休閑體育，“世界3”的時代回?fù)?/h1>
2016-07-20 06:16:30金余囡
運動 2016年15期
金余囡
（杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018）
休閑體育，“世界3”的時代回?fù)?/p>
金余囡
（杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江杭州310018）
本文運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，對“世界3”的形態(tài)進行剖析，述說人類文明的進步伴有丑惡的苦態(tài)行徑，在人類極度無望之際時代喚醒了休閑體育，促使其以強身健體、愉悅心理、貼近自然和增強人際等顯見功能，及以提高效率、為體育強國儲備力量等隱寓功能，給予“世界3”毒態(tài)以沉重打擊。呼吁人類重視休閑體育，在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上將其投入實踐，試解“世界3”文明背后之毒，借休閑體育締造人類美好生活。
休閑體育；“世界3”；休閑時代；回應(yīng)
隨著人類文明歷程的延續(xù)，相繼而來的文明異化的“世界3”形態(tài)呈現(xiàn)于世，仿似上演了“人類越是進步，病態(tài)越是逼近”的一幕，人類在不斷追逐物欲同時，不得不應(yīng)對在此過程中自釀的文明苦果。如此，通過對“世界3”的詳盡闡釋，分析這文明背后的丑狀，探尋解文明異化的良劑——休閑體育，并論述其功效，試除僵封人們心靈的寒毒，旨在對人類文明的惡果作出強烈的時代回應(yīng)。
1 問題的提出：人類文明歷程中構(gòu)筑了“世界3”
人類文明的歷程猶如一條在立體空間中的數(shù)軸，在正方向區(qū)域不斷積淀文明成果的同時，負(fù)方向區(qū)域文明的苦果也在縱橫延伸。也就是說，人類在飛速馳騁的文明旅途中，時刻遭遇著自釀的毒酒的侵襲，這正是人類構(gòu)筑的“世界3”所表現(xiàn)出的征狀，縈繞在人們的心頭，亟待解除。而“世界3”到底是怎樣的一幅“畫面”呢？讓我們帶著探求的精神走進波普爾的3個世界。
1.1世界的劃分：波普爾3個世界理論
英國著名的哲學(xué)家卡爾ā波普爾首先引入了“第三世界”這一概念，他區(qū)分了3個世界或宇宙：第一，物理客體或物理狀態(tài)的世界；第二，意識狀態(tài)或精神狀態(tài)的世界，或關(guān)于活動的行為意向的世界；第三，思想的客觀內(nèi)容的世界，尤其是科學(xué)思想、詩的思想以及藝術(shù)作品的世界。而人類正在這思想的“世界3”內(nèi)表面享受、內(nèi)心孤苦地品位人生。盡管后人對其世界的劃分理論褒貶不一，但在一定問題研究上，恰充當(dāng)了必要的邏輯基準(zhǔn)，本文正是以波普爾的世界劃分為研究起點，展開對有毒的“世界3”的剖析與治療。
1.2“世界3”：人類自制的慢性毒藥
波普爾所描述和憧憬的這個“世界3”，我們越來越感覺不到肢體、運動和活力，甚至感覺不到下丘腦以下的各種沖動與欲望。表面繁華的“世界3”的背后是病態(tài)、是邪惡、是丑陋，是人類身體機能的倒退，它猶如一慢性毒藥開始在人體內(nèi)擴散，無知的是，人類不曾完全覺察，更可悲的是人們還以為在享受著甜品，其實憂憂毒魔已悄然走近人們的生活?！笆澜?”的威脅已向人類不同群體伸出了魔爪，無動于衷的人們將要嘗到苦頭或是已經(jīng)進入了他們的品苦歷程?？纯础笆澜?”