摘 要：文化消費是當(dāng)代大學(xué)生生活消費的重要內(nèi)容之一。大學(xué)生是社會主義核心價值觀踐行的中堅力量，是未來消費的主力軍。文化消費在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及世界觀、人生觀、價值觀中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，亟需了解大學(xué)生文化消的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并以社會主義核心價值觀為契機對其加以教育和引導(dǎo)，才能為大學(xué)生文化消費提供強有力的思想支撐。

關(guān)鍵詞：文化消費；大學(xué)生；社會主義核心價值觀

在當(dāng)今世界多元化發(fā)展的時代下，文化消費呈現(xiàn)時代主流，科技含量高，社會平民化，與國際接軌等多樣化的特點。黨的十八大報告中指出，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵1]社會主義核心價值觀作為大學(xué)生共同學(xué)習(xí)的思想觀念，這是因為社會生活價值觀在一定程度上影響著大學(xué)生的學(xué)狀態(tài)，倡導(dǎo)健康的生活價值觀有利于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)乎大學(xué)生的切身利益和長遠(yuǎn)發(fā)展的價值觀。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，并帶來的文化繁榮。當(dāng)代大學(xué)生對文化消費的需求日益旺盛，其文化消費情形在一定程度上折射出相應(yīng)的價值觀念，也就是所謂的人生觀和價值觀。

1 大學(xué)生文化消費的概念

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，所謂消費，就是指人們在一定社會經(jīng)濟關(guān)系中，并借這種社會經(jīng)濟關(guān)系而進(jìn)行的用消費資料滿足自己生活需要的行為和過程。[2]文化消費是文化和消費的總稱，那么大學(xué)生文化消費則是大學(xué)生用文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足自身精神需求的一種消費。消費知識文化產(chǎn)品的活動包括物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的消費。物質(zhì)形態(tài)包括書籍、雜志、音像制品、娛樂用品等，非物質(zhì)形態(tài)包括音樂表演、文藝晚會、文娛表演等。文化消費是對精神文化產(chǎn)品的受益、吸收、存儲的過程，同時也是一個文化建造的歷程。

2 當(dāng)前大學(xué)生文化消費存在的問題

大學(xué)生文化消費存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，大學(xué)生文化消費缺乏理性

現(xiàn)在大學(xué)生具有消費欲望強的特點，但同時，由于消費鑒別力差，從而不能正確把握適度原則。在大學(xué)生群體里，超前消費的現(xiàn)象隨處可見，畸形消費也在校園中逐漸蔓延開來，大學(xué)生越來越追求時尚，崇尚名牌產(chǎn)品，在穿戴方面都崇尚追趕潮流和貴族化消費。這樣的客觀情況在一定程度上影射著大學(xué)生的人生觀和價值觀。作為大學(xué)生，首當(dāng)其沖的任務(wù)就是學(xué)習(xí)知識和提高自身文化水平、道德素質(zhì)。通過觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在選擇和購買文化產(chǎn)品時，通常都是以“時尚，個性”作為主要選擇關(guān)鍵。在實際消費中，他們注重品牌，標(biāo)榜品牌的影響力，認(rèn)為只有選擇品牌才會讓自己的品味提升。

第二，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費偏娛樂化

在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費問題日益受到社會的關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化的載體，具有傳播速度快、影響范圍大、容易獲取等特點。網(wǎng)絡(luò)文化消費滲透到高校大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。網(wǎng)絡(luò)文化的消費內(nèi)容與大學(xué)生的道德弱化息息相關(guān)。目前，許多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費偏向娛樂性。調(diào)查顯示，有30%的學(xué)生上網(wǎng)是為了看新聞，而這里所指的“新聞”指的是娛樂新聞，而不是與國家時政相關(guān)的新聞。對于大部分學(xué)生來說，互聯(lián)網(wǎng)是娛樂消遣的工具，他們是通過網(wǎng)絡(luò)聊天、購物、消磨時間等。由此可見，大部分學(xué)生還是將網(wǎng)絡(luò)文化消費集中于休閑娛樂消費上，真正能夠?qū)⒒ヂ?lián)網(wǎng)上的豐富內(nèi)容資源充分利用，為學(xué)習(xí)所用的還是甚少。

