學(xué)曲

傳統(tǒng)岔曲《風(fēng)雨歸舟》（言前轍）是一百多年以來久唱不衰、膾炙人口的經(jīng)典曲目。據(jù)說是單弦岔曲的前輩司瑞軒老先生（1831-1911）藝名隨緣樂改編創(chuàng)作的，是岔曲中古老而經(jīng)典的唱段之一。司瑞軒先生創(chuàng)立單弦牌子曲，并在音樂方面做了奠基性的工作。幾代單弦名家均擅演此曲，唱法各有千秋。前輩藝人廣小川、何質(zhì)臣、常澍田等分別灌制了唱片。常澍田（1890-1945）先生1929年灌制的唱片經(jīng)北京廣播電臺播放影響較大，風(fēng)靡一時。

內(nèi)容表現(xiàn)封建社會卸職官員歸隱山林之閑適生活與閑情逸致。描寫了夏日急雨及雨過天晴時之景物，故又名叫《官隱》。從某種意義說來頗似陶淵明的《歸去來辭》和《桃花源記》所描繪的意境。今天我們所欣賞的是它的寫作技巧與唱腔藝術(shù)。全篇26句唱詞，用了224個字，有22個韻腳，卻描繪了一幅鮮明生動的雨中垂釣圖，描述了山峰、草亭、沉雷、疾風(fēng)、急雨冰雹、山花澗水、漁舟釣竿、碧荷紅蓮、長虹云天、魚簍金鯉，有人有物，有情有意，將人物景色巧妙地編織在一起，運用三字的象聲詞、疊音詞使所描述的畫面充滿了立體感、真實感，讓人聽唱如身臨其境，見其物、聞其聲，仿佛看見風(fēng)云突變、沉雷轟響、暴雨驟臨時隱退之人攜琴避雨的景象；感受到霎時雨過天晴、泛舟垂釣、得魚換酒的野趣樂味。

全篇語言鮮活、情節(jié)形象生動，既俗又雅。作品不是為了寫景而寫景，而是寓情于景，有景有情、情景交融、借景抒情。寫景是為了寫人，在寫了雨過天晴、風(fēng)消云散之后，又回筆寫人，在敘事中抒情，在抒情中敘事，較好地體現(xiàn)了曲詞創(chuàng)作的特點。

這首岔曲在音樂創(chuàng)作方面也很有特色，節(jié)奏富于變化，曲調(diào)流暢歡快、詞曲貼切，結(jié)構(gòu)工整，音律協(xié)調(diào)，長短句相接錯落有致，疏密相間聲腔奪人。特別是臥牛后面的三字頭兩番垛句，在唱腔上有變化，流暢連貫，一氣呵成，聽來有如珠落玉盤、清脆響亮，在板頭上運用了掏、閃、頂、散等唱法，趕板垛字，還有抑、揚、頓、挫、噴口、俏口等技巧。這段唱多年來是演員練習(xí)唇、齒、舌、喉、吐字發(fā)音及板眼氣口的基本唱段。

演員每唱到臥牛后時觀眾必報以熱烈掌聲。這首岔曲不長，但詞曲俱佳，相輔相成，融合得天衣無縫，一曲歌來如高山流水一瀉而就，使人聽后縈繞胸懷，為后學(xué)者的典范。

一百多年來，大多單弦演員和票友皆能唱此曲。當(dāng)代名家石慧儒、趙玉明、張伯揚等也灌制過唱片，石連城、司馬靜敏、桂月樵、廉月儒、張?zhí)N華、劉秀梅等均擅唱，存有錄音。唱法各有所長，代表了不同流派的藝術(shù)風(fēng)格。

多年來我收集了20多首不同轍韻的《風(fēng)雨歸舟》傳統(tǒng)岔曲唱詞，都是描寫風(fēng)雨中漁舟垂釣的意趣。每段都很精彩，唯有這段言前轍的《風(fēng)雨歸舟》我唱得較熟練，得到了趙玉明先生的親傳，還有幸受到駱玉笙先生的指教以及弦?guī)煆堊有?、王金良的輔導(dǎo)。

岔曲是我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的一株奇葩，源于北京，是我國北方鼓曲的代表性曲種，有著300多年的悠久歷史。傳統(tǒng)岔曲唱詞題材內(nèi)容廣泛，同唐詩宋詞一樣雋美，與清代“子弟書”同為國學(xué)的組成部分。鄭振鐸先生稱其為“奇怪的漂亮的新體詩”。2006年岔曲被確立為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們一定要努力學(xué)習(xí)，更好地繼承發(fā)展。自2014年《曲藝》改版以來至今，每期都在首頁圖文并茂刊發(fā)一首傳統(tǒng)岔曲唱詞，讓廣大《曲藝》讀者欣賞學(xué)習(xí)、傳唱，真讓人高興。由衷地感謝《曲藝》雜志的同志們?yōu)榇俗鞒龅呐Α?/p>

這篇小文收尾時，正逢收閱《曲藝》2016年第三期石羚同志所寫的《由思想價值向度試論曲藝所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一文，學(xué)后更覺傳統(tǒng)曲藝的價值可觀，現(xiàn)用石羚同志的話作為本文的結(jié)束語：“即便如岔曲《風(fēng)雨歸舟》等寫景抒情的作品，也往往能展現(xiàn)作者諸如歸隱山林的閑情逸致或與自然合一的美學(xué)情趣，展現(xiàn)了高遠和樂的思想境界?！?/p>