給不同人群醞釀的苦酒吧，兒童被禁錮在模擬的屋室內(nèi)，不曾感受外界的本真的氣息，也許迅猛發(fā)達(dá)的“世界3”讓他們儲備了較以往同齡人更多的知識，但一切來得都是那么不自然——是以童性為代價換取了扼殺天真爛漫的毒果；青少年浸泡在夢幻的、虛擬的或網(wǎng)絡(luò)世界或“題海戰(zhàn)術(shù)”中，完全失去自由發(fā)展的空間，羅格先生不禁急呼以“遠(yuǎn)離電子競技，奔向大自然”為口號的青少年奧林匹克運動會的舉辦，以抗?fàn)帯笆澜?”對青少年群體心靈的毒害；中年人的生活仿似進入了垃圾時代，整日奔波勞累于世，全然忽視身心的放松，在物欲橫飛、紅塵滾滾的“世界3”境遇下，他們被無情地卷入了一場無休止的你來我往的“生死戰(zhàn)”中，在這樣的大環(huán)境下，如同服毒自盡；老年人的景況雖略顯樂觀，但只是相比之下稍好而已，至于解“世界3”的悲苦也還不盡人意。繁華而萬惡的“世界3”讓人歡喜也更讓人憂煩，它如同拉美特里的“智慧的煩惱”、尼采的“上帝（人的精神）死了”、弗洛伊德的“精神病的發(fā)作”、羅素的“激情的喪失”、海德格爾的“科技的異化”、馬爾庫塞的“文明進步=奴役擴大”等，“世界3”被勾勒為一幅半面天使半面魔鬼的畫卷，面對它給人類的煩憂，孰能伸出解救之手呢？正在這萬般苦惱之際，休閑體育向“世界3”的咆哮做出了吶喊的姿態(tài)，為對其釀就的毒害予以全力反抗做好了準(zhǔn)備。
2 何以解毒：休閑體育對“世界3”的時代回應(yīng)
面對瘋狂的“世界3”給人類帶來的毒素，何以解之？正是擺在世人面前的最大課題，唯有休閑體育能解毒，休閑體育恰如其分地充當(dāng)了“自然的人化”到“人的自然化”的橋梁，并對有毒的“世界3”以強烈的時代回應(yīng)，為休閑時代的到來預(yù)先披荊斬棘，埋下伏筆。
投稿日期：2016-05-27
2.1休閑體育概念的文獻回顧
休閑體育伴隨休閑研究熱在體育界瞬間爆發(fā)，一時間對其理論的探索更是百家爭鳴，但到如今其理論體系建設(shè)未必完備，這也是該學(xué)科日后要努力的方向。對于休閑體育概念的界定，眾學(xué)者各持己見，莫衷一是。本文主要在以下幾方面有所涉獵。
2.1.1與時間和活動有關(guān)的休閑體育盧鋒（2004）認(rèn)為：“在相對自由的社會生活環(huán)境和條件下，人們自愿選擇并從事的各種形式的體育活動的統(tǒng)稱?！睂O靈（2010）認(rèn)為：“人們在可自由支配時間里自愿參與、自主選擇的、以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂身心、調(diào)節(jié)情緒和健身養(yǎng)身為主要目的的身體活動方式。”
2.1.2與情感體驗有關(guān)的休閑體育研究劉子眾（2003）認(rèn)為：“‘休閑體育’就是人們在余暇時間里運用各種方法、各種手段進行身心鍛煉，開展多種形式、內(nèi)容多樣的身體娛樂和消遣活動?！蓖觖悗r（2004）認(rèn)為：“休閑體育指的是活動方式在一定的時間內(nèi)，以一定的體育活動為背景的能夠促進身心調(diào)節(jié)、達(dá)到自我愉悅的積極精神體驗。”
