張?jiān)潞?/p>

謀殺親人，一種真實(shí)存在的習(xí)俗。

7月中旬，26歲的巴基斯坦女生芙佳（Fouzia Azeem）已證實(shí)被自己的弟弟沃森姆（Wassem）勒死。而沃森姆為自己辯稱的根據(jù)，就是巴基斯坦社會(huì)長(zhǎng)期存在的“榮譽(yù)謀殺”（Honour Killing）這一準(zhǔn)則。在巴基斯坦，如果受害者家屬不追究?jī)词重?zé)任，則這個(gè)兇手就可以無(wú)罪釋放。不過(guò)幸好，向警方報(bào)案的正是芙佳的父親。他在采訪中泣不成聲，希望自己的兒子因?yàn)橹\殺親姐姐而接受法律制裁。

這種“榮譽(yù)謀殺”并不是特例，每年，巴基斯坦都有女性被自己的家庭成員以這種理由處死，且數(shù)量逐年增加，2014年達(dá)到了1000名。她們的親屬，因?yàn)樗齻儽粡?qiáng)奸或做出他們認(rèn)為“出格”的舉動(dòng)而認(rèn)為傷風(fēng)敗俗和有辱家族聲譽(yù)，從而毫不猶豫地結(jié)束了她們的生命。

“榮譽(yù)謀殺”，用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言表述是“karo-kari”，原意是針對(duì)通奸者進(jìn)行的懲罰，漸漸引申為對(duì)所有不道德者的謀殺。這種“榮譽(yù)謀殺”通常針對(duì)的是女性，當(dāng)然也有男性，但數(shù)量和女性比起來(lái)十分少。一旦一個(gè)家族內(nèi)的某女性被認(rèn)為是karo或kari，很多家族成員往往就會(huì)對(duì)其實(shí)施“榮譽(yù)謀殺”。而當(dāng)?shù)鼐健⒄?，這么多年來(lái)對(duì)這種行為一直是默認(rèn)的。

1999年，就有國(guó)際組織指出巴基斯坦當(dāng)局雖試圖制止這一行為，但遭受了失敗。巴基斯坦最大的省，也是“榮譽(yù)謀殺”高發(fā)地之一的旁遮普省曾頒布地方法律制止任何針對(duì)女性的暴力，但卻遭到當(dāng)?shù)刈诮虉F(tuán)體的一致抗議，他們認(rèn)為這一新法律將增加離婚率以及破壞巴基斯坦傳統(tǒng)的家庭體系。

容易招致“榮譽(yù)謀殺”的行為主要包括：女性對(duì)婚姻不忠誠(chéng);女性反對(duì)自身的包辦婚姻、要求自由戀愛(ài);女性要求離婚;舉止輕浮或被強(qiáng)奸。這一行為準(zhǔn)則的出現(xiàn)是在巴基斯坦極端的男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治背景下產(chǎn)生的。女性的行為被嚴(yán)密的“榮譽(yù)準(zhǔn)則”所控制。值得一提的是，“榮譽(yù)謀殺”經(jīng)常被濫用，如果一個(gè)男人想換妻子，也會(huì)想方設(shè)法用這種手段除去舊妻、迎娶新人。

雖然說(shuō)這一習(xí)俗是歷史上形成的，但它到今天仍然非常普遍地存在。“把女性當(dāng)作財(cái)產(chǎn)以及要求所謂榮譽(yù)的準(zhǔn)則”根深蒂固地存在于巴基斯坦的文化當(dāng)中，而且巴基斯坦的很多部落地區(qū)仍由封建領(lǐng)主控制，因此這種“榮譽(yù)謀殺”的文化更甚。2011年，人權(quán)組織宣稱僅當(dāng)年一年就有720名女性慘遭“榮譽(yù)謀殺”，這些數(shù)量還不包含很多不愿意上報(bào)的“榮譽(yù)謀殺”家庭受害者，這些受害女性往往被謊報(bào)為自殺或事故死亡。

1999年，另一樁比較著名的“榮譽(yù)謀殺事件”是一名叫薩米亞·薩瓦爾（Samia Sarwar）的女子因?yàn)橐蠛图彝グk婚姻的丈夫離婚，重新和自己選擇的男子結(jié)婚而被謀殺。當(dāng)時(shí)警察并沒(méi)有做出任何逮捕和起訴的行為，薩米亞的家族在當(dāng)?shù)貙倜T(mén)望族。2000年，BBC的一部紀(jì)錄片《謀殺執(zhí)照》（License to Kill）敘述的就是薩米亞的故事。

2008年，巴基斯坦三名少女被家人活埋，因?yàn)樗齻儾辉嘎男凶约旱陌k婚姻。2010年，巴基斯坦女歌手艾曼·尤達(dá)斯（Ayman Udas）被自己的兄弟槍殺，因?yàn)樗麄儾粷M她的離婚以及拋頭露面的藝術(shù)行為。2014年，法扎娜·帕爾文（Farzana Parveen）在最高法院外被眾人投石致死，因?yàn)樗牒妥约合矚g的人而不是家族為她指定的人結(jié)婚，施刑者正是她的父親、兄弟、表親以及她不愿與之結(jié)婚的前未婚夫。

最近這則新聞中的芙佳出生于落后的旁遮普地區(qū)的一個(gè)小村莊，那里“榮譽(yù)謀殺”的理念比城市中更濃烈。像大多數(shù)巴基斯坦女性一樣，她似乎知道自己未來(lái)的命運(yùn)以及人生軌跡，然而在她17歲時(shí)嫁給一個(gè)比自己年長(zhǎng)很多的男子以后，她還是下決心反抗自己這種與生俱來(lái)的命運(yùn)。

