王　瓊　上海市中醫(yī)文獻(xiàn)館　200020　上海市瑞金二路156號(hào)

·文獻(xiàn)研究·

從近代中醫(yī)藥期刊管窺廣西針灸名家羅兆琚

王瓊上海市中醫(yī)文獻(xiàn)館200020上海市瑞金二路156號(hào)

關(guān)鍵詞近代；中醫(yī)藥期刊；針灸；教育；羅兆琚

羅兆琚是中國(guó)近代較有成就的針灸學(xué)家和中醫(yī)教育家。他自學(xué)成才，將畢生精力投入到振興針灸醫(yī)學(xué)、弘揚(yáng)中醫(yī)國(guó)粹這一偉大的事業(yè)之中。羅兆琚不僅精于理論，而且擅長(zhǎng)臨床，尤其對(duì)針灸醫(yī)學(xué)的研究，厥功甚偉，在當(dāng)時(shí)中醫(yī)不科學(xué)之逆風(fēng)中不畏險(xiǎn)阻，奮力前行，積極參與針灸教學(xué)及教材編撰等工作。羅兆琚一生筆耕不輟，著書(shū)立說(shuō)，遺惠后人頗多［1］。本文主要以《中國(guó)近代中醫(yī)藥期刊匯編》中收錄的羅兆琚的文章為研究對(duì)象，管中窺豹，來(lái)研究羅兆琚的思想和成就。

1　羅兆琚生平簡(jiǎn)介

羅兆琚（1895～1945年），廣西柳州市人。他自幼喪父，家境貧寒，但他的母親依然克服重重困難將他送入私塾讀書(shū)，他深知學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)難得，因而刻苦攻讀，少年時(shí)期便打下了良好的文化基礎(chǔ)。進(jìn)入青年后，為自謀生路，養(yǎng)活母親，積極自學(xué)醫(yī)學(xué)知識(shí)，從此走上了行醫(yī)及從事醫(yī)學(xué)教育之路。羅兆琚曾在廣西桂林、柳州、鹿寨、雒容、金城江等地行醫(yī)傳術(shù)。行醫(yī)之余，他還潛心研究針灸學(xué)術(shù)，頗有心得。20世紀(jì)30年代初，羅兆琚與中國(guó)針灸研究社社長(zhǎng)承淡安先生多有書(shū)信往來(lái)，研討針灸學(xué)術(shù)問(wèn)題。后來(lái)羅兆琚將自己多年研究心得陸續(xù)撰寫(xiě)成文，刊在《針灸雜志》中。承淡安對(duì)羅兆琚甚為欽佩和賞識(shí)，稱(chēng)贊他的文章“悉皆精心之作，明白曉暢，啟發(fā)來(lái)者匪淺也”，并贊賞羅兆琚“抱負(fù)遠(yuǎn)大，志在闡揚(yáng)國(guó)粹而造福人群”［2］。1935年，羅兆琚應(yīng)承淡安的邀請(qǐng)，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到江蘇無(wú)錫受聘于中國(guó)針灸學(xué)研究社和針灸講習(xí)所，任研究股主任兼編輯股副主任、講習(xí)所講師兼訓(xùn)育處主任、針灸雜志社編輯等職。任職期間，他講授經(jīng)穴、診斷、消毒等課程。由于羅兆琚學(xué)識(shí)淵博，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)術(shù)成就顯著，所以深受研究社成員的贊賞和學(xué)生們的好評(píng)。中國(guó)針灸研究社為表彰羅兆琚的教學(xué)成就，還專(zhuān)門(mén)為他制作了一座高一尺五，寬一尺，厚八寸的純銀獎(jiǎng)杯，書(shū)有“羅兆琚醫(yī)師惠存”，中間鐫刻“軒岐正宗”四個(gè)大字，落款為“中國(guó)針灸研究社社長(zhǎng)承淡安贈(zèng)”。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，羅兆琚避亂返鄉(xiāng)，此后一直在柳州、桂林、鹿寨、德勝等地行醫(yī)治病，著書(shū)立說(shuō)［3］。

2　近代期刊所載羅兆琚之研究成果

通過(guò)查閱《中國(guó)近代中醫(yī)藥期刊匯編》一至五輯，共檢出作者名中包含“羅兆琚”的文章34篇（不包括重復(fù)刊登和連載），其中可以體現(xiàn)羅兆琚先生學(xué)術(shù)成果的文章共27篇，大致分為兩類(lèi)，具體的分類(lèi)名稱(chēng)、每一類(lèi)別所包含的篇數(shù)以及具體篇名如表1所示。

表1　羅兆琚文章分類(lèi)一覽表

3　從近代期刊文獻(xiàn)管窺羅兆琚的學(xué)術(shù)思想、成就和貢獻(xiàn)