2.1.3與身心修養(yǎng)和生活方式有關(guān)的休閑體育研究石振國和田雨普（2008）認(rèn)為：“休閑體育是人們在休閑時間里自愿參與、自主選擇的，以身體參與為主要手段，以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂身心、調(diào)節(jié)情緒、強身養(yǎng)生為主要目的一種健康科學(xué)的身體活動方式?！标愑裰遥?010）認(rèn)為：“休閑體育是在自由支配的時間內(nèi)，人們依據(jù)自身的興趣和需求，以對體育活動的自主選擇和直接參與為基礎(chǔ)，為實現(xiàn)娛樂身心、提高生活質(zhì)量、實現(xiàn)和完善自我等目的的體育活動參與態(tài)度和生活方式?！?/p>
2.1.4小結(jié)縱觀各學(xué)者的研究可知，休閑體育不可能僅是單向度的表述，更應(yīng)是一種整合的存在方式，我們需客觀地認(rèn)識它。通過查讀閱覽各關(guān)于休閑體育的概念，不難發(fā)現(xiàn)休閑體育蘊含時間、活動、心境狀態(tài)和生活方式4種意境。結(jié)合已有研究成果在批判繼承的前提下我們較贊成如下界定：休閑體育是人們在自由支配的時間里，通過體育運動的方式，以直接或間接的體驗，滿足身心需求的一種自覺自足的社會文化活動。在此定義中將休閑體育的時間、表現(xiàn)形式、體驗狀態(tài)的語境及其最終的屬性較合適地表達(dá)出來，在對休閑體育的研究中起到了必要的邏輯基準(zhǔn)。當(dāng)然我們只能說暫時推崇某一認(rèn)可的概念作為展開研究的依據(jù)，因為一個標(biāo)準(zhǔn)的概念并非三言兩語就可界定完整，概念在一定程度上都處于一種流變狀態(tài)，也就是說對休閑體育的挖掘是永無止境的，她不是人類生存的終極目標(biāo)，而是一場關(guān)于生活方式積極變革，文明得以延續(xù)的歷史橋梁，更是向喧鬧“世界3”挑戰(zhàn)的人類武器，如此，我們試揭開其利刃的迷面：功能。
2.2休閑體育的功能簡述
在這里講到的功能為有利的作用，功能是某一事物潛在具備的，而其表現(xiàn)出來的作用可有正負(fù)之分。功能的分類有無數(shù)種，分類的最終目的是為更好地進行科學(xué)研究，而大多數(shù)分類并不能完全窮盡，休閑體育的功能分為顯見功能和隱寓功能。而對于休閑體育的次級別的分類并未窮盡，這是在不斷探索中逐漸完善的環(huán)節(jié)，這也為挖掘潛在的類別形式的功能提供了無限空間。
2.2.1休閑體育的顯見功能（1）強身健體。休閑體育是以身體運動為表現(xiàn)形式而展開的，小負(fù)荷運動對強身健體的功效較弱，只有在較大負(fù)荷運動中，人們才會有過多的能量消耗，運動結(jié)束后通過適當(dāng)?shù)男菹⒄{(diào)整配合營養(yǎng)補充，使機體產(chǎn)生超量恢復(fù)，長期積存，從而使機體變得更加強壯，達(dá)到強身健體的功效。（2）愉悅心理。休閑體育的初衷正是要使人們在進行適當(dāng)?shù)纳眢w活動過程中產(chǎn)生愉悅感，特別是心理的舒爽和暢然，休閑體育進行中，人們擺脫了煩悶的都市壓抑，面對形象的“運動場景”，人腦內(nèi)會自然分泌一種β—內(nèi)啡肽的物質(zhì)，從而使人獲取一種豁達(dá)的心境。（3）貼近自然。人與自然親密無間，許多休閑體育項目使人們遠(yuǎn)離喧囂的都市，以一種回歸自然的方式去吸吮她的氣息，以致人們?nèi)せ貋G失在“世界3”中的靈性，體味本真的人性，這正是人的自然化、天人合一的濃縮表現(xiàn)。（4）增強人際。“世界3”使極具密集的人群產(chǎn)生一種發(fā)散的效應(yīng)，彼此的陌生感前所未有，而在許多休閑體育活動中，人們可解除生活中的負(fù)累，盡情地進行相互交流與合作，增進彼此的親切感，并將這種親切轉(zhuǎn)移到日常生活中且繼續(xù)保持下去，形成和諧共處的社會圖景。
