黎少玲

摘 要：公共圖書館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會，服務(wù)廣大群眾方面應(yīng)發(fā)揮積極的作用，使公民都能夠依法享受到公共文化服務(wù)的均等權(quán)利。本文將從公共圖書館文獻(xiàn)資源優(yōu)勢上入手，通過深入地探討公共圖書館在保證公民獲得均等的公共文化服務(wù)的重要性，從而使公民文化建設(shè)獲得良好的發(fā)展平臺，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造條件。

關(guān)鍵詞：公共圖書館；閱讀推廣；公共文化服務(wù)；服務(wù)均等化；實(shí)現(xiàn)；探究

為了保證每一位公民都享受到公共圖書館帶來的均等服務(wù)，就需要采取相應(yīng)的措施以保證均等的服務(wù)理念得以落實(shí)。在實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化的過程中，圖書館需要轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，由被動的服務(wù)向主動的服務(wù)轉(zhuǎn)變，通過發(fā)揮自身的主觀作用，以促使社會公共文化資源能夠被廣泛地利用，滿足不同主體的閱讀需求。

1 目前我國公共圖書館閱讀推廣工作現(xiàn)狀

1.1 閱讀資源分布存在著明顯的區(qū)域性差異

閱讀推廣工作的有效開展與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有著直接的關(guān)系。想要解決區(qū)域閱讀資源分布差異，主要依靠政府力量，加大公共服務(wù)體系建設(shè)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和資源支撐，建立長效機(jī)制，發(fā)揮政府帶動作用，幫助當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)，為文化資源的進(jìn)一步傳播創(chuàng)造條件。例如，對于西部公共圖書館閱讀推廣工作，需要政府開辟有效的傳播途徑，針對地區(qū)的文化惠民工作構(gòu)建完善的文化傳播體系，保證基本的閱讀需要，在分段傳播的基礎(chǔ)上，使閱讀資源能夠盡快地到達(dá)需求者的手中，但從實(shí)際應(yīng)用情況上看，普遍存在著利用效率低的情況[1]。

1.2 閱讀推廣資源的對象存在著差異性

公共文化服務(wù)對象在閱讀能力上存在著一定的差異性，且社會成員掌握社會資源的豐富程度也有所不同，所以，公共圖書館閱讀推廣要有針對性，根據(jù)不同的閱讀對象進(jìn)行分類，以最大限度地發(fā)揮公共閱讀資源的優(yōu)勢作用[2]。除了要關(guān)注群體的閱讀能力、資源分布情況之外，公共圖書館還要創(chuàng)新服務(wù)體系，提供個性化的閱讀推廣嘗試，讓更多的人能夠主動地參與到閱讀活動中來，從而提高全民參與閱讀的熱情[3]。例如，為了滿足偏遠(yuǎn)地區(qū)官兵的閱讀需求，國家圖書館不僅建立了國家圖書館分館，同時還為當(dāng)?shù)氐墓俦腿チ穗娮娱喿x設(shè)備，通過舉辦豐富的文化展覽，文體活動等，讓官兵們的閱讀需求得到滿足，從而使圖書館公共文化服務(wù)深入到每一位需要者的身邊。

2 閱讀推廣工作的人有效開展為實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等創(chuàng)造了可能

閱讀推廣工作的開展較為靈活、多樣，可通過講座、展覽、培訓(xùn)、視頻賞析等方式，讓人們得到不同的閱讀體驗(yàn)。為了使閱讀推廣工作不受傳統(tǒng)固定空間的約束，服務(wù)方式可采用流動書車、讀者沙龍等，讓傳統(tǒng)文獻(xiàn)服務(wù)更為靈活。閱讀推廣活動對環(huán)境、服務(wù)對象沒有較高的要求，可以在館內(nèi)開展推廣活動，也可以將活動放在館外進(jìn)行[4]。在推廣活動開展期間，可以根據(jù)實(shí)際情況優(yōu)化組合活動方式，以最大限度地發(fā)揮推廣活動的整體功能，達(dá)到理想的推廣效果。多樣的閱讀推廣活動實(shí)現(xiàn)了閱讀資源的重新調(diào)配，幫助不同的閱讀群體獲得公平的閱讀權(quán)利，從而使全民文化素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。