3.1推崇針灸學(xué)術(shù)，重視針灸教育在近代中醫(yī)學(xué)發(fā)展困難重重，針灸醫(yī)學(xué)發(fā)展舉步維艱的歷史時(shí)期，羅兆琚和當(dāng)時(shí)幾位致力于保護(hù)針灸國(guó)粹的醫(yī)家一樣，一直推崇針灸學(xué)術(shù)，盡己之所能，捍衛(wèi)、宣揚(yáng)針灸學(xué)術(shù)，努力培養(yǎng)針灸人才。

羅兆琚在中國(guó)針灸學(xué)研究社和針灸講習(xí)所任職期間，幫助承淡安先生創(chuàng)辦《針灸雜志》，并撰寫(xiě)多本針灸教材，以培養(yǎng)針灸人才為己任，學(xué)術(shù)和教學(xué)成就顯著?？箲?zhàn)爆發(fā)羅兆琚回到廣西后，仍然積極興辦針灸教育。他先后在桂林、柳州等地開(kāi)辦了十多個(gè)講習(xí)班，學(xué)員有兩百多人，很多都是從外地慕名而來(lái)拜師學(xué)醫(yī)的。直到20世紀(jì)70年代，廣西柳州市幾家重點(diǎn)醫(yī)院的針灸科骨干還都是他的學(xué)生［10］310-315。

除了悉心培養(yǎng)針灸人才之外，他還經(jīng)常在期刊雜志中發(fā)表文章來(lái)宣揚(yáng)國(guó)粹，如《國(guó)人亟宜擁護(hù)國(guó)粹：針灸術(shù)》、《提倡針灸古學(xué)并可立功立德》、《勸同志努力闡揚(yáng)國(guó)粹書(shū)》等。這些文章或氣勢(shì)磅礴、據(jù)理力爭(zhēng)，或娓娓道來(lái)、動(dòng)之以情，盡管風(fēng)格不一，但字里行間無(wú)不透露出羅兆琚先生期盼國(guó)人重視針灸、保護(hù)國(guó)粹的急切之心和殷殷希望。僅舉《國(guó)人亟宜擁護(hù)國(guó)粹：針灸術(shù)》一文中的文字說(shuō)明：“查我國(guó)針灸典籍，啟自黃帝，蓋當(dāng)上古時(shí)代，藥物尚未風(fēng)行之前，斯術(shù)已為普遍之醫(yī)學(xué)工具矣，……總之針灸術(shù)發(fā)明最早，非他科所能及，……現(xiàn)尚盡力發(fā)展，俾不絕如縷之國(guó)術(shù)于陰云密布中，倏現(xiàn)一線(xiàn)曙光，神技中興，其在茲乎，吾齊國(guó)民，亟應(yīng)早著祖鞭，擁護(hù)國(guó)粹，努力奮斗，庶異日發(fā)揚(yáng)絕學(xué)，利溥環(huán)球，克達(dá)化國(guó)醫(yī)為世界醫(yī)之目的，胥于是呼賴(lài)?！保?］13-15

3.2精研經(jīng)典理論，多有突破創(chuàng)新羅兆琚治學(xué)主張精研經(jīng)典，因此具有扎實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)，除此之外，他還博覽群書(shū)，同時(shí)非常善于思考、總結(jié)和創(chuàng)新。通過(guò)研究他的著作和期刊論文發(fā)現(xiàn)，羅兆琚對(duì)針灸學(xué)原理，尤其是經(jīng)絡(luò)腧穴理論方面多有突破和創(chuàng)新。

首先，精研腧穴理論，最早明確提出“穴性”概念。羅兆琚在前人散在記錄的基礎(chǔ)上，其在《針灸雜志》連載的著作《實(shí)用針灸指要》第四章“穴義要旨”中首次明確提出了“穴性”概念?！把ㄐ浴崩碚撎岢鲆院?，得到了當(dāng)時(shí)針灸學(xué)界同仁的廣泛認(rèn)同，李文憲在《針灸精粹》中也引用了羅兆琚關(guān)于穴性理論的論述。同時(shí)，隨著對(duì)穴性的不斷整理與歸類(lèi)，也為針灸處方學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，促使了針灸辨證論治體系的演變。

其次，首創(chuàng)經(jīng)穴的八分類(lèi)方法。羅兆琚明確提出“穴性”概念之后，為了更好地研究經(jīng)穴，他又將全身262個(gè)穴位按照氣、血、虛、實(shí)、寒、熱、風(fēng)、濕分為八類(lèi)，并附以簡(jiǎn)表，于臨床非常方便實(shí)用。另外，在穴位分類(lèi)的基礎(chǔ)上又對(duì)諸穴穴義做了歸納總結(jié)，他的總結(jié)皆以簡(jiǎn)明扼要的幾個(gè)字進(jìn)行概括，言簡(jiǎn)意賅，一目了然。這些都是羅兆琚平時(shí)臨床經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，至今仍具有臨床實(shí)用價(jià)值。