2.2.2休閑體育的隱寓功能（1）提高效率。休閑體育是一種遠(yuǎn)離工作、學(xué)習(xí)狀態(tài)力求自我放松的積極的生活方式，表面上看她與人們的工作學(xué)習(xí)并無直接聯(lián)系，但是通過休閑體育活動的發(fā)泄釋放，人們會從心情壓抑轉(zhuǎn)變?yōu)檩p松自如，從而更好地投入生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，對日常生活中的工作學(xué)習(xí)效率的提高有重大的作用，是工作學(xué)習(xí)的一種代償性活動，這也正說明了休閑體育是休閑和工作學(xué)習(xí)的中道。（2）為體育強國儲備力量。體育強國并不能僅取決于競技體育之強，更重要的是全民運動這一環(huán)節(jié)，休閑體育區(qū)別于其他激烈的體育運動有利于民眾的熱衷參與，間接為我國邁向體育強國奠定基礎(chǔ)。對于休閑體育的顯見功能和隱寓功能遠(yuǎn)非如此，其功能的挖掘處于不斷發(fā)展的狀態(tài)，并不是窮盡的，這也為探究休閑體育功能留下了時代任務(wù)，等待學(xué)人共同深究。
2.3休閑體育解“世界3”之毒
通過對“世界3”的簡約描述，我們深知其對人類的危害，但隨著對休閑體育及其功能的探覓使我們克服悲劣的世界形態(tài)又充滿信心。休閑體育的功能恰如解救“世界3”的良方，還人類一幸福美滿的生活，以一種回歸自然，體味本真的心態(tài)，重塑人類的精神家園。人們不再擔(dān)憂文明壯舉附帶著的苦澀，試圖借休閑體育的功能補償人類自釀的苦果。然而我們相信“世界3”不會是世界格局的最終形態(tài)，休閑體育對它的宣戰(zhàn)以表明人類開始對文明異化進行反抗，也許以休閑為特色的時代正悄然向我們走來，在她前頭休閑體育預(yù)先對“世界3”中的絆腳石進行了清除，以為休閑時代的到來鋪平道路，也許正是不良的世界形態(tài)的表現(xiàn)促動了新的時代的來臨，這或許將是取代“世界3”的休閑時代的歷史性登臺。
3 結(jié) 語
人類在創(chuàng)造燦爛文明的同時，附帶的苦果紛沓而至，我們迫切需要健康的生活方式。休閑體育彌補了“世界3”的喧囂，給人類的生活帶來寧靜，以一種回歸自然的方式拯救人類無節(jié)制的惡劣行舉。休閑體育充當(dāng)“世界3”的天敵，予以身心的強烈反抗，尋回人類丟失的靈性，重塑人類美好的精神家園。此外，休閑體育的研究雖已火熱，但很大程度上并不系統(tǒng)。希望休閑體育的理論體系不斷健全，學(xué)科建設(shè)更加完備，在此基礎(chǔ)上展開實踐運用，輔以對“世界3”的理性認(rèn)識，積極創(chuàng)造人類文明且健康的幸福生活。
［1］（英）卡爾·波普爾.客觀知識：一個進化論的研究［M］.舒煒光，卓如飛，周柏喬，等譯.上海：上海譯文出版社，2005.
［2］李力研.誰能與我同醉？——試解波普爾“世界3”中的體育運動（下）［J］.體育文化導(dǎo)刊，2004（8）：20-24.
［3］盧鋒.休閑體育概念的辨析［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報，2004，30（5）：32-34.
［4］孫靈.我國高校休閑體育研究綜述［J］.搏擊·體育論壇，2010，2（6）：37-39.
［5］劉子眾.中西方休閑體育之差異［J］.體育學(xué)刊，2003，10（4）：34-36.
