劉慧娣，劉 敏，任亞鵬，王 萍，黃昭杰

（太原師范學(xué)院 地理科學(xué)學(xué)院，山西 晉中 030019）

山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布及成因分析

劉慧娣，劉 敏，任亞鵬，王 萍，黃昭杰

（太原師范學(xué)院 地理科學(xué)學(xué)院，山西 晉中 030019）

文章研究山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征，對(duì)山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)具有重要的指導(dǎo)意義。利用A rcG IS空間分析法研究山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征。結(jié)果表明：山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類齊全，全省呈集聚分布形態(tài)，呈現(xiàn)出兩主核一次核的分布規(guī)律，區(qū)域分布不均衡。從全省來(lái)看，非遺主要集中在晉中、晉南地區(qū)，晉北地區(qū)較少；從南北來(lái)看，自北向南非遺集聚程度逐漸明顯；從類別來(lái)看，以傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇和民俗為主；并且具有明顯的沿河流分布的特點(diǎn)。地脈文脈因素是形成山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的重要因素。

山西；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；空間分布

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界人民共同的智慧結(jié)晶。我國(guó)在2005年頒布了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表申報(bào)評(píng)定暫行辦法》明確提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，即“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間”。自此，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）的相關(guān)問(wèn)題逐漸受到學(xué)術(shù)界的重視。

國(guó)外關(guān)于非遺的研究已經(jīng)跳出對(duì)非遺概念的界定、遺產(chǎn)保護(hù)等基礎(chǔ)理論的研究，開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)Ψ沁z的實(shí)證研究。如Aisyah[1]研究了非遺社區(qū)參與與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；Nur Izzati Mohd Rodzi[2]研究了非遺與旅游的關(guān)系，分析了旅游業(yè)與文化遺產(chǎn)的重要性。Gonzalez M V[3]，Wang Y[4]分別研究了非遺旅游。國(guó)內(nèi)關(guān)于非遺的研究主要集中在理論研究[5-7]、非遺保護(hù)[8-10]、非遺與旅游[11-13]等方面。非遺空間分布[14-16]的研究主要集中在對(duì)全國(guó)、福建、河南、黑龍江、四川等地。

山西非遺資源豐富，非遺項(xiàng)目數(shù)量多。分析山西非遺的空間分布特征，探尋其分布規(guī)律及其影響因素，對(duì)山西非遺的保護(hù)具有重要的理論意義，并對(duì)山西非遺旅游的保護(hù)性開(kāi)發(fā)具有重要的啟示意義。

二、山西非遺概況

山西非遺資源豐富，儲(chǔ)量大，總儲(chǔ)量高達(dá)80 042項(xiàng)。按照非遺的分類標(biāo)準(zhǔn)，非遺可以分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)技藝和民俗十大類。本研究收集四批國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目，并對(duì)其進(jìn)行整理，得到山西國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目167項(xiàng)，省級(jí)非遺項(xiàng)目724項(xiàng)，總計(jì)891項(xiàng)。從類別上看（見(jiàn)圖1），以傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)戲劇類和民俗類為主。而曲藝與傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等項(xiàng)目較少。這與山西的歷史文化底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是分不開(kāi)的。

圖1 山西非遺類別結(jié)構(gòu)雷達(dá)圖

從非遺類別的行業(yè)特征來(lái)看，前七類代表著傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)的類別和發(fā)展水平，具備專門技藝的傳承人（團(tuán)體）的創(chuàng)意是行業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，其生產(chǎn)主要由分散的個(gè)人、家庭和團(tuán)體自發(fā)組織，它們反映出古代人們的教育、娛樂(lè)和休閑文化等生活方式；第八、九類則代表了我國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次，與傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)相比較主要不同之處在于傳統(tǒng)工業(yè)技藝傳承的私密性更強(qiáng)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的貢獻(xiàn)度和影響力更大；第十類民俗是以某一文化空間的群體傳統(tǒng)習(xí)俗為主要內(nèi)容，這與前九類以少數(shù)、專門技藝人為傳承主體有著重要的本質(zhì)區(qū)別，它更側(cè)重群體的參與性。依此來(lái)看，山西擁有非遺資源的產(chǎn)業(yè)特征為：依靠專門技藝傳承人的二三產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目約占九成；其中反映傳統(tǒng)生活的項(xiàng)目又占主導(dǎo)；反映當(dāng)時(shí)第二產(chǎn)業(yè)技術(shù)和產(chǎn)品的項(xiàng)目占四分之一左右。

三、山西非遺空間分布特征

（一）集聚型空間分布形態(tài)

