徐業(yè)棟

（同濟(jì)大學(xué)體育教學(xué)部，上海 200092）

海派文化視域下的上海市體育社團(tuán)發(fā)展對(duì)策研究

徐業(yè)棟

（同濟(jì)大學(xué)體育教學(xué)部，上海 200092）

依據(jù)上海市體育社團(tuán)的海派文化特征及存在的現(xiàn)實(shí)困境，從政府、市場(chǎng)、體育社團(tuán)自身及第三方社會(huì)機(jī)構(gòu)的角度探討了上海體育社團(tuán)發(fā)展的對(duì)策，以期探索出一條體育社團(tuán)發(fā)展的新路徑，為全國(guó)范圍內(nèi)優(yōu)化體育社團(tuán)的發(fā)展提供借鑒和引領(lǐng)。

海派文化；上海；體育社團(tuán)；對(duì)策

上海市作為我國(guó)最大的綜合性城市，一直走在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育的前沿。自開埠100多年以來(lái)，上海市成為中西方文化交匯的中心，在同不同地域文化交匯、融合和碰撞的過(guò)程中，上海市也逐漸形成了其趨勢(shì)求新、多元包容等特點(diǎn)的海派文化。同海派文化一樣，海派體育的產(chǎn)生也來(lái)源于對(duì)于本土體育文化的繼承，以及對(duì)于外來(lái)體育文化的吸收、借鑒、融合，將不同文化背景的體育流派放置在同一領(lǐng)域中和諧共生，使其既不失去自身文化的特點(diǎn)，又能夠擁有融合后多種文化的優(yōu)秀特質(zhì)。自黨的十八屆三中全會(huì)后，社會(huì)組織對(duì)于我國(guó)社會(huì)生活的影響將會(huì)越來(lái)越大，因此，體育社團(tuán)作為我國(guó)現(xiàn)階段的重要社會(huì)組織之一，將會(huì)在我國(guó)今后的體育發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生著重要的影響。然而，由于我國(guó)體育社團(tuán)起步較晚，在現(xiàn)階段的發(fā)展過(guò)程中卻遭遇瓶頸。相對(duì)于具有海派文化背景下發(fā)展起來(lái)的上海體育社團(tuán)來(lái)講，則呈現(xiàn)不同于其他地域體育社團(tuán)的顯著特征。本文對(duì)上海市體育社團(tuán)的突出特征進(jìn)行歸納與總結(jié)，以期探索出一條體育社團(tuán)發(fā)展的新路徑，為全國(guó)范圍內(nèi)優(yōu)化體育社團(tuán)的發(fā)展提供借鑒和引領(lǐng)。

1 上海市體育社團(tuán)的海派文化特征

1.1 體育社團(tuán)的開放性

上海市許多體育社團(tuán)的活動(dòng)項(xiàng)目是來(lái)源于其他文化，通過(guò)與本土文化相結(jié)合后衍生出新型的體育項(xiàng)目。這些體育項(xiàng)目被廣大群眾所接收喜愛(ài)，從而發(fā)展成為體育社團(tuán)，如上海棒球協(xié)會(huì)、上海擊劍協(xié)會(huì)等就是來(lái)源于西方體育文化。通過(guò)查閱這些社團(tuán)登記注冊(cè)于上海體育總會(huì)的相關(guān)內(nèi)容我們發(fā)現(xiàn)，這些協(xié)會(huì)小部分的管理體制、運(yùn)行機(jī)制有著明顯的西方特點(diǎn)。上海棒球協(xié)會(huì)是以指導(dǎo)全市群眾性棒球運(yùn)動(dòng)，組織全市各類競(jìng)賽，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)水平提高為業(yè)務(wù)范圍的社會(huì)團(tuán)體，主要在社會(huì)群體中自發(fā)開展各種棒球、壘球活動(dòng)，彩虹棒、壘球俱樂(lè)部，熊貓棒、壘球俱樂(lè)部等活動(dòng)，并在基層指導(dǎo)青少年訓(xùn)練，開展各項(xiàng)活動(dòng)，彩虹網(wǎng)站宣傳棒、壘球運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大棒、壘球運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上的影響。協(xié)會(huì)自成立后虹口區(qū)、閘北區(qū)、浦東新區(qū)、楊浦區(qū)、普陀區(qū)、閩行區(qū)、寶山區(qū)7個(gè)區(qū)共24所小學(xué)開展了青少年棒、壘球運(yùn)動(dòng)，1 000多名青少年參加，這些項(xiàng)目已被市民所接收，變成為了上海體育社團(tuán)的特色之一。這一協(xié)會(huì)的運(yùn)行和管理機(jī)制學(xué)習(xí)了西方的理事制度，并設(shè)有專門的法人代表，為協(xié)會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展提供了靈活的機(jī)制保障。

