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        牛郎流氓

        2016-07-19 20:52:59木瓜
        當(dāng)代工人 2016年11期
        關(guān)鍵詞:佛印佛祖牛郎

        木瓜

        套牌名人

        先說一個(gè)文豪蘇東坡的段子:蘇先生和佛印在林中打坐。佛印見他穩(wěn)坐如鐘,夸贊道:我看您像佛祖。蘇先生高興之余,用十分不嚴(yán)肅的口吻回道:我看您像坨牛屎。佛印哈哈大笑。

        蘇先生把這件事告訴小妹,蘇小妹說:“人家心中有佛祖,萬物皆是佛祖的模樣。你心里只有牛屎,看他人就沒有別的形狀?!?/p>

        據(jù)說蘇先生聽后慚愧不已。

        這個(gè)故事被馮夢(mèng)龍記錄在自己的著作中,諸位可以在酒桌上,把這個(gè)可愛的故事講給親朋好友,以助雅興。

        不用我說,很多人都知道馮夢(mèng)龍不過是編造了這個(gè)故事,為了襯托一個(gè)機(jī)智靈敏的女性形象,他不惜讓大文豪作陪襯,東坡他爹知道后,不知是得意還是生氣。

        由此可見,想出名,最好的方法就是傍上名人,名氣越大,越好混飯吃。比如剛出道的女演員傍上名導(dǎo)演,剛出道的奶油小生“貌”似歌壇前輩。

        假美好真劫色

        蘇小妹的話太精彩了,以至于很多人忽略了它的虛構(gòu)性,認(rèn)為蘇東坡應(yīng)該有這樣伶俐的妹妹。

        自古以來,人們都有一種沖動(dòng):寧愿相信美好,也不輕易讓真相來破壞氛圍,就像看過《西游記》電視劇的人,再也不肯相信原著中唐僧的迂腐;聽聞蘇小妹的機(jī)智后,誰也不信蘇家只有兩個(gè)兒子;知道唐伯虎追秋香費(fèi)了九牛二虎之力,無法想象點(diǎn)秋香的其實(shí)另有其人;聽過牛郎織女的故事,不肯認(rèn)真對(duì)待牛郎偷拿織女衣服的流氓行為。

        牛郎是個(gè)光棍,某日放牛,看到幾個(gè)姑娘在洗澡,就偷了一套衣服。姑娘們發(fā)現(xiàn)有人偷窺,趕緊穿衣逃跑,只剩一個(gè)又羞又惱地躲在水池里。這位正是織女,她很識(shí)趣,知道自己貞潔難保,干脆下嫁牛郎為婦。

        不久,織女的娘家人找上門來,認(rèn)為牛郎用不光彩的手段“占有”了織女,強(qiáng)行將織女帶走。

        牛郎勢(shì)單力孤,只能殺掉唯一財(cái)產(chǎn)——那頭老牛,把牛肉送給一個(gè)道人,讓他去村里宣揚(yáng)自家黃牛能說話,并將織女身份編成仙女,成功調(diào)動(dòng)村中信男善女的口舌之力。最后,織女的娘家人受不了道德壓力,承認(rèn)了這門親事。

        牛郎和道人順勢(shì)講故事,才演變成今天的模樣。

        如果神話有多重理解的話,上面的故事可能就是真相。只是它不可愛,不近人情——牛郎不是讀書郎,而是一個(gè)大流氓。

        我虛構(gòu)的不高明之處,在于違反了中國(guó)古代神話故事和民間傳說的幾條鐵律:好人有好報(bào),才子配佳人;沒有才子,老實(shí)人也可以;壞人得逞是一時(shí),哪怕沒有英雄挺身而出,非自然力量也會(huì)因果懲戒。

        很多文學(xué)作品也經(jīng)歷了變身。《西廂記》的最初版本中,張生對(duì)崔鶯鶯始亂終棄,后來的版本卻是兩人雙宿雙飛;梁祝本是悲劇,卻生成兩只花蝴蝶直到永久;宋徽宗利用了梁山好漢后,上天托夢(mèng)讓他心生悔意,才使各位看官消了余怒。

        不知道古代好看的女孩是不是都喜歡呆呆木木的人,但人們確實(shí)希望,老實(shí)的賣油郎能獨(dú)占花魁,花魁小姐也只對(duì)他情有獨(dú)鐘,董永小伙子又窮又沒有趣味,也不妨礙七仙女愛得死去活來。

        近看亂糟糟

        不僅中國(guó),格林童話也有著這樣的演變。

        日本學(xué)者考察格林兄弟第一版本《青蛙王子》后發(fā)現(xiàn),公主和青蛙王子遠(yuǎn)沒有過上什么幸福美好的生活。我們都知道,婚姻是另一些麻煩事的開始。

        這一版本中,公主乃是一個(gè)憤青似的無政府主義者,羅曼蒂克地認(rèn)為理想的生活是和丈夫撥弄豎琴,賞花遛彎,吃烤串兒。這位王子恰好也是這樣的理想主義分子,以為自己能夠變成一個(gè)逍遙的作家,特意把胡子留了很長(zhǎng),去山里打獵吃野果。

        婚后,甜蜜的生活還沒挨過冬天,公主便開始鬧心,最后兩人互相討厭。

        經(jīng)過無數(shù)次“善意”的更改后,它才變成大家看到的童話式結(jié)尾:王子與公主從此過上了快樂的生活。

        在沒有神話的今天,我們依舊可以看到這種“善意”期望下的影子——許多新聞報(bào)道為了符合諸位的胃口而生,不是同情的淚水,就是憤怒的口水。更直接的,我們?cè)僖矡o需把自己對(duì)好人的憐憫,對(duì)壞人的憤恨編進(jìn)童話和神話了,你有一個(gè)微博賬號(hào),就可以罵人于千里之外。

        過分的同情,與對(duì)正義的強(qiáng)烈渴望,都是一種病態(tài)的不安。這種不安將遠(yuǎn)方的故事拉近,變得人情味十足。只是,故事離我們?cè)浇炊奖粦岩?。如果《小紅帽的故事》就發(fā)生在你家隔壁,你甚至要嗤笑那些為此流淚的人過分感傷了呢。

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