●賈程秀男

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如何破解“秦孝公難題”

●賈程秀男

繁如秋荼，密如凝脂，嚴刑峻法將百姓的尊嚴和自由剝奪殆盡，惡法視民為草芥，可畏卻不可信。缺乏道德滋養(yǎng)的秦法讓官與民都感到窒息和絕望，而以吏為師，以法為教，又將法的機械性發(fā)揮到了極致，“失期，法皆斬”，點燃了大澤鄉(xiāng)起義的烽火，用法搭建起來的強悍一時的大秦帝國，最終在自己編織的法網(wǎng)面前土崩瓦解。

秦法殘暴而至覆亡讓之后歷代統(tǒng)治者認識到“以法為本”所帶來的弊端。他們雖也都注重修法訂律，但更加強調(diào)德的作用，主張“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。從法律的價值導(dǎo)向上看，中國傳統(tǒng)社會對待法律的態(tài)度從用法總攬一切，變成傾向于“無爭無訴”，老百姓不渴求用法律來伸張正義，總把實現(xiàn)公平的希望寄托在人而非制度上，一部部體系完備的法典遠遠比不上人們對明鏡高懸的渴望，世人對法律的崇拜遠遠低于對明君清官的期盼，法治的信仰變得虛無不切實際，而沒有被全民所信仰的法律至多是一條條干癟的規(guī)矩而非治國安邦的重器。一旦律法廢弛，人亡政息總免不了江山易主，黎民涂炭。

歷史證明，破解“秦孝公難題”的答案在于我們能否豐富法治的內(nèi)涵，用道德的養(yǎng)分讓人與法、法與社會形成一種良性的包容互動，進而使全體社會成員都牢固樹立法治信仰和法治思維，讓法律成為人們想問題、辦事情須臾不可分離的工具。

當前，法治已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要組成部分，當全面推進深化改革與全面推進依法治國成為時代的主題時，仍有一些領(lǐng)導(dǎo)干部不屑學法、心中無法、以言代法、以權(quán)壓法，還存在“改革上路，法律讓路”的傳統(tǒng)思維。今天，我們重新審視“秦孝公難題”所帶來的現(xiàn)實意義可以發(fā)現(xiàn)，單純的知法、懂法、守法其實并非難事，難的是要如何實現(xiàn)良法之治，讓符合時代發(fā)展潮流的法律真正成為全民的信仰和追求，這才是破解“秦孝公難題”的應(yīng)有之意。

“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！比绻f春秋時期，鄭國的子產(chǎn)將刑法鑄在鼎上是我國揭開法律神秘面紗，用法律來治理國家的開端，那么由“秦孝公難題”所帶來的反思，則讓我們認識到良法之治和法治信仰的重要性和必要性。我想只有全社會都能做到對良好法律秩序足夠的敬畏，使法治精神內(nèi)化于心，才能讓“秦孝公難題”得到徹底破解，才能讓法治中國建設(shè)的鏗鏘步伐邁得堅定而有力。