任玨奕　任磊

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，線路文化保護(hù)與申遺成為中國(guó)文物保護(hù)的又一重要主張，繼絲綢之路和京杭大運(yùn)河于2005年納入世界文化遺產(chǎn)備選目錄之后，蜀道文化線路保護(hù)與申遺的呼聲日益強(qiáng)烈。本文分析了梓潼縣旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，最后總結(jié)出梓潼縣旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的不足，再結(jié)合梓潼縣的蜀道文化旅游資源提出了梓潼縣蜀道文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一些具體思路和方法。

一、梓潼縣旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

梓潼縣主要旅游產(chǎn)品類型是觀光型旅游產(chǎn)品、度假型旅游產(chǎn)品、文化型旅游產(chǎn)品、生態(tài)型旅游產(chǎn)品以及節(jié)事旅游產(chǎn)品。純古柏林“翠云廊”古蜀道國(guó)家級(jí)森林公園、臥龍?zhí)拼毯退抉R長(zhǎng)卿石室等眾多的人文及自然景觀是梓潼縣主要的觀光型旅游產(chǎn)品。在環(huán)七曲山自然風(fēng)景區(qū)，鳳凰水庫(kù)修建的度假旅游地是主要的度假型旅游產(chǎn)品。而兩彈城等地屬于文化型旅游產(chǎn)品。天寶村的特色蜜柚是屬于生態(tài)型旅游產(chǎn)品，梓潼廟會(huì)則是節(jié)事旅游產(chǎn)品。

縱觀全縣，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比例不協(xié)調(diào)，觀光型旅游產(chǎn)品占了絕大多數(shù)且也是目前為止最為大眾所了解的；其次是文化類旅游產(chǎn)品，作了一個(gè)擁有2300多年歷史的古縣，其深厚的歷史文化是它的基礎(chǔ)。

二、梓潼縣旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在的主要問(wèn)題

（一）蜀道文化開(kāi)發(fā)不夠

梓潼縣擁有豐富的歷史文化資源?？v多的歷史文化使得梓潼縣吸引了大批高素質(zhì)人前去游覽，但是目前對(duì)于傳統(tǒng)的特有的文化的挖掘卻不夠深，人們對(duì)于他們的宣傳和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)都還停留在表面，而且大多數(shù)人對(duì)于洞經(jīng)古樂(lè)這些不太能欣賞；一說(shuō)起司馬相如想起的多是他在成都的經(jīng)歷，因?yàn)橛信c卓文君的愛(ài)情故事渲染，而對(duì)于他在梓潼讀書(shū)的這一段卻不為人知，都只是單個(gè)的旅游景點(diǎn)建設(shè)。

（二）精品產(chǎn)品不夠突出

梓潼正在創(chuàng)建自己的品牌打造屬于自己的精品旅游。目前，梓潼縣著力強(qiáng)化品牌意識(shí)，打造三大精品旅游項(xiàng)目。首先是七曲山的國(guó)家5A景區(qū)的創(chuàng)建和兩彈城國(guó)家4A的創(chuàng)建；其次是建設(shè)“中國(guó)健康養(yǎng)生旅游基地”；最后是“文昌祭祀大典”。雖然景區(qū)升級(jí)在一定程度上可以提高景區(qū)知名度，但是就兩彈城的4A級(jí)景區(qū)，競(jìng)爭(zhēng)壓力還是相當(dāng)大的。

（三）產(chǎn)品創(chuàng)新性不夠

雖然梓潼縣近年來(lái)旅游人數(shù)劇增，旅游景區(qū)也由點(diǎn)到線的發(fā)展，但是大多數(shù)屬于對(duì)老景區(qū)景點(diǎn)旅游基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備的增加，以及對(duì)旅游服務(wù)的完善，目前仍然停留在傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的道路上，產(chǎn)品創(chuàng)新性不夠。

（四）產(chǎn)品體系不完善

梓潼縣現(xiàn)在很多都是屬于旅游景點(diǎn)，并不是一個(gè)旅游區(qū)的模式，景區(qū)周邊的住宿條件等也是影響游客是否留下來(lái)的一個(gè)原因。梓潼縣的旅游產(chǎn)品體系還不夠完善，不足以讓游客留下來(lái)。