1.2 上海市體育社團(tuán)的創(chuàng)造性

對(duì)于社團(tuán)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，上海市體育社團(tuán)的管理機(jī)制也是不斷地向先進(jìn)的國(guó)家和地區(qū)學(xué)習(xí)，吸收了他們的先進(jìn)管理理念，然后再同上海市的實(shí)際相融合，從而創(chuàng)造出一套適應(yīng)于上海市的體育社團(tuán)管理機(jī)制。從社團(tuán)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，上海市體育社團(tuán)吸納了不同文化的特色后，并沒(méi)有一味地照搬，而是將這些優(yōu)秀文化進(jìn)行二次加工和創(chuàng)造，形成了自身獨(dú)特的體育項(xiàng)目， 如海派秧歌就是上海市體育社團(tuán)創(chuàng)造性的體現(xiàn)之一。秧歌這一運(yùn)動(dòng)在我國(guó)已有千年的歷史，被譽(yù)為群眾體育文化活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)室和觀察室，在我國(guó)的群眾體育運(yùn)動(dòng)中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。而相對(duì)于傳統(tǒng)秧歌而言，海派秧歌在其表現(xiàn)形式和表演內(nèi)容上有著很多的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的秧歌配樂(lè)采用喇叭、嗩吶等傳統(tǒng)音樂(lè)形式，而海派秧歌則采用江南名曲為主題和基調(diào)；海派秧歌的舞蹈表現(xiàn)形式結(jié)合了西方的的體育舞蹈元素，使其動(dòng)作更適合人體生理結(jié)構(gòu)，增加了其科學(xué)健身的效果。

1.3 上海市體育社團(tuán)的揚(yáng)棄性

上海市由于歷史條件和地域位置的獨(dú)特性，使得上海市體育社團(tuán)在發(fā)展的過(guò)程中面臨著眾多的選擇。然而，有些項(xiàng)目或者文化并不適合上海市體育社團(tuán)的發(fā)展，有些傳統(tǒng)文化不適用現(xiàn)當(dāng)代上海體育社團(tuán)的發(fā)展需求。因此，上海市體育社團(tuán)對(duì)于部分項(xiàng)目進(jìn)行了改進(jìn)，毅然拋棄掉不適合自身發(fā)展的部分。上海市體育社團(tuán)發(fā)展產(chǎn)生于封建社會(huì)末期，由于各種傳統(tǒng)武術(shù)的普及，大量的武術(shù)結(jié)社產(chǎn)生。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這些武術(shù)社團(tuán)產(chǎn)生的主要原因是為了當(dāng)時(shí)國(guó)人強(qiáng)健體魄、抵御外敵的作用。后來(lái)，隨著新中國(guó)的成立，上海市存在著大量的體育社團(tuán)，通過(guò)對(duì)民間體育社團(tuán)的整頓和清理，逐步確立了體育社團(tuán)的合法地位，為我國(guó)當(dāng)時(shí)的體育事業(yè)輸送源源不斷的人才?，F(xiàn)在，發(fā)展至今的上海市體育社團(tuán)則開始注重其對(duì)于群眾體育的作用，增添了大量的群眾性體育活動(dòng)，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的體育健身與娛樂(lè)需求。例如，具有海派特點(diǎn)的木蘭拳。木蘭拳是從崆峒派花架拳部分套路中演化創(chuàng)編的，木蘭拳初期具有中國(guó)功夫防身、御敵等的典型特征，隨著后來(lái)繼承人的改變與發(fā)展，使其刪截了不適合的現(xiàn)代文化的部分，又創(chuàng)新地融合了太極拳以及符合現(xiàn)代人群的音樂(lè)動(dòng)作，通過(guò)對(duì)于木蘭拳文化的揚(yáng)棄，使得發(fā)展至現(xiàn)在的木蘭拳依然深受廣大上海市民喜愛(ài)。

