羅映芳（四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，四川 成都 610000）

中國(guó)教育理念的沉思
——以快樂(lè)教育思想為例

羅映芳
（四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，四川 成都 610000）

中國(guó)歷來(lái)都崇尚頭懸梁、錐刺股的學(xué)習(xí)方法，并長(zhǎng)期認(rèn)為學(xué)習(xí)是件很苦的事情。美國(guó)人早在一百年前就開始鉆研“快樂(lè)教育”的方法。當(dāng)我看到《斯賓塞的快樂(lè)教育》一書時(shí)，我明白真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是一系列完整的教育方法和理念。

他明確指出，“我倡議孩子快樂(lè)地寫作，就與倡導(dǎo)對(duì)孩子進(jìn)行快樂(lè)教育那樣，皆是源于孩子自然屬性所提出來(lái)的。以我來(lái)看，沒(méi)有一種教育方法能超過(guò)順應(yīng)孩子自然的興趣更有益、更有效了”。在他看來(lái)“凡天然的生物，都有一定的規(guī)律，需要的滿足，必生愉快；而使這種愉快又成為求得滿足的刺激?！边@一規(guī)律運(yùn)用于教育，“就是在每一年齡階段，凡兒童所愛好的求知活動(dòng)，都是健康的；反之則否。所以幼兒教育當(dāng)使其愉快，而一切教育當(dāng)使其有趣。”斯賓塞說(shuō):“我始終認(rèn)為，快樂(lè)的方法和氛圍，比其他方法更有效?！保?］對(duì)此，《快樂(lè)教育書》有著詳細(xì)介紹，這里簡(jiǎn)要選取其中幾條：

1.“和善友好的鼓勵(lì)是快樂(lè)教育的最好辦法”，所以教師要喜愛、尊重和公正對(duì)待所有兒童，注重營(yíng)造鼓勵(lì)兒童的氛圍，以激發(fā)其自信心和使命感，進(jìn)而使其有自我成就感和實(shí)現(xiàn)感。［4］

2.“引導(dǎo)孩子獲得‘有目標(biāo)的快樂(lè)’。”雖然兒童的興趣快樂(lè)各式各樣，但多數(shù)沒(méi)有目的特別是社會(huì)目標(biāo)，所以“應(yīng)先使孩子們快樂(lè)起來(lái)，接著再給出具備可行性的目標(biāo)”，因?yàn)椤耙挥心繕?biāo)，孩子的興趣就更濃了。假如說(shuō)一開始孩子僅僅感到好玩，那么，現(xiàn)在孩子還感到有意義有價(jià)值了”。［4］

3.“一切快樂(lè)都只有付出勞動(dòng)才能獲得”，“沒(méi)有任何快樂(lè)可以比得上孩子通過(guò)自己努力而證明的哪怕是只是一點(diǎn)的能力。”［4］

4.“孩子每天都應(yīng)當(dāng)有一些快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)”，并且也有利于快樂(lè)學(xué)習(xí)，這“被我看作快樂(lè)教育的一部分”。［4］

以上選取的是斯賓塞《快樂(lè)教育書》的部分內(nèi)容，每一條都簡(jiǎn)明扼要的指出了要想真正的激發(fā)孩子的創(chuàng)造能力，要根據(jù)孩子的興趣來(lái)指引他做自己喜歡做的事情，這樣在做的過(guò)程中就會(huì)覺(jué)得有樂(lè)趣，覺(jué)得很快樂(lè)，進(jìn)而慢慢的探索，這種知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)慢慢的就變成了有價(jià)值的東西，這個(gè)過(guò)程也慢慢的變成了價(jià)值和意義的體現(xiàn)。相對(duì)于快樂(lè)教育的思想，我國(guó)就需反思中國(guó)的教育理念到底是怎樣的。從以是否具有創(chuàng)造性來(lái)看，我國(guó)學(xué)校教育觀念存在很多問(wèn)題，例如：

一、知識(shí)觀念依然陳舊

中國(guó)基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)是進(jìn)度快、難度高、知識(shí)點(diǎn)多。在同樣的教學(xué)時(shí)間里，我國(guó)學(xué)校教的知識(shí)快于、難于、多于美國(guó)，這意味著我們的教育必然省略了很多東西。正是由于進(jìn)度快，所以課程內(nèi)講授的知識(shí)點(diǎn)多，但我們的快進(jìn)度是有代價(jià)的，即我們省略了動(dòng)手制作的全過(guò)程，。這樣學(xué)到的原理，就只是書本上的抽象定義，很少混雜自己親身經(jīng)歷和真實(shí)體驗(yàn)的生活道理。當(dāng)遇到實(shí)際難題的時(shí)候，就會(huì)顯得手足無(wú)措。

二、重共性而輕個(gè)性

創(chuàng)新能力的核心特征是獨(dú)特性，而獨(dú)特性基于個(gè)體的差異性。我們的教育重共性而輕個(gè)性，反映在教學(xué)上，學(xué)校規(guī)定了統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生們被動(dòng)地適應(yīng)老師。學(xué)得快、接受能力，強(qiáng)的學(xué)生只好“等”，還要強(qiáng)迫自己繼續(xù)聽已經(jīng)明白的課堂內(nèi)容。反映在考試上，一個(gè)學(xué)校，甚至一個(gè)區(qū)、一個(gè)市采取一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)模式、一張?jiān)嚲?。在考試形式上比較單一，即閉卷筆試的考試方法。在學(xué)校統(tǒng)一的尺度下，學(xué)生被剝奪了合理、有效發(fā)揮個(gè)人潛能的機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)知識(shí)的好奇心、新奇感、自發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)力也會(huì)蕩然無(wú)存。所以，我們的教育培養(yǎng)的學(xué)生，最薄弱之處是缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

