí)都不算什么。每個(gè)人對(duì)某個(gè)人的作品有自己的看法是正常的，蘿卜白菜，各有所愛(ài)，可是喜歡了蘿卜就說(shuō)白菜不好，或者喜歡了白菜就說(shuō)蘿卜如何，既缺乏科學(xué)的態(tài)度又有失詩(shī)人的風(fēng)度?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”，《文心雕龍》說(shuō)的還是對(duì)的。有文化的人不一定都要寫詩(shī)，寫詩(shī)的人一定要有文化；詩(shī)詞寫作當(dāng)然要繼承傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的繼承只有靠我們學(xué)習(xí)?！肮啦还溃挥刑熘馈?，知道不知道，不能放空炮。古人說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)謅”（一說(shuō)“吟”，一說(shuō)“溜”），有一定道理，在初學(xué)階段它確是一塊事半功倍的敲門磚?？墒乔瞄T磚的功能只是將門敲開(kāi)，里邊還有亭臺(tái)樓榭，還有曲水流觴啊。就像寫字，“書無(wú)百日功”，說(shuō)的是認(rèn)真練習(xí)三個(gè)月，字就能寫得挺像樣子。學(xué)校里的小孩子的毛筆字寫得像模像樣的多了，能說(shuō)他們都是書法家嗎？還是盡量掌握更多為好。有條件的話，稍微系統(tǒng)學(xué)習(xí)一下，不妨從詩(shī)三百篇一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起。可能您會(huì)說(shuō)，我都多大歲數(shù)了，那樣按部就班地整，幾時(shí)能成為一個(gè)社會(huì)承認(rèn)的詩(shī)人呢？其實(shí)大可不必著急。唐代著名邊塞詩(shī)人高適就是五十歲開(kāi)始寫詩(shī)的。在那個(gè)時(shí)候，人的平均壽命只三四十歲，高適是貨真價(jià)實(shí)的老人，不是照樣成為大詩(shī)人嗎？