［6］席玉寶，高升，楊彬.試論休閑與體育［J］.中國體育科技，2004，40（1）：51-54.
［7］石振國，田雨普.精神視域中休閑體育的意蘊解讀［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報，2008，42（1）：26-29.
［8］陳玉忠.論休閑體育與體育休閑［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報，2010，34（1）：25-28.
［9］李相如，凌平，盧鋒.休閑體育概論［M］.北京：高等教育出版社，2011.
G812
A
1674-151X（2016）08-013-03
10.3969/j.issn.1674-151x.2016.15.005
金余囡（1982—），講師，碩士。研究方向：體育人文、體育教學(xué)。
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金余囡
（杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018）
休閑體育，“世界3”的時代回?fù)?/p>
金余囡
（杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江杭州310018）
本文運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，對“世界3”的形態(tài)進行剖析，述說人類文明的進步伴有丑惡的苦態(tài)行徑，在人類極度無望之際時代喚醒了休閑體育，促使其以強身健體、愉悅心理、貼近自然和增強人際等顯見功能，及以提高效率、為體育強國儲備力量等隱寓功能，給予“世界3”毒態(tài)以沉重打擊。呼吁人類重視休閑體育，在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上將其投入實踐，試解“世界3”文明背后之毒，借休閑體育締造人類美好生活。
休閑體育；“世界3”；休閑時代；回應(yīng)
隨著人類文明歷程的延續(xù)，相繼而來的文明異化的“世界3”形態(tài)呈現(xiàn)于世，仿似上演了“人類越是進步，病態(tài)越是逼近”的一幕，人類在不斷追逐物欲同時，不得不應(yīng)對在此過程中自釀的文明苦果。如此，通過對“世界3”的詳盡闡釋，分析這文明背后的丑狀，探尋解文明異化的良劑——休閑體育，并論述其功效，試除僵封人們心靈的寒毒，旨在對人類文明的惡果作出強烈的時代回應(yīng)。
1 問題的提出：人類文明歷程中構(gòu)筑了“世界3”
人類文明的歷程猶如一條在立體空間中的數(shù)軸，在正方向區(qū)域不斷積淀文明成果的同時，負(fù)方向區(qū)域文明的苦果也在縱橫延伸。也就是說，人類在飛速馳騁的文明旅途中，時刻遭遇著自釀的毒酒的侵襲，這正是人類構(gòu)筑的“世界3”所表現(xiàn)出的征狀，縈繞在人們的心頭，亟待解除。而“世界3”到底是怎樣的一幅“畫面”呢？讓我們帶著探求的精神走進波普爾的3個世界。
1.1世界的劃分：波普爾3個世界理論
英國著名的哲學(xué)家卡爾ā波普爾首先引入了“第三世界”這一概念，他區(qū)分了3個世界或宇宙：第一，物理客體或物理狀態(tài)的世界；第二，意識狀態(tài)或精神狀態(tài)的世界，或關(guān)于活動的行為意向的世界；第三，思想的客觀內(nèi)容的世界，尤其是科學(xué)思想、詩的思想以及藝術(shù)作品的世界。而人類正在這思想的“世界3”內(nèi)表面享受、內(nèi)心孤苦地品位人生。盡管后人對其世界的劃分理論褒貶不一，但在一定問題研究上，恰充當(dāng)了必要的邏輯基準(zhǔn)，本文正是以波普爾的世界劃分為研究起點，展開對有毒的“世界3”的剖析與治療。