目前，我國公共圖書館采取了“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的方式。通過對特殊人群的幫扶，開展有針對性的推廣服務(wù)，讓更多的人體驗(yàn)到閱讀推廣活動帶來的全新體驗(yàn)。同時，公共圖書館還將閱讀推廣活動對象擴(kuò)散到農(nóng)民工隊(duì)伍當(dāng)中，通過組織豐富多彩的閱讀推廣活動，讓更多的人能夠共賞文化資源。通過一系列的舉措，使公共文化權(quán)利均等的理念有機(jī)會得以實(shí)現(xiàn)，變成可能。

3 圖書館公共服務(wù)文化均等化實(shí)現(xiàn)途徑

以某地區(qū)圖書館為例，為了實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)文化均等化的目的，可采取的措施主要有以下幾種：

3.1 復(fù)制

復(fù)制的方式主要有兩種，即抄寫和縮微。圖書館內(nèi)的圖書畢竟有限，為了豐富圖書資源，節(jié)省經(jīng)費(fèi)，該館采取了抄錄的方法來復(fù)制其他館內(nèi)的藏書，現(xiàn)存的手抄本共有20多種，如《釋人疏證》、《聊齋詞》等[5]。另外，用縮微的方式復(fù)制館藏珍善本及中文報刊也是常見的一種復(fù)制方法。對于極具史料價值的報刊，如《山東官報》、《曙光》、《大眾報》、《大華日報》等以及珍貴的古籍善本，如海內(nèi)孤本《[明萬歷]究州府志》、宋版《萬卷菁華》等，為了進(jìn)一步地宣傳文本資源，采用縮微復(fù)制的方式豐富文獻(xiàn)資料，完善文獻(xiàn)系統(tǒng)，從而提升文化宣傳活動的影響力。

3.2 交換

為了加強(qiáng)文化交流與溝通，進(jìn)行圖書交換也成為了圖書館藏的重要途徑。在建國初期，圖書館藏圖書多為內(nèi)部交換，改革開放以來，隨著國際交流的日漸頻繁，圖書交流也逐漸增多[6]。在民國初年，該館就管內(nèi)藏書的交換工作作出了相應(yīng)的指示，但因當(dāng)時的時局不穩(wěn)，所以，國內(nèi)交換圖書活動十分有限。建國后，該館與其他地區(qū)的圖書館建立了良好的交換關(guān)系，國內(nèi)圖書交換日漸頻繁。之后，圖書交換活動從亞洲蔓延到歐洲、美洲等地區(qū)，交換的范圍日益擴(kuò)大，這也給文化交流活動的良好進(jìn)行創(chuàng)造了條件。

3.3 接受

在圖書館藏圖書當(dāng)中，有一部分圖書是接受饋贈和接收的他人藏書。該館建館之初，館內(nèi)藏書多為普遍本，絕大部分來自民間捐贈和官方，如舊藩庫藏書、山東官書局存書及板片、尚志堂存書等[7]。建國后，該館多次接受社會各界捐贈圖書，極大地豐富了館內(nèi)的藏書資源。長期以來，該館的館藏文獻(xiàn)多虧有社會各界捐贈者的支持，才能使館內(nèi)的文獻(xiàn)資料得到進(jìn)一步地完善。為了感謝捐贈者，該館對于捐贈者給予了登報感謝，回饋券等方式，以鼓勵社會各界人士的捐書行為，至此，社會各界對該圖書館的捐贈活動一直沒有停止過。

