程路

英國(guó)霍舍姆基督醫(yī)院學(xué)校的老師和孩子今天都會(huì)穿這樣一身校服：有束帶的深藍(lán)色長(zhǎng)袍、及膝短褲、銀色紐扣、白色方形領(lǐng)巾、黃色長(zhǎng)襪、黑皮鞋（如圖）?？吹竭@些老師和學(xué)生，你會(huì)感到他們是從歷史中走出來的。沒錯(cuò)，今天你所看到的景象，和五百多年前并無二致。該校的校服從1552年確立至今，一直未變。中間曾有校長(zhǎng)動(dòng)了改變一下的念頭，但被學(xué)生、教師高票否決。

這便是著名的“藍(lán)外套（blue coat）”校服，據(jù)稱是世界上最早的現(xiàn)代意義上的校服。很多校服的書都把它寫入了第一章。但它并不是只供陳列的老古董，正相反，今天該校95%的孩子投票表示非常喜歡穿“藍(lán)外套”。有孩子說，穿上這套衣服，很多傳奇的往事、著名的校友都會(huì)自然地與我相關(guān)，我無法不被其影響。

這種力量就是服裝背后的文化帶來的。

今天，我們有了很多專注于校服生產(chǎn)的企業(yè)，設(shè)計(jì)出了很多漂亮校服，有英式的、日式的、韓式的、澳式的……孩子們也會(huì)非常喜歡。但我們無法賦予校服一種濃厚的文化味，無法被衣服散發(fā)出的內(nèi)涵所感染，無法讓穿著這套衣服的孩子受到影響。如何讓一套不會(huì)說話的衣服更有文化呢？

下圖是香港英華女學(xué)校的校服，我們可能更親切一些，它是旗袍，而且是非常普通、簡(jiǎn)單的旗袍。旗袍是上世紀(jì)二十年代開始流行的我國(guó)特有女裝，英華女學(xué)校拿來做成了校服。當(dāng)年這很常見，以旗袍形式做女生校服在上世紀(jì)30年代達(dá)到了一個(gè)高潮，潮水退去，很多學(xué)校也都隨時(shí)尚而轉(zhuǎn)向了。難能可貴的是，英華女學(xué)校卻把一襲藍(lán)色的旗袍穿到了今天，在繁華、多變的時(shí)尚之都塑造著一代代不變的智慧、純潔、溫柔的女生形象。

霍舍姆基督醫(yī)院學(xué)校和英華女學(xué)校的服裝，在當(dāng)年都不是非常特別的，而今天卻成了非常出眾的校服，讓我們感到既漂亮，又非常有文化，它使我們看到了文化的一個(gè)特征：長(zhǎng)久的堅(jiān)信與堅(jiān)守。文化不是短時(shí)間內(nèi)能被創(chuàng)造出來的，堅(jiān)信得越深，堅(jiān)守得越久，造就的文化就越深厚。

不可否認(rèn)，我們國(guó)家的文化是有斷層的，工業(yè)文明的沖擊，百年動(dòng)蕩，十年浩劫，讓我們對(duì)自己的文明失去了信念，找不到文化的根基，堅(jiān)信與堅(jiān)守都無從談起。從清末到今天，國(guó)民能長(zhǎng)時(shí)間地休養(yǎng)生息，無動(dòng)亂、不折騰地生活，并逐步走向小康，也就是這三十多年。溫飽之后各領(lǐng)域的文化才能慢慢得以涵養(yǎng)，因此，我們這一兩代人承擔(dān)著在古老文明的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造各領(lǐng)域內(nèi)的新文化的責(zé)任。我國(guó)的服裝行業(yè)就面臨這個(gè)問題，我們的時(shí)裝都在緊緊地追隨歐美、日韓的時(shí)尚，即使涌現(xiàn)一兩位非常有天才的設(shè)計(jì)師，也很難扭轉(zhuǎn)這個(gè)大局面，因?yàn)槲覀兊拇笪幕諊€沒建立起來，文化自信非常弱。