1.2“世界3”：人類自制的慢性毒藥
波普爾所描述和憧憬的這個“世界3”，我們越來越感覺不到肢體、運動和活力，甚至感覺不到下丘腦以下的各種沖動與欲望。表面繁華的“世界3”的背后是病態(tài)、是邪惡、是丑陋，是人類身體機能的倒退，它猶如一慢性毒藥開始在人體內(nèi)擴散，無知的是，人類不曾完全覺察，更可悲的是人們還以為在享受著甜品，其實憂憂毒魔已悄然走近人們的生活?！笆澜?”的威脅已向人類不同群體伸出了魔爪，無動于衷的人們將要嘗到苦頭或是已經(jīng)進入了他們的品苦歷程?？纯础笆澜?”給不同人群醞釀的苦酒吧，兒童被禁錮在模擬的屋室內(nèi)，不曾感受外界的本真的氣息，也許迅猛發(fā)達(dá)的“世界3”讓他們儲備了較以往同齡人更多的知識，但一切來得都是那么不自然——是以童性為代價換取了扼殺天真爛漫的毒果；青少年浸泡在夢幻的、虛擬的或網(wǎng)絡(luò)世界或“題海戰(zhàn)術(shù)”中，完全失去自由發(fā)展的空間，羅格先生不禁急呼以“遠(yuǎn)離電子競技，奔向大自然”為口號的青少年奧林匹克運動會的舉辦，以抗?fàn)帯笆澜?”對青少年群體心靈的毒害；中年人的生活仿似進入了垃圾時代，整日奔波勞累于世，全然忽視身心的放松，在物欲橫飛、紅塵滾滾的“世界3”境遇下，他們被無情地卷入了一場無休止的你來我往的“生死戰(zhàn)”中，在這樣的大環(huán)境下，如同服毒自盡；老年人的景況雖略顯樂觀，但只是相比之下稍好而已，至于解“世界3”的悲苦也還不盡人意。繁華而萬惡的“世界3”讓人歡喜也更讓人憂煩，它如同拉美特里的“智慧的煩惱”、尼采的“上帝（人的精神）死了”、弗洛伊德的“精神病的發(fā)作”、羅素的“激情的喪失”、海德格爾的“科技的異化”、馬爾庫塞的“文明進步=奴役擴大”等，“世界3”被勾勒為一幅半面天使半面魔鬼的畫卷，面對它給人類的煩憂，孰能伸出解救之手呢？正在這萬般苦惱之際，休閑體育向“世界3”的咆哮做出了吶喊的姿態(tài)，為對其釀就的毒害予以全力反抗做好了準(zhǔn)備。
2 何以解毒：休閑體育對“世界3”的時代回應(yīng)
面對瘋狂的“世界3”給人類帶來的毒素，何以解之？正是擺在世人面前的最大課題，唯有休閑體育能解毒，休閑體育恰如其分地充當(dāng)了“自然的人化”到“人的自然化”的橋梁，并對有毒的“世界3”以強烈的時代回應(yīng)，為休閑時代的到來預(yù)先披荊斬棘，埋下伏筆。
投稿日期：2016-05-27
2.1休閑體育概念的文獻回顧
休閑體育伴隨休閑研究熱在體育界瞬間爆發(fā)，一時間對其理論的探索更是百家爭鳴，但到如今其理論體系建設(shè)未必完備，這也是該學(xué)科日后要努力的方向。對于休閑體育概念的界定，眾學(xué)者各持己見，莫衷一是。本文主要在以下幾方面有所涉獵。
2.1.1與時間和活動有關(guān)的休閑體育盧鋒（2004）認(rèn)為：“在相對自由的社會生活環(huán)境和條件下，人們自愿選擇并從事的各種形式的體育活動的統(tǒng)稱?！睂O靈（2010）認(rèn)為：“人們在可自由支配時間里自愿參與、自主選擇的、以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂身心、調(diào)節(jié)情緒和健身養(yǎng)身為主要目的的身體活動方式。”
2.1.2與情感體驗有關(guān)的休閑體育研究劉子眾（2003）認(rèn)為：“‘休閑體育’就是人們在余暇時間里運用各種方法、各種手段進行身心鍛煉，開展多種形式、內(nèi)容多樣的身體娛樂和消遣活動?！蓖觖悗r（2004）認(rèn)為：“休閑體育指的是活動方式在一定的時間內(nèi)，以一定的體育活動為背景的能夠促進身心調(diào)節(jié)、達(dá)到自我愉悅的積極精神體驗。”
