趙繼敏

摘要：地標是城市的景觀，某種程度上也代表著城市的精神。隨著時代的變遷和社會文化環(huán)境的變化，北京地標景觀的風格也呈現(xiàn)出不同的特征。新中國成立前，北京的地標以天壇、故宮等代表傳統(tǒng)文化的古代建筑為主；建國后，以滿足國家政治需要的人民大會堂等經(jīng)典建筑為主；上世紀80～90年代，中央廣播電視塔等融合中外文化的新地標逐步成為時代的潮流；21世紀初，國家大劇院、國家體育場（鳥巢）等追趕世界潮流的后現(xiàn)代地標正重新定義著北京的國際化形象。通過回顧北京地標景觀的歷史演變，指出北京的地標建設應當具有更好的歷史延續(xù)性，在傳承的基礎上發(fā)展創(chuàng)新，從而更好地保持地方文化的獨特性。

關鍵詞：地標；歷史演變；城市

一、地標與地標景觀的內涵

所謂地標，字面意思是地表上明顯的標志物。地標的原始功能是為人們提供辨別空間的坐標點。[1]近代以來，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地標正在成為很多地方最著名的景觀。地標不僅僅是一種城市擺設，也不僅僅是為了讓人們記住和識別，地標往往成為城市的“文化名片”，是城市文化精神的象征。[2]

在北京，故宮、長城都是這類具有標志性的地標建筑，也是北京城市文化精神的象征。鳥巢、水立方、國家大劇院等具有現(xiàn)代風格的建筑，則是北京迎接現(xiàn)代化、融入全球化的象征，是北京的新地標。此外，也有一些地標不是人工的建筑，只是特定的地面標志物，如北京牛街地區(qū)在元代被稱為岡兒，因這里有一地勢較高的土崗而得名。本文主要關注的是前者，即標志性的建筑。

二、地標景觀建設對于北京城市文化的意義

不同尺度的區(qū)域對應不同的文化地標。北京的市民問卷調查表明：從全市尺度來看，北京地標為天壇、天安門和中華世紀壇，各個區(qū)縣的文化地標也有一個以上，街道和社區(qū)的文化地標人們認同比較一致。[3-5]北京的居住小區(qū)甚至也有許多成功的文化地標，比如，崇文區(qū)金魚池小區(qū)的“小妞子”銅像既引人矚目，又被大眾普遍認可。

通過規(guī)劃城市地標，引導城市文化建設，有助于樹立北京首善之都的文化形象。城市文化地標建設是城市文化空間建設的重要途徑之一，具有一些特定的文化傳播功能。通過城市文化地標建設，強化城市文化記憶。在北京有許多加強城市文化記憶的地標，如建城紀念柱和建都紀念闕，是北京城市記憶的最好地標。

城市商業(yè)文化地標建設，可以推動城市商業(yè)文明精神的宣傳。北京王府井商業(yè)區(qū)的地標體現(xiàn)了城市的商業(yè)文化精神。[6-7]北京百貨大樓是首都商業(yè)形象的窗口，張秉貴全心全意為人民服務的職業(yè)精神在今天依然有必要大力倡導。

通過小區(qū)文化地標建設，可以強化居民對小區(qū)歷史的記憶。海運倉的船舫涼亭，體現(xiàn)了小區(qū)漕運碼頭的歷史。金魚池小區(qū)將小妞子銅像作為小區(qū)地標，見證這片土地上翻天覆地的變化。金魚池小區(qū)居民以及他們的后代對這片地區(qū)有空間的記憶，有空間的感情，小妞子便被認同為這一群體的象征。

通過城市文化創(chuàng)意地標建設，可以強化文化產(chǎn)業(yè)的社會影響。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)深入人心。因此，創(chuàng)意文化地標的建設，可以引導文化消費方向，引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，有助于國家產(chǎn)業(yè)結構的調整。