1.4 上海市體育社團(tuán)的多元性

通過(guò)查閱上海市所注冊(cè)的86家體育社團(tuán)的服務(wù)內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，上海市體育社團(tuán)擁有囊括上海多種多樣的體育項(xiàng)目，既有具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的養(yǎng)生類項(xiàng)目，也擁有極具西方特色的健身類項(xiàng)目；既有大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的“三大球”運(yùn)動(dòng)，也有小眾所接納的貴族式娛樂(lè)項(xiàng)目。同時(shí)，上海市體育社團(tuán)的參與成員的構(gòu)成也有所不同，他們來(lái)源于不同的社會(huì)群體、不同的年齡結(jié)構(gòu)、不同的地域文化，由于對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的共同愛(ài)好而匯聚到體育社團(tuán)中。另一方面，不同的體育社團(tuán)其社會(huì)功能也不盡相同，如上海健身氣功協(xié)會(huì)是傾向于群眾性體育健身活動(dòng)，上海市風(fēng)箏協(xié)會(huì)傾向于群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)，上海市農(nóng)民體育協(xié)會(huì)針對(duì)人群為農(nóng)村人口，而上海市籃球協(xié)會(huì)則注重對(duì)裁判員、教練員等專業(yè)性人員的培養(yǎng)。上述多元性的內(nèi)容共同構(gòu)建了上海體育社團(tuán)，滿足了廣大群眾不同的體育需求，也是海派文化背景下上海市體育社團(tuán)的重要表現(xiàn)之一。

2 上海體育社團(tuán)發(fā)展面臨的困境

在海派文化背景的深刻影響下，上海市體育社團(tuán)同樣具有了開放性、創(chuàng)造性、揚(yáng)棄性和多元性的特征，這些特征幫助了上海市體育社團(tuán)的蓬勃發(fā)展，在豐富居民文化生活、激發(fā)社會(huì)活力、塑造上海城市形象、構(gòu)筑和諧社會(huì)等方面發(fā)揮了重要作用。但是，如同其他地區(qū)的社團(tuán)一樣，上海市體育社團(tuán)還是在發(fā)展的過(guò)程中遭遇了瓶頸，上海市體育社團(tuán)在今后的發(fā)展中依然面臨著許多現(xiàn)實(shí)困境。

2.1 上海市體育社團(tuán)獨(dú)立性差，官辦色彩較為濃厚

上海市體育社團(tuán)多為體育單項(xiàng)協(xié)會(huì)構(gòu)成，而這些單項(xiàng)協(xié)會(huì)的發(fā)起人多為政府，有著較強(qiáng)的官辦色彩。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，上海市體育社團(tuán)自發(fā)成立的僅占22.95%，由社會(huì)人士擔(dān)任協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人的比例僅占10%。一方面，這樣的社團(tuán)組織模式從一定程度上降低了社團(tuán)的自主性，過(guò)度依賴于政府，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)社團(tuán)成員的積極性，而且由于機(jī)構(gòu)設(shè)置的模式化，導(dǎo)致各個(gè)社團(tuán)的工作內(nèi)容都存在一定程度上的雷同；另一方面，官辦社團(tuán)人員配置結(jié)構(gòu)不合理，存在部分社團(tuán)管理者缺乏相關(guān)的管理知識(shí)，因此導(dǎo)致社團(tuán)不能有效而充分的發(fā)揮其自身作用，并且阻礙其今后的發(fā)展。

2.2 上海市體育社團(tuán)影響輻射面窄，社會(huì)公眾影響力較小

上海市雖然體育社團(tuán)眾多，但是由于其組織規(guī)模較小，參與人數(shù)較少，導(dǎo)致其在公眾中的影響力度較低，無(wú)法在推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或獨(dú)立開展體育活動(dòng)中產(chǎn)生推動(dòng)力，不能達(dá)到理想中體育社團(tuán)在群眾中的重要作用。體育社團(tuán)由于自身發(fā)展規(guī)模的限制，導(dǎo)致了自身內(nèi)部管理能力和外部綜合實(shí)力的欠缺，這些也從一定程度上阻礙了社團(tuán)的體制改革，并影響社團(tuán)今后的發(fā)展。

2.3 上海市體育社團(tuán)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相脫離，無(wú)法滿足人民群眾的體育需求

有關(guān)數(shù)據(jù)表明，上海市的體育社團(tuán)中僅有7.27%擁有獨(dú)立經(jīng)營(yíng)實(shí)體，12.73%的社團(tuán)與其他部門經(jīng)濟(jì)實(shí)體攜手聯(lián)營(yíng)，剩下的76.36% 的體育社團(tuán)沒(méi)有經(jīng)營(yíng)實(shí)體。另外，在僅有的幾家經(jīng)營(yíng)實(shí)體中，有近50%的經(jīng)營(yíng)實(shí)體運(yùn)作情況較差或差。從上述情況來(lái)看，上海市體育社團(tuán)依然面臨著實(shí)體化程度低，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相背離的現(xiàn)狀。上海市體育社團(tuán)現(xiàn)階段的運(yùn)行方式多為政府統(tǒng)一集中管理，多數(shù)社團(tuán)的資金來(lái)源主要靠政府的統(tǒng)一撥款，管理運(yùn)行機(jī)制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相背離，自我造血、自我發(fā)展的能力較差，使得體育社團(tuán)無(wú)法行使自身的義務(wù)去滿足群眾日益增長(zhǎng)的體育需求。