2.1.3與身心修養(yǎng)和生活方式有關(guān)的休閑體育研究石振國和田雨普（2008）認(rèn)為：“休閑體育是人們在休閑時間里自愿參與、自主選擇的，以身體參與為主要手段，以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂身心、調(diào)節(jié)情緒、強身養(yǎng)生為主要目的一種健康科學(xué)的身體活動方式?！标愑裰遥?010）認(rèn)為：“休閑體育是在自由支配的時間內(nèi)，人們依據(jù)自身的興趣和需求，以對體育活動的自主選擇和直接參與為基礎(chǔ)，為實現(xiàn)娛樂身心、提高生活質(zhì)量、實現(xiàn)和完善自我等目的的體育活動參與態(tài)度和生活方式?！?/p>
2.1.4小結(jié)縱觀各學(xué)者的研究可知，休閑體育不可能僅是單向度的表述，更應(yīng)是一種整合的存在方式，我們需客觀地認(rèn)識它。通過查讀閱覽各關(guān)于休閑體育的概念，不難發(fā)現(xiàn)休閑體育蘊含時間、活動、心境狀態(tài)和生活方式4種意境。結(jié)合已有研究成果在批判繼承的前提下我們較贊成如下界定：休閑體育是人們在自由支配的時間里，通過體育運動的方式，以直接或間接的體驗，滿足身心需求的一種自覺自足的社會文化活動。在此定義中將休閑體育的時間、表現(xiàn)形式、體驗狀態(tài)的語境及其最終的屬性較合適地表達(dá)出來，在對休閑體育的研究中起到了必要的邏輯基準(zhǔn)。當(dāng)然我們只能說暫時推崇某一認(rèn)可的概念作為展開研究的依據(jù)，因為一個標(biāo)準(zhǔn)的概念并非三言兩語就可界定完整，概念在一定程度上都處于一種流變狀態(tài)，也就是說對休閑體育的挖掘是永無止境的，她不是人類生存的終極目標(biāo)，而是一場關(guān)于生活方式積極變革，文明得以延續(xù)的歷史橋梁，更是向喧鬧“世界3”挑戰(zhàn)的人類武器，如此，我們試揭開其利刃的迷面：功能。
2.2休閑體育的功能簡述
在這里講到的功能為有利的作用，功能是某一事物潛在具備的，而其表現(xiàn)出來的作用可有正負(fù)之分。功能的分類有無數(shù)種，分類的最終目的是為更好地進行科學(xué)研究，而大多數(shù)分類并不能完全窮盡，休閑體育的功能分為顯見功能和隱寓功能。而對于休閑體育的次級別的分類并未窮盡，這是在不斷探索中逐漸完善的環(huán)節(jié)，這也為挖掘潛在的類別形式的功能提供了無限空間。
2.2.1休閑體育的顯見功能（1）強身健體。休閑體育是以身體運動為表現(xiàn)形式而展開的，小負(fù)荷運動對強身健體的功效較弱，只有在較大負(fù)荷運動中，人們才會有過多的能量消耗，運動結(jié)束后通過適當(dāng)?shù)男菹⒄{(diào)整配合營養(yǎng)補充，使機體產(chǎn)生超量恢復(fù)，長期積存，從而使機體變得更加強壯，達(dá)到強身健體的功效。（2）愉悅心理。休閑體育的初衷正是要使人們在進行適當(dāng)?shù)纳眢w活動過程中產(chǎn)生愉悅感，特別是心理的舒爽和暢然，休閑體育進行中，人們擺脫了煩悶的都市壓抑，面對形象的“運動場景”，人腦內(nèi)會自然分泌一種β—內(nèi)啡肽的物質(zhì)，從而使人獲取一種豁達(dá)的心境。（3）貼近自然。人與自然親密無間，許多休閑體育項目使人們遠(yuǎn)離喧囂的都市，以一種回歸自然的方式去吸吮她的氣息，以致人們?nèi)せ貋G失在“世界3”中的靈性，體味本真的人性，這正是人的自然化、天人合一的濃縮表現(xiàn)。（4）增強人際。“世界3”使極具密集的人群產(chǎn)生一種發(fā)散的效應(yīng)，彼此的陌生感前所未有，而在許多休閑體育活動中，人們可解除生活中的負(fù)累，盡情地進行相互交流與合作，增進彼此的親切感，并將這種親切轉(zhuǎn)移到日常生活中且繼續(xù)保持下去，形成和諧共處的社會圖景。
