孟 暉

從玫瑰到碧霞洗的寶石芳名

孟 暉

自由撰稿人。著有長篇小說《孟蘭變》，隨筆集《維納斯的明鏡》、《潘金蓮的發(fā)型》、《花間十六聲》、《貴妃的紅汗》、《畫堂香事》等。

賣朝珠寶石 見于《清國京城市景風(fēng)俗圖》 法國國家圖書館藏

玻璃，碧璽，甚至玫瑰，這些帶有玉字旁的漢字組合，究其源，原來都是外來詞匯的譯音呢。

在長達(dá)兩千年的歷史上，中國是世界上最重要的生產(chǎn)中心、貿(mào)易中心之一，是一向的貿(mào)易順差帝國，也是持久的奢侈品消費(fèi)市場。進(jìn)口奢侈品中有重要一類，那就是中國本土稀缺的天然彩色寶石，這就引發(fā)了一個有趣的現(xiàn)象，即，日常口語與書面記錄中的寶石名稱往往是直接搬自異國語言的音譯詞。像《二刻拍案驚奇》中《襄敏公元宵失子》一篇描寫小主人公頭上的華帽，「只頭上一頂帽子，多是黃豆來大、不打眼的洋珠，穿成雙鳳穿牡丹花樣；當(dāng)面前一粒貓兒眼寶石，睛光閃爍；四圍又是五色寶石鑲著，乃是鴉青、祖母綠之類，只這頂帽，也值千來貫錢」。帽上所飾，從珍珠到寶石，竟都是進(jìn)口的「洋」物，而鴉青、祖母綠則源自遙遠(yuǎn)的西亞語言。

實(shí)際上，早在漢代，就發(fā)生了第一波外來寶石詞匯的涌入浪潮，據(jù)章鴻釗《石雅》一書考據(jù)，玫瑰、璆琳、瑯玕等，都可能是異國語言的音譯。其中確切可知其意的為「璧流離」一詞，班固《漢書》「西域傳」記錄到，「罽賓國」出「璧流離」。東漢許慎《說文解字》中則云：「石之有光者，璧瑠也，出西胡中?！顾^石之有光者，顯然是指透明質(zhì)地的寶石。到了北朝時期，該詞的對譯轉(zhuǎn)為「頗黎」，《北史》、《隋書》都記載，「波斯」（今伊朗）多有「頗黎」。珍貴的線索在于，陜西西安何家村出土的唐代窖藏中，有一只銀罐的罐蓋上以墨書題明「頗黎等十六」，而罐內(nèi)恰恰存放著十六塊天然寶石，分別為藍(lán)寶石、黃精、綠玉髓與紅寶石，這就毫無疑義地證明，一直到唐代，頗黎（璧流離、璧瑠）這個詞的含義始終是專指異域進(jìn)口的珍貴天然彩色寶石。進(jìn)入宋代以后，此一外來詞的寫法才固定為「玻璃」二字，同時，其詞義發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)化，用于指稱從伊斯蘭世界進(jìn)口的優(yōu)質(zhì)人造玻璃器物。實(shí)際上，在當(dāng)代波斯語中，有個大致發(fā)音為「bolur」 的日常詞匯，既有「晶體」的意思，也有「雕花玻璃」的意思，很可能，當(dāng)初這個詞就是「頗黎」等音譯的來源。

何家村出土唐代銀罐及帶有墨書題記的罐蓋內(nèi)面

到了元代，隨著歐亞大陸貿(mào)易的暢通及興旺，異國彩色寶石進(jìn)口到中國的數(shù)量更大，品種也更為豐富，隨之，便是又一波的外來寶石名稱進(jìn)入漢語。元人陶宗儀《南村輟耕錄》中介紹「回回石頭」，亦即從伊斯蘭世界進(jìn)口的寶石，便是將各種異國詞稱直接記為漢字。在他所寫下的寶石名稱中，「剌」、「鴉鶻」、「助木剌」尤其在元明人的口語與文獻(xiàn)中應(yīng)用廣泛。