三、北京地標景觀的歷史演變

（一）新中國成立前基于古代建筑的傳統(tǒng)文化地標

北京傳統(tǒng)的地標分別對應不同大小的區(qū)域，可以分為不同的等級。作為國家的首都，北京的大量地標性建筑代表的是國家。比如，天安門是故宮的一部分，是傳統(tǒng)皇城的代表區(qū)域，同時也是近代“五四運動”的發(fā)源地、舉行開國大典的地方。其位于北京城市的中心，長期以來，是公認的國家層面的文化地標。中華世紀壇建筑群展示了20世紀中國百年歷史，體現(xiàn)著中國古老的乾坤哲學思想，也體現(xiàn)著中華民族自強不息的精神。因此，中華世紀壇也適合做國家文化地標。[8-9]天壇祈年殿建筑形式體現(xiàn)著古代帝王與天地之間的關系，[10]隱喻著中國傳統(tǒng)文化，可以看作體現(xiàn)古代都城歷史的一個文化地標。此外，北京也有一些地標主要體現(xiàn)北京作為一個城市的特征。比如，北京西二環(huán)線上的北京建城紀念柱和建都紀念闕就是典型的代表。

（二）新中國成立之初，滿足國家需要的經(jīng)典建筑地標

新中國成立之初的20世紀50年代，有所謂的“北京十大建筑”，分別是人民大會堂、中國歷史博物館與中國革命博物館（即今中國國家博物館）、中國人民革命軍事博物館、民族文化宮、民族飯店、釣魚臺國賓館、華僑大廈（已重建）、北京火車站、全國農(nóng)業(yè)展覽館和北京工人體育場。

20世紀50年代的北京十大地標建筑可以說完全是以政治為背景的產(chǎn)物。當時中國和蘇聯(lián)的關系趨于惡化，中共中央在北戴河會議上強調搞幾項經(jīng)典工程，向世界展示中國的新面貌。從1958年9月5日確定國慶工程任務，到1959年9月全部完成人民大會堂、中國革命博物館、中國歷史博物館、中國軍事博物館、北京火車站、北京工人體育場、全國農(nóng)業(yè)展覽館、華僑大廈的建設，僅用了一年時間。

這些建筑的重要特征是在傳承傳統(tǒng)建筑文化的基礎上，彰顯了民族的獨立和自強。比如，民族文化宮，充分體現(xiàn)了黨和國家的民族政策，是中國56個兄弟民族平等、團結、進步、繁榮的象征。十大建筑中的人民大會堂、中國歷史博物館和中國革命博物館與天安門城樓和同樣建于50年代初的人民英雄紀念碑，共同構成了天安門廣場的主體建筑，成為了這一時期北京最典型的地標。

（三）20世紀80～90年代，融合中外文化的新地標

20世紀80～90年代，正值中國改革開放的轉型期。隨著對外開放的日益加深，建筑風格也日趨多樣化：既有現(xiàn)代的，也有民族的；既有中國人設計的，也有外國建筑師的作品。

20世紀80年代，北京新建設了一批地標型建筑，包括北京圖書館新館（今國家圖書館南區(qū)圖書館）、中國國際展覽中心、首都國際機場2號航站樓、北京國際飯店等。這些建筑中，有的保留了一些傳統(tǒng)的建筑風格，比如北京圖書館新館采用的仿古設計；也有的地標更為國際化，比如北京國際飯店采用了西式的風格。

20世紀90年代的北京建成了兩個重要的新地標：國家奧林匹克體育中心和中央廣播電視塔。北京亞運會的召開是這一時期的重要事件，帶有更為現(xiàn)代化風格設計的國家奧林匹克體育中心在此時建成。1994年9月建成的中央廣播電視塔造型別致，祈年殿式的重檐形式塔座；從地面升高到223米處，筒徑半徑向外挑出10米，形成一宮燈形的塔樓，力圖表現(xiàn)塔的中國屬性和北京特色。塔的設計集廣播電視發(fā)射和旅游觀光、夜景照明、餐飲娛樂為一體的綜合性建筑，是北京現(xiàn)代化的一個重要標志。