三、在教育管理理念上缺乏寬容和民主精神

斯賓塞“基于兒童自發(fā)活動(dòng)的樂(lè)趣興趣”和“更多通過(guò)發(fā)現(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)的快樂(lè)方法”，他倡導(dǎo)快樂(lè)教育、快樂(lè)學(xué)習(xí)，主要針對(duì)“在青少年和兒童中確實(shí)存在過(guò)度教育及學(xué)習(xí)的問(wèn)題。表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象是學(xué)生刻苦、積極、努力學(xué)習(xí)，課程時(shí)間安排嚴(yán)肅、緊張，還有仿佛永遠(yuǎn)也完不成的課堂與課堂之外的作業(yè)。然而，不管對(duì)青少年還是兒童，不管對(duì)孩子早期教育還是后期的升學(xué)，都未出現(xiàn)好效果，反而效果很差”。

運(yùn)用斯賓塞的快樂(lè)教育思想，我們可以提出幾條建議：

（一）新知識(shí)觀的學(xué)習(xí)。

世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在1996年發(fā)布了《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報(bào)告，其中對(duì)知識(shí)的形態(tài)作出了新界定。知識(shí)可簡(jiǎn)稱四大類:知道是什么（know—what）知道為什么（know-why），知道怎樣做（knowhow），知道誰(shuí)有知識(shí)（know-who），前兩類知識(shí)一直是我國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容，而后兩類知識(shí)則是我們的教育中缺乏的教育內(nèi)容。新知識(shí)觀告誡我們，教育的重點(diǎn)應(yīng)該由傳授現(xiàn)成的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)習(xí)的能力，吸收處理信息的能力和創(chuàng)造力。而要對(duì)其有所突破，就有必要對(duì)基礎(chǔ)的教育理念加以完善與創(chuàng)新，即鼓勵(lì)個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

（二）尊重個(gè)性差異，因材施教。

針對(duì)學(xué)生能力差異，學(xué)校的教學(xué)制度應(yīng)有靈活性，如同樣的課程安排不同的教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生自己選擇合適的進(jìn)度；；班級(jí)的設(shè)置不要過(guò)于死板，可自由流動(dòng)；還可以考慮在各年級(jí)設(shè)立面向全體學(xué)生的跳級(jí)制和降級(jí)制，從因材施教的角度看，學(xué)校留作業(yè)應(yīng)當(dāng)適時(shí)適量，針對(duì)性強(qiáng)并按學(xué)生的能力劃分不同的層次，讓學(xué)生自己選擇作業(yè)形式和作業(yè)量，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況有針對(duì)性地做作業(yè)。

（三）營(yíng)造良好的教育環(huán)境

陶行知先生說(shuō)“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是:民主和諧的氣氛?！泵裰骱椭C的氣氛，使學(xué)生感受到了自由、輕松，創(chuàng)造力才能得到最大限度發(fā)揮。促進(jìn)師生間的交流，教師在廣大人民心中有其崇高的地位，但在一朝為人師的同時(shí)，更應(yīng)為其朋為之友。

這些年來(lái)國(guó)家雖一再?gòu)?qiáng)調(diào)教學(xué)方法的改革，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，但觀察整個(gè)社會(huì)的課堂教學(xué)面貌，基本上是維持著傳統(tǒng)的模式——教師講，學(xué)生聽。要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解難，教師提問(wèn)后留下充足時(shí)間，讓學(xué)生思考，耐心等待他們的回答。尤其重要的是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，激勵(lì)他們尋找問(wèn)題答案，如能通過(guò)觀察，學(xué)生能直接獲取答案的，教師一定提供觀察機(jī)會(huì)。所以要真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，改變課堂教學(xué)面貌，，就要拋開以“教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，真正的實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，尊重學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展，尊重教育理念，讓學(xué)生在良好的氛圍中真正快樂(lè)的學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)自身能力的提高。

［1］敖芬.斯賓塞的快樂(lè)教育及其啟示［J］.中國(guó)教師.2007（S2）

［2］任國(guó)榮.論中西方教育理念的差異試［J］.教學(xué)與管理.2007（27）

［3］詹啟生.快樂(lè)教育理念的要素分析及實(shí)踐探索［J］.教育發(fā)展研究.2012（02）.

［4］斯賓塞.斯賓塞快樂(lè)教育書［M］.張建威，譯.北京:中國(guó)婦女出版社，2009.

［5］郭戈.愉快教育思想的開端——重讀夸美紐斯的教育名著［J］.蘭州:當(dāng)代教育與文化，2010，（2）.

［6］斯賓塞.斯賓塞教育論著選［M］.胡毅，王承緒，譯.北京:人民教育出版社，2005.

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1671-864X（2016）07-0115-01

羅映芳（1989.10-），女，漢族，重慶，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，比較教育。