本報(bào)特約記者 楊詩(shī)源

在斯里蘭卡的阿努拉德普勒古城區(qū)，騎自行車(chē)沿著林蔭小路一路往北，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到一座巨大佛塔，靜靜屹立，它由暗紅色的磚修筑而成，顯得十分古樸宏偉。這個(gè)大寺叫無(wú)畏山寺，深受中國(guó)游客喜歡，因?yàn)槭侵姆@和尚曾經(jīng)修行的地方，同時(shí)，這里也是斯里蘭卡現(xiàn)存較少的大乘佛教遺跡。

僧人法顯曾在無(wú)畏山寺修行兩年。法顯生在東晉時(shí)期，那時(shí)佛教在我國(guó)已經(jīng)廣為傳播，但佛教與儒道對(duì)峙有余、相融不足。為解決佛教“水土不服”，中國(guó)陸續(xù)有僧人前往西域求法，但真正抵達(dá)天竺的，卻少而又少。公元399年，已是60高齡的法顯為求真經(jīng)，從長(zhǎng)安出發(fā)，歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)獅子國(guó)，也就是今天的斯里蘭卡。

法顯參拜了佛牙舍利，考察寺院廟宇的修建、管理方法。412年，他經(jīng)由海上絲綢之路，帶著多部典籍回國(guó)。法顯所著的《佛國(guó)記》，是當(dāng)今學(xué)者研究古代中亞、南亞歷史、地理、風(fēng)俗和佛教的重要資料。無(wú)畏山寺的很多修復(fù)工作，也參考了法顯在《佛國(guó)記》中的記錄。

向?qū)Ц嬖V筆者，在法顯時(shí)代，斯里蘭卡是世界佛教的主要根據(jù)地之一。無(wú)畏山寺在興盛時(shí)期，曾有5000僧人共同研修。直到今天，斯里蘭卡70%以上的人信仰小乘佛教，街頭隨處可見(jiàn)白色佛塔。佛教對(duì)斯里蘭卡的影響深遠(yuǎn)，但是從12世紀(jì)至18世紀(jì)，西方殖民者為了從精神上完全控制錫蘭，他們阻撓佛教的發(fā)展，試圖傳播基督教。

筆者來(lái)到無(wú)畏山寺以南，這里有一個(gè)中國(guó)援建的“無(wú)畏山寺博物館”，用來(lái)紀(jì)念高僧法顯到訪阿努拉德普勒，因此也被稱(chēng)作法顯博物館。此外，在斯里蘭卡西南布拉辛哈拉的一座山上還有個(gè)“法顯洞”。據(jù)考證，這個(gè)洞是1000多年前法顯居住過(guò)的地方。山洞下方不遠(yuǎn)有一座寺廟，是法顯洞佛學(xué)院所在地。山腳下有一塊用僧伽羅文、中文和英文書(shū)寫(xiě)的“法顯石”。法顯洞旁還有一個(gè)中國(guó)援建的“法顯村”。▲