3 融入海派文化精髓，培育上海市體育社團(tuán)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)構(gòu)想

3.1 對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，融合海派文化兼容并收的特點(diǎn)，要借鑒先進(jìn)理念，推動(dòng)社團(tuán)管理機(jī)制改革。通過(guò)結(jié)合上海市體育社團(tuán)發(fā)展實(shí)際，可以將其應(yīng)用于體育社團(tuán)的發(fā)展中去。在堅(jiān)持國(guó)家政策為主線下，積極推動(dòng)體育社團(tuán)管理機(jī)制改革，將原有的政府調(diào)控轉(zhuǎn)變?yōu)榕c市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適用，讓具有社團(tuán)管理經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)任社團(tuán)的管理者，將社會(huì)責(zé)任和其他管理職能盡可能轉(zhuǎn)移到體育社團(tuán)中去，充分發(fā)揮其社會(huì)作用。

3.2 對(duì)于市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，在海派文化多元化的特性下，要充分發(fā)揮市場(chǎng)包容的特質(zhì)，允許各類合法體育社團(tuán)充分發(fā)展。一方面，市場(chǎng)要承擔(dān)其進(jìn)行資源配置的重要作用，充分利用各類資源，平衡各個(gè)社團(tuán)間的發(fā)展，充分運(yùn)用社團(tuán)的無(wú)形與有形資產(chǎn)，幫助各類社團(tuán)進(jìn)行品牌和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的研發(fā)與創(chuàng)新，幫助體育社團(tuán)增加創(chuàng)收渠道，使其在脫離政府資金的扶持下，能夠獨(dú)立的生產(chǎn)和發(fā)展；另一方面，又要發(fā)揮市場(chǎng)的篩選作用，通過(guò)其自身強(qiáng)大的流通功能，加大對(duì)于體育社團(tuán)的篩選和淘汰，發(fā)揮“看的見(jiàn)的手”的重要作用，幫助政府遴選和甄別體育社團(tuán)。

3.3 對(duì)于體育社團(tuán)自身來(lái)說(shuō)，結(jié)合海派文化這一大文化環(huán)境，要繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)其兼收并蓄，用于創(chuàng)新的精神，積極探索體育社團(tuán)的社會(huì)作用，擴(kuò)大其社會(huì)影響力。上海市體育社團(tuán)要不斷加強(qiáng)自身專業(yè)結(jié)構(gòu)的建設(shè)，增強(qiáng)獨(dú)立開展體育活動(dòng)的能力，加強(qiáng)自身的獨(dú)立性，不過(guò)度依賴政府，尋找適合自己的經(jīng)營(yíng)模式，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制向適用。只有通過(guò)這種方式，才能在擴(kuò)大社團(tuán)規(guī)模后，有著更加堅(jiān)實(shí)的社團(tuán)基礎(chǔ)，從而增加體育社團(tuán)在社會(huì)中的影響力，擴(kuò)大自身的社會(huì)輻射面，發(fā)揮其社會(huì)組織的積極作用

3.4 對(duì)于第三方其余的社會(huì)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，應(yīng)充分吸納海派文化的精神內(nèi)涵，不斷吸收發(fā)展先進(jìn)的理念，協(xié)同體育社團(tuán)共同發(fā)展。通過(guò)逐步設(shè)立專門辦公機(jī)構(gòu)，加大對(duì)于體育社會(huì)組織地位和作用的宣傳力度，增加工作人員鏈接體育社團(tuán)，逐步適應(yīng)體育社團(tuán)工作的特點(diǎn)與需要來(lái)設(shè)置工作機(jī)構(gòu)，為體育社團(tuán)今后發(fā)揮社會(huì)作用進(jìn)行鋪墊。通過(guò)這些手段，體育社團(tuán)才能逐漸實(shí)現(xiàn)政社分離，依托良好的社會(huì)與市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行獨(dú)立的發(fā)展，才能在構(gòu)建公共體育服務(wù)體系、推進(jìn)體育項(xiàng)目發(fā)展、促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)繁榮等方面發(fā)揮積極作用。

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G812.4

A

1674-151X（2016）10-130-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.20.069

投稿日期：2016-09-11

徐業(yè)棟（1965—），講師，本科。 研究方向：學(xué)校體育學(xué)。