王倩

（陜西西安西北大學(xué)，陜西 西安 710127）

論勞動(dòng)價(jià)值理論及其現(xiàn)實(shí)啟示

王倩

（陜西西安西北大學(xué)，陜西 西安 710127）

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的勞動(dòng)貶值現(xiàn)象越來越受到人們的關(guān)注。因?yàn)樗粌H損害個(gè)人利益，而且還對(duì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定、繁榮造成不良后果?；仡欛R克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，在深入理解勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值如何更好的分配的基礎(chǔ)上，在價(jià)值層面上，正確引導(dǎo)人們當(dāng)前的勞動(dòng)觀，營(yíng)造尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)氣；體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都應(yīng)獲得應(yīng)有的報(bào)酬；在政策分配上，堅(jiān)持按勞分配的主體地位；把人才吸引到生產(chǎn)領(lǐng)域等。

勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值觀；分配

一、創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者收入偏低及其后果

（一）創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者收入偏低。

中國(guó)自改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量也有了質(zhì)的提高。但是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)總量的提高并不能掩蓋事實(shí)上的不平等：創(chuàng)造財(cái)富的實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門以及從事體力勞動(dòng)的勞動(dòng)者未能得到應(yīng)有的價(jià)值回報(bào)。就中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況而言，勞動(dòng)貶值現(xiàn)象也是無處不在。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民往往比賣農(nóng)產(chǎn)品的商人貧困；從事鋼鐵生產(chǎn)的車間職工不如倒賣原材料的小販；從事藥物生產(chǎn)的企業(yè)不如一家小小的醫(yī)院……往往沖在最前邊的勞動(dòng)者付出的勞動(dòng)最多，而他們所處的環(huán)境最差，報(bào)酬最低。

（二）創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者收入偏低帶來的后果。

合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)，它將促進(jìn)社會(huì)社會(huì)資源的有效流通，提高人們的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，不合理的收入分配制度，往往會(huì)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來一系列的社會(huì)問題。

創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者收入偏低帶來的不良后果。第一，就價(jià)值觀層面而言，容易扭曲正常的價(jià)值觀。建國(guó)初，在全國(guó)各項(xiàng)事業(yè)百?gòu)U待興的時(shí)候，毛澤東帶領(lǐng)全國(guó)人民積極投入生產(chǎn)活動(dòng)，以勞動(dòng)為光榮，造就了著名的鐵人精神，艱苦奮斗的精神，大慶精神。而今經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展卻形成了另一番景象，辛苦從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)者被冠以骯臟、貧困、沒文化的代名詞，以撿垃圾為生的人常受歧視。相反，炫富、洋房豪車卻倍受尊崇……這些價(jià)值觀的扭曲，往往不利于社會(huì)的永續(xù)和諧發(fā)展。第二，就經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而言，容易造成資源的不合理流通。近幾年，社會(huì)資源、人才、資金等都涌向非生產(chǎn)領(lǐng)域。金融業(yè)的火爆與園林藝術(shù)的冷清形成鮮明的對(duì)比，缺乏實(shí)體工業(yè)的農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，極易造成“泡沫經(jīng)濟(jì)”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，不利于社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。上述問題的不斷擴(kuò)散，要求我們回到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的理解。

二、回顧馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論

馬克思講勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，首先是從分析商品開始的。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)也具有二重性，分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)，它形成商品的使用價(jià)值；而抽象勞動(dòng)是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，無差別的一般人類勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。從抽象勞動(dòng)來考察，所有勞動(dòng)都是人類的體力和腦力的耗費(fèi)，如果抽象掉生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的具體形式，他們?cè)趧趧?dòng)過程中總要消耗掉自己的體力和腦力。所以抽象勞動(dòng)是同質(zhì)的無差別的勞動(dòng)，形成商品的價(jià)值。馬克思所講的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，從生產(chǎn)的角度充分肯定了工人的勞動(dòng)。正如馬克思所說：“價(jià)值實(shí)體不外是而且不外是已經(jīng)耗費(fèi)的勞動(dòng)力——?jiǎng)趧?dòng)，即和這種勞動(dòng)的特殊的有用性質(zhì)無關(guān)的勞動(dòng)——而價(jià)值不外就是這樣的耗費(fèi)的過程?！蓖瑫r(shí)他也指出，“每當(dāng)人生產(chǎn)使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用體力和智力的總和”。只是由于他所處的時(shí)代是體力勞動(dòng)居于主體地位的時(shí)期，所以他更多的是討論體力勞動(dòng)。馬克思重點(diǎn)考察的是生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)價(jià)值量，對(duì)非生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)價(jià)值量考慮相對(duì)較少。