剌來自波斯語「lal」一詞，也叫成「剌石」。至明代則加了個漢語習(xí)慣的詞綴「子」，轉(zhuǎn)寫作「蠟子」，專指淡紅色的寶石。

明 嵌寶石花形金飾件 南京博物院藏

阿拉伯語中，「寶石」一詞發(fā)音大致接近「yagut」，在漢語中被音譯為「鴉鶻」，也寫作「亞姑」、「雅姑」、「雅忽」、「鴉琥」等。如《南村輟耕錄》所示，元人會按漢語習(xí)慣，將紅、藍(lán)、黃、白的異國寶石稱為紅亞姑、青亞姑、黃亞姑、白亞姑。到了明代，「鴉鶻」一詞仍然流行，但往往會加一「石」字，稱作「鴉鶻石」，如馬歡《瀛洲勝覽》提到「紅雅姑石」，《天工開物》之「寶」一節(jié)也論及「鴉鶻石」。值得注意的是，明人張應(yīng)文《清秘藏》一書「論珠寶」時言道：「鴉鶻青，一名青亞姑，色深青……種種寶石，俱以質(zhì)如秋水者為貴。」由之可知，在明代，進(jìn)口半透明藍(lán)寶石也叫做「鴉鶻青」。這一詞稱在口語中得到簡化，又變成了「鴉青」。

明人顯然頗看重進(jìn)口藍(lán)寶石，鴉青為當(dāng)時生活中的常用詞匯，不僅《襄敏公元宵失子》中提及，《金瓶梅詞話》也寫道，李瓶兒私房寶物內(nèi)包括「二兩重一對鴉青寶石」，還有過世公公花太監(jiān)生前所用的「一件金鑲鴉青帽頂子」?！缎褪姥浴分杏幸黄秾氣O歸仕女》故事，其中帶動情節(jié)發(fā)展的是司氏的一只祖?zhèn)鹘疴O，釵上所鑲「四五顆都是夜間起光的好寶石」，同樣「內(nèi)中有一粒鴉青」。作為現(xiàn)代讀者應(yīng)該清楚的是，首飾中所言的鴉青，乃是指半透明的天然藍(lán)色寶石。

助木剌則是波斯語詞zumurad的音譯，意為綠寶石。此詞在明清時代一般寫作祖母綠，催人淚下的《杜十娘怒沉百寶箱》里，杜十娘最后抱著投江的小匣里就有著「祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫知價之多少」。

紅寶石

桃紅色碧璽

藍(lán)寶石

紅色和綠色的碧璽

祖母綠

綠玉髓

銀鍍金鑲紅寶石帶頭故宮博物院藏

銅鍍金鑲寶石鉤環(huán)、帶環(huán)及其黃條故宮博物院藏

銅鍍金鑲寶石帶頭故宮博物院藏

鑲有碧璽和彩色寶石的如意故宮博物院藏

碧璽佩 故宮博物院藏

入清以后，隨著語言的自然流變，鴉青、紅亞姑、蠟子等叫法漸漸消失，人們習(xí)慣于直呼藍(lán)寶石、紅寶石，或者稱為映藍(lán)、映（硬）紅。然而，由于一種新型寶石的引入，又出現(xiàn)了一個新的外來寶石詞匯，為清人所熟悉—碧璽。中國的內(nèi)陸地區(qū)并沒有碧璽礦，碧璽最初出現(xiàn)，就帶著異域?qū)毷纳矸荨＿@種寶石在奢華生活中亮相的時間很晚，到清代，才成為上層社會追捧的珍物。彼時，人們直接根據(jù)其異國名稱的音譯來稱呼它，「皆西域方言，用漢字諧音書之，故書無定字」（清福格《聽雨叢談》），大家隨意運(yùn)用發(fā)音相近的漢字，寫作「碧砑璽」、「碧鴉璽」、「碧霞?！?、「碧亞」、「碧璽」等等。清人趙翼《檐曝雜記》中寫為「碧霞洗」，則為特具詩意的一個譯名。此種寶石如水晶一般透明，有著粉、黃、綠等多種色彩，但是其最典型的色澤正是粉霞色，恰似晴霞徹映的天空一般閃著粉紅或淺紫的澄凈光澤，名之曰「碧霞洗」，真算得上傳神啊。

絲綢之路所引發(fā)的中外文化交流會折射在最悄然的細(xì)節(jié)上，漢語中的寶石名稱每每借自異國語言，便是這樣的璀璨細(xì)節(jié)之一。值得一提的是，至今，在波斯語、阿拉伯語甚至土耳其語中，zumurad（祖母綠）與yagut（鴉鶻）依然是生活里的常用詞匯，前者仍指綠寶石，后者則具體指紅寶石，往昔文明交流的痕跡，就是這樣的，在我們今天的世界余韻不絕。