第三，首創(chuàng)針灸外科治療學(xué)。針灸治療外科疾病歷史悠久，內(nèi)容也非常廣泛，但是“茲考?xì)v代針灸典籍，向無(wú)分門(mén)別類(lèi)之外科著作，誠(chéng)屬憾事……［2］”，于是他將自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，朋友的口述，老師們的醫(yī)案以及先賢的成法等，匯集在一起，著成了《中國(guó)針灸外科治療學(xué)》一書(shū)，這是我國(guó)第一部針灸外科治療學(xué)的專(zhuān)著，對(duì)當(dāng)時(shí)針灸外科治療方面的內(nèi)容進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)和闡述，對(duì)針灸醫(yī)學(xué)的學(xué)科發(fā)展具有重要意義。

3.3手法簡(jiǎn)便靈驗(yàn)，取穴用藥精煉羅兆琚認(rèn)為傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)中的針?lè)ㄟ^(guò)于繁復(fù)龐雜，難以引人入勝，僅一補(bǔ)瀉方法就有內(nèi)經(jīng)補(bǔ)瀉、難經(jīng)補(bǔ)瀉、李氏補(bǔ)瀉、高氏補(bǔ)瀉、神應(yīng)經(jīng)補(bǔ)瀉等多種，諸多理論對(duì)干支陰陽(yáng)、男女呼吸、子午左右均各有側(cè)重，五花八門(mén)，毫無(wú)準(zhǔn)的，很難準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和應(yīng)用［11］。羅兆琚所倡導(dǎo)的手法，均以簡(jiǎn)明扼要，切實(shí)好用為綱領(lǐng)，他所選用的腧穴與單方，也都是以簡(jiǎn)練實(shí)用為依據(jù)。如他在《實(shí)用針灸指要》中寫(xiě)道：“補(bǔ)瀉之法，門(mén)類(lèi)殊多，有在乎呼吸，有在乎手指，陰陽(yáng)個(gè)別，子午互異，內(nèi)、難、大成所載，率皆詞深意奧，無(wú)從捉摸……，遂致今之學(xué)者，畏首畏尾，裹足不前，深感無(wú)從下手之苦，甚或一味干預(yù)，孟浪施行，于是反補(bǔ)為瀉者有之，反瀉為補(bǔ)者亦有之，而錯(cuò)雜離亂，補(bǔ)瀉不分者更有之。蓋實(shí)因補(bǔ)瀉之法，過(guò)于復(fù)雜，漫無(wú)頭緒，且學(xué)者缺乏精確徹底之認(rèn)識(shí)，復(fù)無(wú)善本以參考故也。總之只認(rèn)定隨而濟(jì)之，迎而奪之之八字，則補(bǔ)瀉之能事盡矣?！保?］163

補(bǔ)瀉之法如此，其他手法亦然。另外，他在臨證時(shí)，取穴、用藥都精煉而效著。例如，他治療頭面門(mén)齒舌部舌縮難言時(shí)只采用了啞門(mén)、心俞、外關(guān)、海泉、廉泉五個(gè)穴位；在治療婦人乳少時(shí)只選取了前谷、內(nèi)關(guān)、合谷、少澤四個(gè)穴位進(jìn)行治療，都取得了不錯(cuò)的臨床效果。他治療雀目癥時(shí)僅取豬肝或雞肝一塊，用竹刀破開(kāi)，將夜明砂納入其中系好，然后用米泔水煎七分熟，或置于飯上蒸熟后，嚼碎服下即可，方法雖簡(jiǎn)單，效果卻顯著?？梢?jiàn)羅兆琚應(yīng)用的諸多單方和取穴皆以簡(jiǎn)便易行為特點(diǎn)，用藥多用易得之藥，用穴多講究實(shí)效，具有較高的臨床實(shí)用價(jià)值［12］。

3.4匯通中西醫(yī)學(xué)，改進(jìn)針灸醫(yī)術(shù)身處中西醫(yī)學(xué)碰撞的近代，羅兆琚和當(dāng)時(shí)許多醫(yī)家一樣，接觸并學(xué)習(xí)過(guò)西醫(yī)學(xué)知識(shí)，科研思路受到西醫(yī)學(xué)知識(shí)和方法的影響，努力將中西醫(yī)學(xué)融會(huì)貫通，西為中用，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)。羅兆琚在著作中多處運(yùn)用西醫(yī)理論來(lái)解釋中醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，如他在《針灸之生理作用說(shuō)》一文中就用西醫(yī)學(xué)理論來(lái)解釋針灸的作用機(jī)理；他在《針灸消毒法說(shuō)》一文中宣傳西醫(yī)消毒方法的重要，倡導(dǎo)將術(shù)前消毒引入到針灸施術(shù)過(guò)程中等等。從表1所列的文章題目，就能看出羅兆琚的很多文章都是匯通中西醫(yī)學(xué)之作。

