褚霞

（江蘇省洪澤中學，江蘇洪澤223100）

高中文言文教學滲透生命意識策略初探

褚霞

（江蘇省洪澤中學，江蘇洪澤223100）

在蘇教版的高中語文必修和選修教材中，文言文篇目占了大部分。但在實際教學中，往往因教學目標不明，教學方法機械，教學評價低效，造成教師枯燥教文言文，學生厭倦學文言文，學后就忘掉的現(xiàn)狀。為了解決這些問題，我們應在文言文教學過程中注重滲透生命意識，并積極探索滲透的策略。

生命意識；文言文教學；滲透；策略

文言文代表了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是古人思想情感傳承的重要載體。在蘇教版的高中語文必修和選修教材中，文言文篇目占了大部分。新課程標準強調教師要讓學生在學習過程中建立正確積極的價值觀和人生觀。但是，有一些教師從過去單純追求文白對譯的教學誤區(qū)中走出來，在人文關懷上大做文章，結果矯枉過正，走入了另一個誤區(qū)。我們應該怎樣解決教與學在文言文教學中體現(xiàn)出的問題？下面，筆者僅以蘇教版涉及的一些文言文教學為例，分析癥結，給出一些滲透生命意識建議。

一、優(yōu)化語言，感染滲透

語文課要有語文味，文學的味道，文化的味道。這首先表現(xiàn)在語言上。我們有典雅優(yōu)美的文本，也有優(yōu)美的課堂語言。優(yōu)美的課堂語言會讓學生得到一種享受。被潤色的課堂語言，會活躍課堂教學氣氛。優(yōu)美的文本語言會讓學生不自覺地吟誦品味。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“熟讀名文，就是在不知不覺中追求語言的完美。誦讀的功夫，無論對語體還是對文言都很重要……誦讀可以養(yǎng)成習慣，使語言不期而然近于完美?！闭Z文教師在教學過程中，既要有優(yōu)美的教學語言，更要選取一些聲情并茂的文章或是文段，指導學生反復誦讀，這樣學生在富有音韻美的漢語言環(huán)境中，自然深受感染，逐漸滲透，熱愛漢語言，熱愛祖國。

教師應根據(jù)實際情況，靈活運用朗誦、默讀；范讀、單讀、齊讀；精讀、略讀、速讀；賞讀、背讀等方式，指導學生讀書。教師還可以利用現(xiàn)代化的教學手段，播放名家范讀，創(chuàng)設良好的閱讀情境。讀的內容可以是全文，也可以是片段，還可以反復讀名句，達到通過鑒賞美化心靈的作用。

誦讀應該成為文言文教學的重要環(huán)節(jié)。在實際教學中，教師對那些自己感悟頗深的文本也可以用泛讀的方式進行教學。例如，上《逍遙游》時，我就采用了這樣的方式。一位聽課者感到很奇怪，奇怪于我竟然是這樣教學生讀書的。其實，很久之前，私塾興起之后，講授文本的第一步便是讀通文本，常是師讀一句，生讀一句?；咀x通之后，學生自由誦讀，然后背讀，再分角色讀等等。一篇《逍遙游》在課上讀的方式有很多種，讀的次數(shù)是算不清的。這樣的美文誦讀方式，自然可把學生完全帶入了情境中，讓學生在潛移默化中受到熏陶。

二、知人論世，有機滲透

比如，在學習《寡人之于國也》前，教師可以讓學生在課后查找資料充分了解亞圣孟子，熟悉他的有關國家的學說及民本的思想。在課堂上，教師可以強調引導學生知道所謂的圣賢之人，就是指那些能堅持本我之心，固守心靈中的善的力量的人，他們是道德力量的代表，更是道德力量的捍衛(wèi)者，因而他們被人們稱為了圣人。在介紹孟子時，他的人格和思想已經(jīng)深深地影響了學生。從根本上來說，儒家情懷就是家國情懷，它是一代代的中國知識分子的一種理想。為了實現(xiàn)這份理想，多少的仁人志士放棄了小家，甚至放棄了生命。這種家國理念是當下學生所缺少的，也是必須逐漸讓每個學生具備的。

三、把握形象，共鳴滲透

車爾尼雪夫斯基說過：“形象在美的領域中占著統(tǒng)治地位?！敝腔鄣淖骷叶紩盟茉焐鷦拥男蜗髞肀砬檫_意。而能流傳千古的文言文更是充滿了智慧，作者非常善于塑形象。美好的形象給人以美的享受，給人以進取的力量。分析把握形象，可以幫助學生認識形象，理解形象，從而產(chǎn)生仰慕的感情、學習的愿望以至行動。如善用汪洋恣肆的譬喻來說理的莊子，他的文本中有很多獨具個性眼界的形象。比如在《逍遙游》中有翱翔九萬里高空的鯤鵬，有譏誚他人的蜩與學鳩，兩組形象對比，自然能讓學生明白小和大的區(qū)別，也能讓其明白眼界需要高遠。