第三，消費行為的價值取向偏向功利主義和享樂主義傾向

功利主義和享樂主義思想在大學(xué)生的文化消費中普遍存在。隨著社會主義市場經(jīng)濟的加快和社會轉(zhuǎn)型的縱深化，部分大學(xué)生的價值目標(biāo)的選擇出現(xiàn)了功利化和享樂化傾向。他們由注重長遠(yuǎn)利益轉(zhuǎn)向注重眼前利益，對于物質(zhì)的需求欲望愈加強烈。在高校中安排的思想政治教育課對學(xué)生進(jìn)行理論指導(dǎo)，理論的指導(dǎo)在學(xué)生身上并沒有起到好的效果，照本宣科的教學(xué)模式使書本知識往往沒有和實踐相結(jié)合。在大學(xué)校園中，重視物質(zhì)追求的比比皆是，然而卻只是為了滿足自己的占有欲望，而注重精神價值和文化素養(yǎng)追求的人卻少之又少。此種不良風(fēng)氣的肆意蔓延如若不加以遏制，沒有采取正確的指導(dǎo)方法去引導(dǎo)學(xué)生，就會致使消費成為大學(xué)生生活的主旋律。

3 社會主義核心價值觀對大學(xué)生文化消費的引領(lǐng)途徑

只有以社會主義核心價值觀對大學(xué)生文化消費的教育和引導(dǎo)，才能樹立正確的人生觀、價值觀。

第一，堅持社會主義核心價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立積極健康的文化消費觀念

大學(xué)生是中國未來事業(yè)的接班人，是建設(shè)社會主義的中堅力量。必須以正確的思想理論指導(dǎo)其文化消費。在面對西方文化沖擊的情況下，大學(xué)生的文化消費容易迷失方向。文化消費是消費者為了滿足某種文化消費需求，以實現(xiàn)某種價值的活動，所以價值觀念決定大學(xué)生的文化消費觀念。西方思潮進(jìn)入我國后，大學(xué)生文化消費開始趨于西方化，各種攀比、模仿、功利目的等，他們的文化價值取向開始偏離正軌。由于我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，在這樣的階段，各種思想的存在也也明顯地沖擊的大學(xué)生的價值觀念。因此必，須以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生樹立積極健康的文化消費觀念。要以構(gòu)建和諧社會為目標(biāo)。一是對國家和民族的使命感。對國家和民族的責(zé)任是一種公共責(zé)任，是一個人對祖國繁榮，民族振興、所要承擔(dān)的歷史使命。二是對社會的責(zé)任感，個體的文化消費行為對社會的文化消費行為產(chǎn)生一定影響，個體消費行為的養(yǎng)成是社會文化消費行為養(yǎng)成的前提和基礎(chǔ)。因此，要以社會主義核心價值觀為理論思想，對大學(xué)生形成積極健康的文化消費觀念。

第二，形成以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)的校園文化建設(shè)。

文化消費是大學(xué)生消費的的引擎。在校園文化中，不僅要堅持物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)一，也要對學(xué)生進(jìn)行文化消費觀教育。在物質(zhì)文化建立完善的基礎(chǔ)上，在校園中開展工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽，以此推動社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀深入至大學(xué)生內(nèi)心，傳播中華傳統(tǒng)文化。在校園文中側(cè)重構(gòu)建社會主義核心價值觀的環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化的氛圍中學(xué)習(xí)并發(fā)揚社會主義核心價值觀教育，并且轉(zhuǎn)化為自身的精神信仰，從而增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同并且自覺踐行。在學(xué)校中開展閱讀季，展示能夠反映社會主旋律，反映社會正能量的作品，放映紅色歷史影視、開展社會科學(xué)發(fā)展觀的演講賽、社會主義課外閱讀等來豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，寓教于樂，使學(xué)生了解社會思潮的傾向，使其與社會主義核心價值觀相一致，能夠正確對待文化消費的選擇，形成合理、正確的文化消費觀。

第三，以社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生的日常生活。

文化消費作為大學(xué)生消費的主要內(nèi)容之一，隨時滲透到大學(xué)時日常生活中。習(xí)近平指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。[3]在高校校園中，文化消費無處不在，文化消費已經(jīng)具有日?；?、符號化的特性。吉登斯將消費看作是一個可以選擇的領(lǐng)域，在娛樂中獲得自由與自主的快樂[4]因此要通過文化消費把社會主義核心價值觀體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生耳熟能詳?shù)奈幕?，融入文學(xué)、圖書、網(wǎng)絡(luò)、影視、旅游等文化領(lǐng)域中，使得枯燥無味的講課式價值觀教育變得多姿多彩。使之更易為大學(xué)生所接受，迎合他們的興趣，在娛樂中提高自身素質(zhì)，從中獲取正確的價值取向，進(jìn)而通過在日常生活中增強對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012—11/17.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1965.

[3]習(xí)近平：使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在2014—2/25新華網(wǎng).

[4]安東尼.吉登斯著.李猛，李康譯.社會的構(gòu)成[M].三聯(lián)書店，1998.

作者簡介

楊文娟（1989—），女，陜西省興平市人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。