本研究使用Arcgis10.2軟件平均最近鄰計(jì)算，對(duì)山西非遺的總體空間分布和各類型非遺進(jìn)行計(jì)算，分別得到山西空間分布形態(tài)（見(jiàn)圖2）和各類型非遺的平均最近鄰指數(shù)（見(jiàn)表1）。

圖2 山西非遺空間分布形態(tài)

表1 山西非遺各類型平均最近鄰近指數(shù)表

山西非遺總體平均最近鄰指數(shù)是0.41，大于0小于1，經(jīng)檢驗(yàn)，在空間上隨機(jī)分布的概率小于1%，說(shuō)明山西非遺在空間上為集聚型分布。從各個(gè)類型來(lái)看，山西各項(xiàng)非遺的平均最鄰近指數(shù)都在0.36~0.83之間，并且十類非遺平均最近鄰指數(shù)的置信度都是99%，說(shuō)明山西非遺在空間上是集聚分布形態(tài)。其中，曲藝的平均鄰近指數(shù)是0.83，集聚程度最低，而民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技的指數(shù)在0.6~0.7，集聚程度相對(duì)曲藝較高。傳統(tǒng)舞蹈的鄰近指數(shù)是0.36，最接近總體指數(shù)，集聚性程度最高。傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇和民俗的平均鄰近指數(shù)在0.5~0.6，集聚程度相對(duì)較高?？傮w而言，山西非遺在空間上具有典型的集聚分布形態(tài)，但是各類型的非遺的集聚形態(tài)又具有明顯的區(qū)別。曲藝在山西具有普遍性，因此其在空間上的分布集聚程度不高。而傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇、民俗等非遺受當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械挠绊懞艽螅虼嗽诳臻g上表現(xiàn)出顯著地集聚分布特點(diǎn)。

（二）從區(qū)域看，晉東南多，晉北少，由北到南依次遞增

山西由于經(jīng)濟(jì)、自然、文化等因素的差異，可以將山西劃分為四個(gè)區(qū)域，即晉南、晉東南、晉北和晉中。晉南包括臨汾市和運(yùn)城市；晉東南包括晉城市和長(zhǎng)治市；晉北包括大同市和朔州市；晉中包括忻州市、太原市、呂梁市、晉中市和陽(yáng)泉市。山西非遺在這四個(gè)區(qū)域的分布差異明顯（見(jiàn)表2）。

表2 山西非遺區(qū)域密度表

山西非遺分布不均衡。從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，晉中地區(qū)分布最多，其次是晉南，晉東南，晉北地區(qū)的非遺最少，僅53項(xiàng)，僅占總數(shù)的6.12%。從密度上來(lái)看，山西非遺的平均密度是55.27項(xiàng)/萬(wàn)km2。晉北地區(qū)非遺的密度最接近平均密度是 45.45項(xiàng) /萬(wàn) km2。晉南地區(qū)非遺密度最大，為82.96項(xiàng)/萬(wàn)km2，其次是晉東南為80.95項(xiàng)/萬(wàn)km2。晉北地區(qū)非遺的數(shù)量最少，密度也是最小的，低于平均密度，是21.34項(xiàng)/萬(wàn)km2。山西非遺從區(qū)域上來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)出晉北-晉中-晉東南-晉南密度逐漸變大的特征，即由北到南，非遺的聚集程度逐漸明顯。山西的五大盆地，臨汾盆地、運(yùn)城盆地、長(zhǎng)治盆地、太原盆地、忻定盆地和大同盆地通過(guò)汾河串聯(lián)起來(lái)，交通發(fā)達(dá)，對(duì)外聯(lián)系緊密，文化交流繁榮，因此具有深厚文化底蘊(yùn)的非遺項(xiàng)目在此產(chǎn)生并傳承下來(lái)。而晉北地區(qū)由于周圍山脈的阻隔，與外界的交流受到阻礙，文化無(wú)法互通交流，因此在晉北地區(qū)，非遺項(xiàng)目較少。

（三）從整體看，集聚于兩主核一次核

用Arcgis10.2軟件中的核密度分析工具，對(duì)山西非遺的總體分布進(jìn)行核密度計(jì)算，得到山西非遺整體空間分布圖（見(jiàn)圖3）?？梢园l(fā)現(xiàn)，非遺集聚于兩個(gè)主要核心區(qū)和一個(gè)次要核心區(qū)。前者是指“太原—太谷”和“新絳—侯馬—曲沃”為重心的兩個(gè)主要核心集中區(qū)，后者指“（晉城）澤州”為重心的次核心區(qū)。