3.4 建立電子信息資源

隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，該館充分借助了信息技術(shù)這一有利工具，將其引入到文獻(xiàn)資源檢索當(dāng)中，以最大限度地為讀者提供優(yōu)質(zhì)、快捷服務(wù)[8]。為了進(jìn)一步提高館內(nèi)圖書資源的利用效率，與國家圖書館、省情報所科技進(jìn)行了信息聯(lián)網(wǎng)，極大地提升了文獻(xiàn)資料的利用價值，為促使閱讀推廣工作的進(jìn)一步開展創(chuàng)造了條件。目前，該館已有各類電子信息資源庫十幾種，極大豐富了本館的信息資源，為讀者提供遠(yuǎn)程信息服務(wù)創(chuàng)造了可能。例如，書生之家中文圖書庫，是一家較為特色的圖書電子資源公司，主要以出版新書為主，共有27個小類，隨著文獻(xiàn)資源的不斷豐富，訪問的人數(shù)不斷增多，廣受讀者好評。

3.5 收集古籍資源

該館文獻(xiàn)資料若按時代劃的話，可分為古代文獻(xiàn)、近代文獻(xiàn)、現(xiàn)當(dāng)代文獻(xiàn)三大部分。古代文獻(xiàn)資源為考古研究人員提供了豐富的參考資料，較為特色的有海源閣專藏、易學(xué)專藏、佛藏、齊魯?shù)取?/p>

3.5.1 海源閣專藏

在晚清時期，“海源閣”為著名的藏書樓之一。咸豐年間，各地戰(zhàn)亂不斷，江南各地世家的藏書多有流出，當(dāng)時任江南河道總督的楊氏購買了多批珍貴的典籍，將其運(yùn)回聊城，藏于海源閣中[9]。到了同治年間，楊以增的兒子楊紹和又獲得了一部分珍藏典籍。此時的海源閣已經(jīng)收集了南北地區(qū)的大量珍貴書籍，可謂是

雄峙中原。但到了民國年間，大部分藏書又再次散佚。該館內(nèi)的此部分藏書多為他人捐贈，同時零星的也購置了幾種。本館海源閣專藏的數(shù)量十分豐富，藏書達(dá)到2500多部，專藏達(dá)到2200多種，占原閣藏書的70%，同時，藏書的版本雕刻較為精細(xì)，以明清刻本為主，名人手稿較多，是研究我國近代史珍貴的查閱資料。

3.5.2易學(xué)專藏

該館內(nèi)的易學(xué)專藏來源不同，一是歷年來零星接收的易類書籍；二是盧松安捐贈的“易廬易學(xué)”藏書。在海內(nèi)外易學(xué)專藏館當(dāng)中，該館也算是首屈一指的，收錄的易經(jīng)文獻(xiàn)種類較多，版本也較為豐富，其中，有22種被收錄到《全國古籍善本總目》。《易經(jīng)》一直是我國古代文獻(xiàn)當(dāng)中的瑰寶之作，在研究古代文化方面發(fā)揮了重要的作用，因此，對于易學(xué)典籍的收集，對于傳播我國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4 結(jié)束語

在現(xiàn)代管理理念，服務(wù)方式的沖擊下，圖書館公共服務(wù)理念將發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)一種新的現(xiàn)象。為了推廣閱讀以及提高圖書館公共文化服務(wù)均等化的進(jìn)程，對于圖書館的管理以及服務(wù)方式應(yīng)作出積極的調(diào)整，采取必要的措施，通過實(shí)踐使社會公共文化資源的利用效率得到進(jìn)一步的提升?；趫D書館在閱讀推廣工作當(dāng)中有著優(yōu)勢作用，所以，可以充分地借助這一有利平臺，讓社會閱讀公平成為可能。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱海峰.均等文化服務(wù)背景下的圖書館閱讀推廣聯(lián)盟建設(shè)--以安徽省為例[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，26（5）：139-144.

[2] 陳燕琳.公共圖書館特殊群體的閱讀推廣服務(wù)工作初探[J].戲劇叢刊，2015，23（15）：65-68.