2.2.2休閑體育的隱寓功能（1）提高效率。休閑體育是一種遠(yuǎn)離工作、學(xué)習(xí)狀態(tài)力求自我放松的積極的生活方式，表面上看她與人們的工作學(xué)習(xí)并無直接聯(lián)系，但是通過休閑體育活動的發(fā)泄釋放，人們會從心情壓抑轉(zhuǎn)變?yōu)檩p松自如，從而更好地投入生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，對日常生活中的工作學(xué)習(xí)效率的提高有重大的作用，是工作學(xué)習(xí)的一種代償性活動，這也正說明了休閑體育是休閑和工作學(xué)習(xí)的中道。（2）為體育強國儲備力量。體育強國并不能僅取決于競技體育之強，更重要的是全民運動這一環(huán)節(jié)，休閑體育區(qū)別于其他激烈的體育運動有利于民眾的熱衷參與，間接為我國邁向體育強國奠定基礎(chǔ)。對于休閑體育的顯見功能和隱寓功能遠(yuǎn)非如此，其功能的挖掘處于不斷發(fā)展的狀態(tài)，并不是窮盡的，這也為探究休閑體育功能留下了時代任務(wù)，等待學(xué)人共同深究。
2.3休閑體育解“世界3”之毒
通過對“世界3”的簡約描述，我們深知其對人類的危害，但隨著對休閑體育及其功能的探覓使我們克服悲劣的世界形態(tài)又充滿信心。休閑體育的功能恰如解救“世界3”的良方，還人類一幸福美滿的生活，以一種回歸自然，體味本真的心態(tài)，重塑人類的精神家園。人們不再擔(dān)憂文明壯舉附帶著的苦澀，試圖借休閑體育的功能補償人類自釀的苦果。然而我們相信“世界3”不會是世界格局的最終形態(tài)，休閑體育對它的宣戰(zhàn)以表明人類開始對文明異化進行反抗，也許以休閑為特色的時代正悄然向我們走來，在她前頭休閑體育預(yù)先對“世界3”中的絆腳石進行了清除，以為休閑時代的到來鋪平道路，也許正是不良的世界形態(tài)的表現(xiàn)促動了新的時代的來臨，這或許將是取代“世界3”的休閑時代的歷史性登臺。
3 結(jié) 語
人類在創(chuàng)造燦爛文明的同時，附帶的苦果紛沓而至，我們迫切需要健康的生活方式。休閑體育彌補了“世界3”的喧囂，給人類的生活帶來寧靜，以一種回歸自然的方式拯救人類無節(jié)制的惡劣行舉。休閑體育充當(dāng)“世界3”的天敵，予以身心的強烈反抗，尋回人類丟失的靈性，重塑人類美好的精神家園。此外，休閑體育的研究雖已火熱，但很大程度上并不系統(tǒng)。希望休閑體育的理論體系不斷健全，學(xué)科建設(shè)更加完備，在此基礎(chǔ)上展開實踐運用，輔以對“世界3”的理性認(rèn)識，積極創(chuàng)造人類文明且健康的幸福生活。
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G812
A
1674-151X（2016）08-013-03
10.3969/j.issn.1674-151x.2016.15.005
金余囡（1982—），講師，碩士。研究方向：體育人文、體育教學(xué)。
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