山西傳統(tǒng)文化以汾河為界，以東地區(qū)自北向南，民風(fēng)習(xí)俗由簡(jiǎn)變豐；以西地區(qū)地貧人少，民風(fēng)極簡(jiǎn)。具體來(lái)說(shuō)，自兩漢以來(lái)從南向北形成五個(gè)文化景觀斑塊，河?xùn)|（山西南部運(yùn)城地區(qū)）、上黨（東南部長(zhǎng)治地區(qū)）、太原（山西中部）、汾州（山西中西部的汾陽(yáng)、平遙、介休、孝義等）和大同（山西北部）。河?xùn)|地區(qū)，汾河與黃河交匯之地，土地廣袤平坦，農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)發(fā)達(dá)，文教之風(fēng)興盛。上黨，古又稱澤潞地區(qū)，高平和陽(yáng)城冶鐵業(yè)、長(zhǎng)治潞綢業(yè)全國(guó)絲綢業(yè)龍頭，傳統(tǒng)工藝和民俗位列山西之首。太原，山西會(huì)，長(zhǎng)期厚于積蓄、勤于耕耘、冶鐵業(yè)較發(fā)達(dá)，太谷商賈勤業(yè)聞名。汾州，風(fēng)俗類似太原，是周邊地區(qū)商品交易中心。大同，氣候高寒不易農(nóng)桑，憑借駐邊守軍消費(fèi)和蒙古邊境貿(mào)易往來(lái)，城市商貿(mào)、皮革業(yè)、銅火鍋業(yè)等手工業(yè)繁華。歷史上看，這五大地區(qū)是山西古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商貿(mào)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的集聚區(qū)，也是人口稠密、生產(chǎn)生活文化的活躍區(qū)，即是山西物質(zhì)和非遺的共同發(fā)源地，兩種文化遺產(chǎn)分布重心重合。在當(dāng)代，這五大地區(qū)傳統(tǒng)文化風(fēng)貌集中體現(xiàn)在國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺的分布中。

（四）不同類型的非遺分布重心差異大

不同類型的非遺具有不同的空間分布特征（見(jiàn)圖3）。（1）民間文學(xué)多集中在運(yùn)城、長(zhǎng)治、臨汾等晉南地區(qū)和太原地區(qū)。其中晉城的澤州縣最為密集，臨汾南部和晉城地區(qū)也較為密集。歷史上眾多王朝建都在今太原市、臨汾市、侯馬市和夏縣等地，非遺項(xiàng)目中保留下來(lái)民間傳說(shuō)和民間故事多為歷史人物傳說(shuō)早期神話故事。如堯的傳說(shuō)、舜的傳說(shuō)、廣禪侯的故事、趙氏孤兒的傳說(shuō)以及牛郎織女傳說(shuō)、炎帝的傳說(shuō)等。這些民間文學(xué)反映了早期人們的生活狀態(tài)和對(duì)神靈的敬畏。（2）傳統(tǒng)音樂(lè)分布范圍相對(duì)廣泛，主要集中在太原、臨汾和長(zhǎng)治等地區(qū)。這些區(qū)域曾為古代都城，經(jīng)濟(jì)文化交流較好。因此傳統(tǒng)音樂(lè)的集聚區(qū)域表現(xiàn)了古代都城的繁榮狀況。（3）傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝在全省的分布范圍較廣。沿汾河下游分布較為密集，形成臨汾密集區(qū)；此外，在太原市和陽(yáng)泉市的也形成密集區(qū)。非遺項(xiàng)目主要集中在太原和晉中呂梁相鄰的區(qū)域和臨汾的南部地區(qū)，此處為汾河中游和下游的沿河城市。此外從長(zhǎng)治到晉城的沿線分布也相對(duì)密集。歷代都城的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展都較為繁榮，依托在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝非遺項(xiàng)目大都集中在此。這些非遺項(xiàng)目體現(xiàn)了山西人民對(duì)生活熱情的態(tài)度和勤勞質(zhì)樸的面貌。（4）曲藝的分布范圍相對(duì)較小，主要集中在長(zhǎng)治到晉城的分布較為密集，臨汾南部到運(yùn)城北部地區(qū)相對(duì)密集。傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技主要集中在太原—晉中—臨汾沿線和臨汾的部分地區(qū)。傳統(tǒng)醫(yī)藥相對(duì)較少，主要分布在太原—晉中，臨汾的部分地區(qū)。這里分布著太原盆地、臨汾盆地和汾河平原，地勢(shì)平坦，河流充沛，氣候溫暖，土壤肥沃，農(nóng)耕發(fā)展較好。制作醫(yī)藥需要的藥草有充分的生長(zhǎng)條件。（5）民俗類非遺項(xiàng)目分布全省。太原—晉中—臨汾—運(yùn)城—晉城沿線分布較密集，長(zhǎng)治的民俗也較多。民俗文化的內(nèi)容廣泛，主要集聚在汾河沿線。獨(dú)特的地形條件和傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，形成了具有地域特色的民俗活動(dòng)。民俗活動(dòng)包括傳統(tǒng)廟會(huì)、節(jié)日民俗、祭祀習(xí)俗、生產(chǎn)貿(mào)易習(xí)俗等，如晉祠廟會(huì)、春節(jié)習(xí)俗、堯王傳統(tǒng)祭祀文化、晉商鏢局等民俗活動(dòng)與民間信仰、神話傳說(shuō)和自然條件歷史人文因素都有著密切的聯(lián)系，具有明顯的地域和行業(yè)特征。這些民俗活動(dòng)體現(xiàn)了山西人在黃土高原上生產(chǎn)勞作的情景。