不僅僅是事物形象，文言文中還有許多古代優(yōu)秀人物的偉大形象，他們具有堅韌、頑強、善良、無私、熱愛祖國、與人民同呼吸共命運的精神。而且，文本還刻畫出他們不同的個性和精神風貌。讓學生在把握這些人物形象的同時，在人格塑造，價值觀建立方面都有重要的作用。如《報任安書》給學生的是堅強的意志，執(zhí)著的追求，不懈的奮斗必將留名青史的人生價值觀；《屈原列傳》給學生的是“正道直行”的品格，忠貞不渝的愛國精神，潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協(xié)的斗爭精神；《五人墓碑記》給學生的是不畏強暴，不怕犧牲，敢于和惡勢力進行斗爭的品格和精神。

另外，除了文本塑造的形象，許多作者也是有著完善人格，高尚品格的，對學生應該有人格感召力，人生指導性。比如《蘭亭集序》的作者王羲之，《歸去來兮辭》的作者陶潛，《諫太宗十思疏》的作者魏征，《游褒禪山記》的作者王安石，《伶官傳序》的作者歐陽修，《五人墓碑記》的作者張溥，《石鐘山記》的作者蘇軾等，這些歷史名人擁有的崇高品質和寬廣胸懷，很自然地會激發(fā)學生追求正義，熱愛祖國的強烈感情。

四、立足現(xiàn)實，生活滲透

例如，在講解完《季氏將伐顓臾》后，我設置了這樣的一個問題：孔子距今已有兩千多年，但是孔子的思想?yún)s波及我們現(xiàn)代社會的方方面面，甚至把他拍成電影，搬上銀屏。那么《季氏將伐顓臾》中孔子有著怎樣的家國思想，對我們現(xiàn)實有怎樣的指導意義呢？學生想到了這些關鍵詞“和諧社會”“和諧家園”“和平共處”等。之后，我拓展聯(lián)系現(xiàn)實，聯(lián)系當今社會提得極為響亮的“和諧”，有小的范圍如校園、家園，至大范圍的社會；由國內的和諧至國與國之間的和平共處；同時“和諧”還包括人與人的和諧、人與自然的和諧、人與社會的和諧。所以，學生自然能聯(lián)系現(xiàn)實的不和諧，需改進的如“提高農(nóng)民工待遇”問題等。立足現(xiàn)實，拓寬學生的視野，讓學生喜愛文言文，關心熱愛生活。

五、選準感點，作文滲透

德為才之帥，才為德之資?！皞鞯馈迸c“授業(yè)”其實是不矛盾的。高中工作的重要目標之一就是高考，語文高考的重頭戲又是作文。而高考中卻有許多作文因為立意淺薄，見解平庸而遭否定。而利用文言文里豐富的史料，對學生進行審題立意訓練、辯證思維訓練、創(chuàng)新能力訓練和作文素材積累，是極好的辦法。例如，學習《齊桓晉文之事》一課時，我們可以對學生進行傳統(tǒng)美德中的“仁愛”教育，也可教會學生辯證地看待和分析古人的“仁政”思想。又如，學習《齊人有一妻一妾》和《弈秋》兩則寓言時，我們不僅可以對學生進行知恥和行為規(guī)范養(yǎng)成教育，還可以進行作文的審題立意訓練。這樣的審題訓練對提高學生認識水平和辨證分析能力是大有裨益的。

［1］葉圣陶,呂叔湘.大師教語文[M].廣西：廣西師范大學出版社，2015：143.

［2］陳興奎.高中古詩文中的生命意識摭談[J].現(xiàn)代語文旬刊，2006（1）：108.

［3］管榮萍.高中文言文教學策略初探[J].考試周刊，2015（81）：27.

Strategy on Life Awareness Permeation in High School Classical Chinese Teaching

CHU Xia
（Hongze Middle School,Hongze Jiangsu,223100,China）

In compulsory and elective Chinese textbooks for high school of Jiangsu Education Edition,classical style of writings accounted for most.But the teaching efficiency could not be guaranteed in actual teaching process due to vague teaching objectives,mechanical teaching methods,etc.To solve these problems,we should pay attention to the permeation oflife awareness in the process ofclassical Chinese teaching,and seek for efficient strategies actively.

life awareness;classical Chinese teaching;permeation;strategy

G63

A

1673-9132（2016）13-0256-218

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.13.048

[責任編輯張翼翔]

褚霞（1983-），女，漢族，碩士，中學一級，研究方向：高中語文生命意識教育教學。