三、梓潼縣蜀道文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)探討

（一）深度挖掘梓潼縣蜀道文化資源

目前梓潼縣蜀道文化旅游產(chǎn)品存在的主要問(wèn)題是目前的文化旅游產(chǎn)品雖然多，但是都只停留在表面，沒(méi)有挖掘到文化的本質(zhì)內(nèi)涵。文化旅游產(chǎn)品深度挖掘的所表現(xiàn)的結(jié)果就是游客通過(guò)游覽或參觀能體會(huì)到以上五個(gè)方面的文化價(jià)值。

旅游產(chǎn)品生命力的重要因素是由文化內(nèi)涵決定的，只有地域性特色鮮明的文化旅游產(chǎn)品才能吸引更多的旅游者，因此，文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)不僅要考慮經(jīng)濟(jì)技術(shù)因素，更要把文化因素穿插其中。開(kāi)發(fā)旅游市場(chǎng)必須以文化和特色作為出發(fā)點(diǎn)，而旅游產(chǎn)品的文化屬性是其它競(jìng)爭(zhēng)者在短期內(nèi)不能模仿的，只有通過(guò)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵不斷豐富與提升并研究旅游者的消費(fèi)規(guī)律和趨勢(shì)并引導(dǎo)其發(fā)展，才能不斷生產(chǎn)出具有市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的旅游產(chǎn)品。

（二）打造精品蜀道文化旅游品牌

旅游品牌的價(jià)值、文化和個(gè)性是維護(hù)旅游者利益的關(guān)鍵。梓潼縣提出的三個(gè)精品旅游項(xiàng)目其中有兩個(gè)——中國(guó)健康養(yǎng)生基地和文昌祭祀大典來(lái)自于文昌文化，而文昌廟會(huì)已經(jīng)被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在申請(qǐng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，將文昌文化打造成為除了七曲山旅游景區(qū)又一標(biāo)識(shí)性旅游產(chǎn)品牌是提高梓潼縣旅游景區(qū)知名度，有效增加旅游產(chǎn)品生命周期的有效手段。

（三）創(chuàng)新蜀道文化旅游產(chǎn)品展示方式

蜀道文化現(xiàn)有旅游產(chǎn)品當(dāng)中，大多數(shù)屬于傳統(tǒng)型旅游產(chǎn)品，因此開(kāi)發(fā)有特色的，創(chuàng)新性強(qiáng)的蜀道文化旅游產(chǎn)品是梓潼縣旅游產(chǎn)品突破現(xiàn)有旅游模式的基點(diǎn)。

根據(jù)梓潼縣的旅游資源來(lái)看，可以建立特有的大型山水實(shí)景劇，借助“印象”系列作品，創(chuàng)作出一部“印象·梓潼”，“五丁開(kāi)山”、“文昌祭祀”等梓潼特有的文化都可以將之創(chuàng)作成為實(shí)景劇，不僅可以增加旅游者對(duì)文化的了解，豐富梓潼縣蜀道文化旅游產(chǎn)品也同時(shí)可以提高梓潼縣的GDP。因?yàn)閷?shí)景劇一般都是在晚上演出，借此可以增加過(guò)夜旅游的游客數(shù)量。

（四）豐富蜀道文化旅游產(chǎn)品體系

梓潼縣旅游產(chǎn)品存在一個(gè)比較明顯的缺陷就是——各景點(diǎn)相對(duì)獨(dú)立，沒(méi)有開(kāi)成一個(gè)旅游景區(qū)，因此，想要留住游客的腳步，應(yīng)該要建立屬于梓潼縣的一個(gè)旅游產(chǎn)品體系。根據(jù)梓潼縣旅游資源的分類可以將其旅游產(chǎn)品設(shè)為以下幾個(gè)主題：古道文化旅游產(chǎn)品——尋幽訪古主題；文昌文化旅游產(chǎn)品——精神信仰主題；三國(guó)文化旅游產(chǎn)品——穿越時(shí)空主題；自然風(fēng)景旅游產(chǎn)品——和諧自然主題；古跡遺址旅游產(chǎn)品——菩提主題；名人跡事旅游產(chǎn)品——偉人追憶主題。

這幾個(gè)主題的旅游產(chǎn)品可以聯(lián)合開(kāi)發(fā)，形成一個(gè)具體的旅游線路，組合成綜合性的旅游產(chǎn)品體系。對(duì)梓潼縣的旅游產(chǎn)品有了一定的了解以后就可以根據(jù)旅游產(chǎn)品體系聯(lián)合開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出一套適合梓潼縣自身發(fā)展的旅游線路，根據(jù)不同的需求市場(chǎng)，將不同層次的旅游產(chǎn)品搭配在一起，形成多種主題性旅游線路，使旅游線路本身更具吸引力。