圖3 山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體和各類核密度圖

總體來(lái)說(shuō)，山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的城市和古都如太原市、臨汾市、運(yùn)城市、長(zhǎng)治市、晉中市等都是非遺分布的密集區(qū)；此外，沿汾河流域分布的城市，如太原市、晉中市、呂梁市、臨汾市、運(yùn)城市等的非遺分布也具有明顯的集聚特征。這說(shuō)明，歷史文化底蘊(yùn)越強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度越高，非遺的分布集聚性越明顯。

（五）沿河流分布集聚明顯

山西素有“表里山河”之稱，崇山峻嶺、千溝萬(wàn)壑的地形條件，使得山西擁有眾多的河流。除黃河流域外，文章主要選取全省流域面積大于10 000 km2的5條河流，分別為黃河流域的沁河、汾河，海河流域的漳河（東漳河、西漳河、濁漳河）、桑干河、滹沱河。本研究利用ArcGIS10.2軟件中的緩沖區(qū)分析，分別以10 km、18 km和20 km為緩沖半徑，對(duì)山西河流做緩沖區(qū)分析，再利用工具欄中的相交工具計(jì)算非遺的個(gè)數(shù)。結(jié)果顯示，有310個(gè)非遺點(diǎn)在緩沖區(qū)10 km2的范圍內(nèi)，約占總數(shù)的34.79%；434個(gè)非遺點(diǎn)分布在18 km2的河流緩沖區(qū)范圍內(nèi)，約占總數(shù)的48.71%；636個(gè)非遺點(diǎn)分布在20 km2的河流緩沖區(qū)內(nèi)，占總數(shù)的71.38%。其中，汾河流域299個(gè)非遺點(diǎn)分布在20 km2的河流緩沖區(qū)內(nèi)，占河流緩沖區(qū)的47.01%，占總數(shù)的33.56%。說(shuō)明河流因素是影響山西非遺分布的重要因素，山西非遺具有沿河流分布密集的空間特征。河流是生命的源頭，山西河流分布較多，交通便利，有利于文化的交流。河流促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的發(fā)展讓人們?cè)陂e暇時(shí)間創(chuàng)造屬于自己的文化財(cái)富，農(nóng)業(yè)祭祀等活動(dòng)是人們對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的期盼，創(chuàng)造戲劇、戲曲音樂(lè)是人們閑暇時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)。河流的存在是山西非遺產(chǎn)生和發(fā)展的重要載體。

四、山西非遺空間分布特征形成的原因

山西非遺空間的分布是多種因素綜合作用的結(jié)果，概括來(lái)說(shuō)就是地理環(huán)境因素和人文因素的相互作用。山西非遺獨(dú)特的空間分布特征是由山西獨(dú)特的地脈和文脈條件共同作用的結(jié)果。

（一）地脈因素

山西地貌類型復(fù)雜多變，以丘陵、山地高原和河谷盆地為主，地勢(shì)北高南低。山西西北部地區(qū)山脈較為密集，山西中部、南部、東南部地區(qū)分布著山西的五個(gè)河谷盆地，即運(yùn)城盆地、臨汾盆地、長(zhǎng)治盆地、太原盆地、忻定盆地和大同盆地。這五個(gè)盆地被汾河串聯(lián)起來(lái)，交通發(fā)達(dá)，與外界聯(lián)系交流頻繁。而晉北地區(qū)的大同盆地被周圍的山脈包圍，阻斷了與外界交流的通道，因此對(duì)外交流較少。古代地勢(shì)平坦、交通方便的地區(qū)文化交流越頻繁，文化的發(fā)展越迅速。