正是因?yàn)樗麉R通中西醫(yī)學(xué)，所以他認(rèn)為隨著社會(huì)的進(jìn)步，針灸古術(shù)也是要隨之而改進(jìn)和發(fā)展的，如他在《中國(guó)針灸術(shù)有改進(jìn)之必要》中就呼吁大家要改進(jìn)針灸古術(shù)，破除陳腐積習(xí)，打破守舊陋弊，使針灸醫(yī)學(xué)得到進(jìn)步和發(fā)展。

他還在《針灸雜志》中發(fā)表過(guò)一篇題為《學(xué)習(xí)針灸須具遠(yuǎn)大眼光》的文章，肯定了針灸醫(yī)學(xué)在中國(guó)乃至世界上的地位，激勵(lì)各位針灸同仁，以中國(guó)針灸學(xué)研究社為基地，培植針灸人才，改進(jìn)和發(fā)展針灸國(guó)粹：“我國(guó)針灸古法，較任何普通醫(yī)術(shù)，俱高出一籌，治療成績(jī)，已具有四千余年之光榮歷史，為優(yōu)為劣，通人自有論評(píng)?！胁艑W(xué)者，應(yīng)啟迪愚蒙，……達(dá)發(fā)揚(yáng)古學(xué)之目的而后矣?，F(xiàn)本社為保存國(guó)粹起見(jiàn)，不惜秘法公開(kāi)，艱苦締造，創(chuàng)刊雜志，薈萃精英，成此結(jié)晶妙品，裨益同人，豈淺妙哉，尚望同志諸君，亟宜益自?shī)^勉，當(dāng)世明達(dá)，時(shí)錫良箴，使今日頹檐敗垣，僅避風(fēng)雨之針灸學(xué)社，一躍而為華堂大廈，煥然一新之針灸學(xué)校，甚愿同志，共體此旨，努力擁護(hù)，庶不負(fù)淡翁夫子，培植針灸人才，以作異日大同醫(yī)術(shù)之先進(jìn)君子之盛意可也。”［6］330

改進(jìn)是為了更好的發(fā)展，上面一段文字，足見(jiàn)羅兆琚先生為改進(jìn)針灸醫(yī)學(xué)，發(fā)展針灸國(guó)粹所做的努力以及他對(duì)弘揚(yáng)針灸醫(yī)學(xué)的殷切期盼。

4　結(jié)語(yǔ)

羅兆琚先生將畢生精力投入到振興針灸醫(yī)學(xué)、弘揚(yáng)中醫(yī)國(guó)粹這一偉大的事業(yè)之中，為針灸學(xué)術(shù)的復(fù)興和針灸人才的培養(yǎng)等方面做出了突出貢獻(xiàn)。此外，在翻閱近代期刊中羅兆琚的相關(guān)資料時(shí)，讓人印象深刻的除了學(xué)術(shù)上的成就，還有就是他高尚的人品和醫(yī)風(fēng)。羅兆琚生性耿直，妙手仁心，致力于為廣大民眾解除病痛，看過(guò)很多他的醫(yī)案或病例記錄，字里行間都流露出他對(duì)深受苦難的勞苦大眾的真摯感情。羅兆琚醫(yī)德高尚，對(duì)患者懷有慈悲之心，不論貧富，一視同仁。他還常常跋山涉水，深入貧困家庭救治患者，對(duì)生活貧困者常常免費(fèi)治療，其良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在當(dāng)時(shí)傳為佳話(huà)。一句“名利之爭(zhēng)何所欲，但求萬(wàn)眾盡延年”［10］319，道出他從醫(yī)的目的與生平的愿望。謹(jǐn)以此文，表達(dá)筆者對(duì)這位近代針灸醫(yī)學(xué)前輩的敬仰與懷念之情。

參考文獻(xiàn)

［1］林怡，戴銘，彭君梅.近代針灸學(xué)家羅兆琚生平著述考略［J］.中國(guó)針灸，2010，30（3）:245-248.

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［10］柳州市地方志編纂委員會(huì).柳州市志第7卷［M］.南寧:廣西人民出版社，2003.

［11］羅兆琚.針?lè)ㄈ腴T(mén)（劉玉階抄本）［M］.廣西桂林圖書(shū)館藏，1938.

［12］林怡.羅兆琚及其學(xué)術(shù)思想研究［D］.南寧：廣西中醫(yī)學(xué)院，2005.

（2016-04-22收稿/編輯湯敏華）

中圖分類(lèi)號(hào)：R245

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0719（2016）03-0064-03