電影《沙漠之花》劇照

在那片曾經(jīng)擁有嚴(yán)格的婆羅門(mén)等級(jí)制度的土地上，一個(gè)從小村莊里出來(lái)的年輕女孩向上攀爬是可想而知的痛苦。她攀爬的旅程很孤獨(dú)，也很艱難，最終她還是輸給了某些根深蒂固的東西。我們從她的死之背后看到了很多憑一個(gè)年輕女孩的力量難以改變的現(xiàn)實(shí)，而這種現(xiàn)實(shí)，于今天之仍然存在，才是這件事最悲哀之處。

芙佳做了什么？不過(guò)是在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了一些比較性感的照片以及堅(jiān)稱應(yīng)該“獨(dú)立”、“做自己”的言論。她在某種程度上可以說(shuō)是巴基斯坦的社交媒體紅人。可是在以上這種根深蒂固的“榮譽(yù)文化”的背景下，她的行為還是不為大部分人所認(rèn)可，遭到抨擊，認(rèn)為她傷風(fēng)敗俗、不知廉恥。

也許某種程度上芙佳自己也不知道，她一直在社交網(wǎng)絡(luò)上所吶喊的“自由”“平等”，它們的真正意義究竟是什么。在對(duì)于自身價(jià)值探索這一塊兒，有可能她自己尚處于一種探索階段，卻突然被一種根深蒂固的力量打擊而夭折。正如《反擊》（Backlash）這本女權(quán)主義著作所論述的，為什么在今天，在很多女性已經(jīng)意識(shí)到，或吶喊或自以為已經(jīng)處于很平等狀態(tài)的今天，還是有女性內(nèi)心深處的情感狀態(tài)是非常低的？作者解釋道，實(shí)際上正是這種“號(hào)召男女平等”的呼聲帶來(lái)了這些疼痛。女性，正因?yàn)椤白杂伞倍纯?。芙佳從小村莊去木爾坦市當(dāng)模特以后，因?yàn)樽约涸谏缃幻襟w上發(fā)布的照片漸漸走紅，生前還曾接受BBC等一些國(guó)際媒體的采訪。這些和西方先進(jìn)文化的交流，以及西方網(wǎng)友的強(qiáng)烈鼓勵(lì)，或許使得她這種追求“自我”的欲望更加強(qiáng)烈了，所以她才一再忽略弟弟對(duì)自己的警告，依舊發(fā)布那些激怒巴基斯坦男性社會(huì)的照片。

曾經(jīng)在一家美術(shù)館看到的一件當(dāng)代藝術(shù)作品給我留下非常深刻印象：藝術(shù)家用鏡頭拍攝了兩個(gè)巴基斯坦女生，她們呆滯地坐在鏡頭前，身體前后搖晃，不停地重復(fù)：“我叫×××。我來(lái)自巴基斯坦的×××。我今年××歲，我的愛(ài)好是收拾屋子和做飯，我今后的目標(biāo)是當(dāng)一個(gè)好妻子。我不會(huì)不乖，我聽(tīng)家族和丈夫的話……”如此循環(huán)往復(fù)。兩個(gè)巴基斯坦女孩在鏡頭前機(jī)械重復(fù)著那個(gè)社會(huì)對(duì)她們的一切要求。她們眼神空洞，沒(méi)有任何表情。藝術(shù)家用這段不停循環(huán)播放的視頻訴說(shuō)了巴基斯坦女性的生存現(xiàn)狀。

有一部電影叫《沙漠之花》，講述的是一個(gè)美麗的非洲索馬里女孩來(lái)到美國(guó)，因?yàn)槠洫?dú)特的美在模特界獲得成功，最后她在聯(lián)合國(guó)訴說(shuō)了自己國(guó)家的女性從小遭受的非人待遇，才揭開(kāi)了事實(shí)的真正一角。在索馬里，為防止女孩結(jié)婚前被強(qiáng)奸或發(fā)生性行為，在女童很小的時(shí)候就把她們的陰道強(qiáng)行縫合。這種非人的行為是真實(shí)存在的，并且如果沒(méi)有片中女主角的吶喊，它在世界上將永遠(yuǎn)是個(gè)秘密。文明國(guó)家的人們將永遠(yuǎn)不會(huì)知道，就是在今天、在現(xiàn)在，世界上還有那么多女性，每一秒都在遭受極其不公正甚至非人的待遇。

100多年前，簡(jiǎn)·愛(ài)的那段吶喊似乎為當(dāng)時(shí)的女性出了一口氣。可是，似乎簡(jiǎn)·愛(ài)在19世紀(jì)就明白的道理到現(xiàn)在很多女人仍然不知。但是，即使是簡(jiǎn)·愛(ài)曾經(jīng)短暫的吶喊也還是以和羅切斯特先生結(jié)婚作為一種美滿的結(jié)局，還是沒(méi)有擺脫“女人一生最大的幸福在于男人”這一多年來(lái)都在鉗制我們的思想乃至生命軌跡的窠臼。女性真正完成對(duì)自我的認(rèn)知，或許在這個(gè)世界上還有很長(zhǎng)的一段路需要走。

電影《摩天樓》中有這樣一句臺(tái)詞，“逆流而上”是痛苦的。但一切正像芙佳生前接受BBC的采訪時(shí)所說(shuō)：“我認(rèn)為我們不應(yīng)選擇自己應(yīng)該成為一種‘什么樣的女人。女性不應(yīng)該僅僅為著‘社會(huì)的普遍要求而自己加上任何標(biāo)簽?！?