同時(shí)，山西河流眾多，河流為人類的生存提供了土壤和水源，有利于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，同時(shí)為沿河分布的城市居民提供了溝通與交流的橋梁，促進(jìn)了城市的發(fā)展和文明的碰撞。因此非遺具有緊靠河流分布的特點(diǎn)。古代居民選址的重要依據(jù)是水源充足，而非遺是在人類的生活中逐漸形成并發(fā)展傳承下來(lái)的。

山西氣候具有四季分明、南北氣候差異顯著、冬夏氣溫懸殊、晝夜溫差大的特點(diǎn)?？傮w分布趨勢(shì)為由北向南升高，由盆地向高山降低。山西南部的氣候資源優(yōu)于北部，加上南部地區(qū)地形條件的優(yōu)越，為非遺的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。山西特殊的地形地貌決定了山西非遺在區(qū)域上呈現(xiàn)出由北到南集聚遞減的分布特征。

（二）文脈因素

晉南地區(qū)從堯舜時(shí)期到夏，一直都是當(dāng)時(shí)政府的政治經(jīng)濟(jì)中心，為山西現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。明清時(shí)期的晉商發(fā)展，成為古代山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂峰。晉商的發(fā)展主要以太谷、祁縣、榆次、平遙等為代表的晉中盆地商人為主，他們將山西的煤、鐵等銷售到附近各省，甚至出口到國(guó)外，使晉商在明清時(shí)期地位大大提高，山西的經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶動(dòng)文化的發(fā)展，晉商的卓越發(fā)展促進(jìn)了山西文化與外界文化的交流與融合。

此外，人口遷移帶來(lái)了文化的碰撞與交流。中國(guó)歷史上幾個(gè)重要的人口遷移活動(dòng)大都發(fā)生在山西，主要以山西南部為主。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，原政治中心平城即大同很快衰落下去。山西由于地形的復(fù)雜多變和氣候的差異，在動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂時(shí)期，成為人們的避難所，大批的人口遷移到山西的中南部地區(qū)。山西中南部人口的遷移活動(dòng)促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展，促進(jìn)了非遺的形成與發(fā)展。

五、啟示

1.山西非遺資源總量大，種類齊全，分布范圍遍及全省。對(duì)可以開(kāi)發(fā)的非遺資源進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，更好的保護(hù)山西非遺的發(fā)展和傳承，同時(shí)促進(jìn)山西旅游的發(fā)展。

2.從類別上，對(duì)數(shù)量較多的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇和民俗進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。傳統(tǒng)技藝類非遺資源可以進(jìn)行體驗(yàn)性的旅游開(kāi)發(fā)；傳統(tǒng)戲劇類非遺資源通過(guò)舞臺(tái)活化的形式開(kāi)發(fā)；民俗類非遺資源可以通過(guò)節(jié)慶活動(dòng)等形式開(kāi)發(fā)成旅游。對(duì)不同的非遺資源利用不同的開(kāi)發(fā)模式促進(jìn)非遺的保護(hù)與傳承。

3.山西非遺形成的兩個(gè)主核一個(gè)次核的空間分布特征，要求對(duì)山西非遺分布較多的區(qū)域進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。對(duì)“太原—太谷”和“新絳—侯馬—曲沃”為重心的兩個(gè)主要核心集中區(qū)和“（晉城）澤州”為重心的次核心區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。利用資源和地理優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)非遺旅游，可以建立非遺保護(hù)區(qū)或示范區(qū)。

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（責(zé)任編輯：D 校對(duì)：T）

F592.725

A

1004-2768（2016）12-0106-04

2016-09-28

山西省軟科學(xué)研究項(xiàng)目（20140441060-1）；山西省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（CXCY1613）；大學(xué)生科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目（SYTWKC-1606）

劉慧娣（1990-），女，江蘇徐州人，太原師范學(xué)院地理科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：文化地理與旅游地理；劉敏（1962-），女，山西晉中人，太原師范學(xué)院地理科學(xué)學(xué)院教授，研究方向：文化旅游與旅游地理；任亞鵬（1990-），男，山西陽(yáng)泉人，太原師范學(xué)院地理科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：旅游地理與旅游規(guī)劃；王萍（1981-），女（回族），河北保定人，太原師范學(xué)院地理科學(xué)學(xué)院助教，研究方向：經(jīng)濟(jì)地理與文化旅游；黃昭杰，男，湖南湘潭人，太原師范學(xué)院地理科學(xué)學(xué)院，研究方向：旅游地理。劉敏為通訊作者。