三、勞動(dòng)價(jià)值理論的現(xiàn)實(shí)啟示

結(jié)合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)面臨的勞動(dòng)貶值現(xiàn)象，通過深入了解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，雖然不能找到現(xiàn)成的答案，但是對(duì)我國(guó)社會(huì)的更好發(fā)展仍有許多啟示。下面將從社會(huì)價(jià)值取向和政策分配兩個(gè)方面展開論述。

一方面，從社會(huì)價(jià)值取向的角度來講，應(yīng)對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論中的勞動(dòng)的概念進(jìn)行發(fā)展。因?yàn)轳R克思所處的是資本主義社會(huì)發(fā)展早期，與社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)所面臨的環(huán)境大不相同。在《資本論》第一卷中，馬克思將勞動(dòng)定義為：“在勞動(dòng)過程中……人的活動(dòng)是一種借助勞動(dòng)工具事先計(jì)劃好的有目的的并且實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的改造的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)?！比祟愑心康?、有意識(shí)的改造世界的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)并沒有高低貴賤之分，那么，為什么在當(dāng)前的社會(huì)中卻出現(xiàn)了對(duì)從事體力勞動(dòng)者的鄙視現(xiàn)象，尤其是對(duì)工人和農(nóng)民。在城市化的進(jìn)程中，“農(nóng)民工”的作用不可估量。在馬克思的著述中，更多地是肯定工人的勞動(dòng)，而這一勞動(dòng)在資本家的無情剝削下，更顯珍貴。錢、權(quán)逐漸統(tǒng)治著人們的思想、行為、社會(huì)價(jià)值觀等。扭曲的價(jià)值觀應(yīng)被及時(shí)的糾正，需要我們對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行價(jià)值層面的深思。無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都是人類改造世界的一種方式，都應(yīng)該獲得尊重，因?yàn)樗鼈儧]有高低貴賤之分。如今，中國(guó)正進(jìn)入改革的深水區(qū)，全社會(huì)都應(yīng)各盡所能，各出己力，形成尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

另一方面，從政策分配的角度來講，按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。從事生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)力價(jià)值很容易被計(jì)量。而從事服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)者也很多，例如許多售后服務(wù)的價(jià)值量如何取舍，產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的破壞力如何鑒定等都需要進(jìn)一步的探究。而且，在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)大大改變了人們的生活方式，除了最基本的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，人們?cè)絹碓蕉嗟南蚓窕顒?dòng)層面邁進(jìn)。所謂的“自由作家”、創(chuàng)意勞動(dòng)等腦力勞動(dòng)者生產(chǎn)過程中同樣具有舉足輕重的作用。他們可以自由的支配自己的時(shí)間，很少會(huì)受到來自上級(jí)的催促或壓迫，更不會(huì)像工廠的工人一樣受到嚴(yán)格的管理。在現(xiàn)實(shí)生活中，到底該如何去衡量這些模糊的勞動(dòng)時(shí)間，并且隨著對(duì)腦力勞動(dòng)者價(jià)值的重新估量，體力勞動(dòng)者的價(jià)值量是否也會(huì)有相應(yīng)的改變以及如何變化，這些都對(duì)理論工作者提出了更高的要求。此外，目前中國(guó)雖然堅(jiān)持“以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度”，資本、土地、特權(quán)等要素的比重卻呈上升的趨勢(shì)。在社會(huì)主義條件下，要盡量減少政府對(duì)分配領(lǐng)域的過度干涉，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用；努力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，充分保障廣大農(nóng)民的利益，增加基層職員的工資收入，大力縮小城鄉(xiāng)之間的差距；完善我國(guó)的收入分配政策，加大扶貧力度。

F014

A

1671-864X（2016）07-0283-01

王倩，女，漢族，碩士研究生，西北大學(xué)，馬克思主義中國(guó)化研究