（四）21世紀初至今，追趕世界潮流的后現(xiàn)代地標

進入21世紀，隨著對外交流的增加，北京城市文化建設的思潮也日趨國際化，這首先表現(xiàn)在一系列具有“國際范兒”的現(xiàn)代建筑拔地而起，成為了后現(xiàn)代的大都市的新的地理標志。2007年由法國建筑師保羅·安德魯主持設計的國家大劇院建成，具有明顯的后現(xiàn)代特征，互相映照的鈦合金、玻璃圓頂和方形人工湖、水下入口、大廳設計等均是后現(xiàn)代元素特征，彰顯了劇院作為國家文化產(chǎn)業(yè)象征的重要地位。2008年北京奧運會召開，以鳥巢和水立方為代表的奧運場館因其極具特色的建筑結構和形態(tài)，享譽全球的知名度，成為了北京城市文化的新地標。鳥巢外形結構主要由24根桁架柱組成的巨大的門式鋼架組成，“水立方”的墻面和屋頂都分內外三層，設計人員利用三維坐標設計了3萬多個鋼質構件，獨特的鋼結構填補了世界建筑史的空白。2010年，央視新址大樓經(jīng)修復后，成功得到驗收，并交付使用。2013年，世界高層建筑學會評選中央電視臺新址大樓獲得“2013年度高層建筑獎”最高獎——全球最佳高層建筑獎。

隨著國家產(chǎn)業(yè)結構調整和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，北京還涌現(xiàn)了一批后現(xiàn)代的文化創(chuàng)意空間，“首鋼”、“宋莊”、“798藝術區(qū)”等一批文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)成為新時期的北京的文化地標。798藝術區(qū)是工業(yè)建筑與藝術結合的產(chǎn)物，廠區(qū)保留了1950年代的德國包豪斯風格的建筑。1996年開始陸續(xù)有藝術家入住，2006年建立798藝術區(qū)管理處，發(fā)展至今已經(jīng)形成一個蜚聲國際的藝術區(qū)?，F(xiàn)在，798藝術區(qū)已經(jīng)成為中國文化藝術的展覽展示中心，成為國內外具有影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，成為僅次于長城的外國人來京第二目的地。

四、北京地標景觀優(yōu)化對策

好的地標景觀既能標新立異，給居民和游客帶來強有力的視覺沖擊力，同時也能與本地的文化融為一體，對城市整體形象的塑造產(chǎn)生正向的推動。目前，一味的高樓大廈、后現(xiàn)代化的分解與支離，一定程度上削弱了北京的城市文化的地方特征，有造成“千城一面”的傾向。北京地標景觀的設計應當根據(jù)北京城市的地域文化環(huán)境和城市自身文化特征，提煉代表城市文化特質，統(tǒng)領各項城市文化戰(zhàn)略的核心文化要素。這需要從以下幾個方面進行考量：

從空間戰(zhàn)略上看，臨近城市核心區(qū)域，以保護傳統(tǒng)文化為主，著重體現(xiàn)北京古都風貌；遠離城市傳統(tǒng)核心區(qū)，在新的商務中心，逐步體現(xiàn)現(xiàn)代都市文化風貌為主。理性的、人文的城市地標景觀建設，將在北京城市文化建設中起到積極的推動作用。

從地標的內容上看，應著重營造特色文化場所，城市規(guī)劃設計中大力推動富于地方特色的文化地標的建設。除了順應城市經(jīng)濟社會的發(fā)展，建設一些新的城市層面的地標外，在一些著名的小區(qū)、街道，也可以推出一些基于本地文化特征的雕塑，從而為居民的生活帶來更多的文化氣息。

從地標與城市文化經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展上看，需要對原有的工業(yè)廠房進行保護性利用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進城市衰敗空間的更新演進，提升了城市空間的品質，塑造了城市時尚地標，契合了城市文化保護、繼承和超越的需求。因而，在遇到城市更新、文化集聚區(qū)面臨拆遷壓力的時候，從保護城市文化資本的角度，政府應盡力維護重點文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和地標性建筑的合理存在。

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責任編輯：許 丹