文丨高全喜

法律與道德不可偏廢

文丨高全喜

無論西方柏拉圖式的道德理想主義，還是我國儒家為萬世開太平的高遠追求，都把道德擺在首位，主張以德立國創(chuàng)制、以德生成社會、以德化育萬民；認為依靠道德就能構(gòu)建一個美好社會，法律規(guī)則不過是道德的附屬物，是用于規(guī)范與懲戒不軌行為的，只要人人在道德上成為完善的人，就不需要法律規(guī)則。這種道德至上主義從邏輯上看似乎是自洽的，問題在于這樣的道德社會只存在于理想中，現(xiàn)實中又何曾有過？當然，我們不排除任何時代都有一些道德高尚之人，他們熠熠生輝，成為人們的楷模。但我們也要承認，社會上絕大多數(shù)人都是普通人，無法成為道德完人。正是這些普通人成為歷史人群或現(xiàn)世人群的主流。對于這樣一個“主流”，僅僅依靠道德顯然難以建成一個有序、美好的社會。

對于一個社會、一個國家來說，提升人們的道德修養(yǎng)十分重要，制定法律規(guī)則同樣重要。法律與道德二者各有各的邊界，道德是道德，法律是法律，它們有各自發(fā)揮作用的范圍，是完全不同的兩個范疇，不能簡單偏重于某一個方面。對于法律規(guī)則來說，無論是國家立法機關(guān)制定的法律，還是社會習(xí)俗演化而成的法律，都適用于社會公共行為領(lǐng)域。在法律規(guī)則管轄的公共領(lǐng)域，維護社會正義、任何人不得侵犯他人權(quán)利是根本要求。而道德更多涉及個人內(nèi)心的自我修為，它可以高標特立，但只能針對自己，不能強迫他人。

同時，法律與道德又有著千絲萬縷的聯(lián)系。法律能夠為社會道德的生成提供有益制度構(gòu)架，為個人道德培育提供良好生活環(huán)境。法律固然不是道德，但能夠凈化人們的內(nèi)心，讓人們激濁揚清、去惡存善。因此，雖然法律規(guī)則不等同于道德良知，但可以培育和激發(fā)人們的道德良知。而法律要深入人心、發(fā)揮作用，也必須符合社會的道德追求。與此同時，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的提升，可以使人們強化規(guī)則意識和契約精神，弘揚社會公序良俗，自覺遵守法律。另外，實踐中被廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求，也可能上升為法律規(guī)則。

應(yīng)當明確，依靠法律所建立的正義秩序，是任何一個社會都離不開的基礎(chǔ)。今天，我們既要贊美道德，更要信奉法律。法律并不排斥道德，相反，它可以促成道德生長。這個促成不是代替，而是為道德提供一個制度環(huán)境。一個法治昌明的社會，才有望成為一個道德純凈的社會。就像是一片良莠不齊的草地，法治猶如一個農(nóng)夫，用獵槍抵御強權(quán)的侵奪，用鐮刀去除蔓生的雜草。這樣，美麗的道德之花才會芬芳開放。