校服更是如此，現(xiàn)在好看的校服款式多是在追隨著歐美、日韓。我們不可能在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出我們國(guó)家的獨(dú)特現(xiàn)代校服文化，同樣，短時(shí)間內(nèi)也無法造就一所學(xué)校的校服文化，這些可能都是我們這代人可遇不可求的。但我們的確可以為此做一些事情，比如確定一套校服的式樣，只要你能讓它經(jīng)得起時(shí)光的考驗(yàn)，它就能承載起學(xué)校長(zhǎng)久的文化積淀。

如何選定一款能長(zhǎng)久穿下去的校服？

有的學(xué)校說，他們沿用寬大的運(yùn)動(dòng)服式校服已經(jīng)有20年了，再長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，將來有一天是不是就能成為一種獨(dú)特的經(jīng)典？但是，您的這套運(yùn)動(dòng)式校服有沒有在美觀上做過精心考慮？至少在今天它能得到學(xué)生、家長(zhǎng)的認(rèn)可與喜愛嗎？在校服發(fā)祥地的英國(guó)，很多經(jīng)典的校服在當(dāng)年確定時(shí)都在美觀上下了很大功夫，如上述的藍(lán)外套，在借鑒當(dāng)年的流行服飾的同時(shí)，也考慮了男孩們（霍舍姆基督醫(yī)院學(xué)校初建時(shí)為男校）穿著時(shí)的莊嚴(yán)感，甚至長(zhǎng)袍的幅度都考慮了男孩們行走時(shí)步態(tài)是否會(huì)優(yōu)雅。英華女學(xué)校選用的旗袍，在當(dāng)年就是非常有美感的服裝。今天很多英國(guó)學(xué)校也會(huì)采用新式的校服，或?qū)鹘y(tǒng)校服進(jìn)行時(shí)尚化的變革，這個(gè)過程中，他們對(duì)美觀度都非常重視。

美是現(xiàn)代服裝最基本的要求，校服也不能例外，這是大前提。

再有一點(diǎn)便是要有特色。與校服初創(chuàng)的那個(gè)時(shí)代不同，今天幾乎每所學(xué)校都穿校服，如何讓人家一眼就認(rèn)出這是你們學(xué)校的學(xué)生？校服必須要有特色，有與眾不同的地方。但這里還有一個(gè)一般化與特色的矛盾，校服是一般生活狀態(tài)下穿著的服裝，不是特定場(chǎng)合的服裝，更不是演出服，要能適應(yīng)學(xué)生的多數(shù)生活場(chǎng)合；同時(shí)，校服還是學(xué)校內(nèi)所有學(xué)生都要穿的衣服，要考慮各種性格、愛好、穿衣取向的學(xué)生都能接受；再有，考慮得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，如果你想讓自己選定的校服能夠長(zhǎng)久地穿著下去，也要考慮流行元素不能用得太多。因此，太過夸張、出位的設(shè)計(jì)，時(shí)尚感過強(qiáng)的設(shè)計(jì)，太個(gè)性化的設(shè)計(jì)都不適合校服。曾經(jīng)有學(xué)校讓設(shè)計(jì)師在唐裝的基礎(chǔ)上開發(fā)一套校服，既有自己的特色，又能讓校園文化續(xù)上歷史的香火。但在現(xiàn)實(shí)操作中，很多孩子拒穿，他們覺得穿上后非常滑稽可笑，多數(shù)場(chǎng)合都不適合穿著。如何在一般化的日常穿著中體現(xiàn)特色，這是一個(gè)難題。

還有一個(gè)更高層次的要求便是，把你的辦學(xué)理念融入校服的特色中。如英國(guó)的惠靈頓公學(xué)校服，在西服正裝的基礎(chǔ)上，凡是需要有顏色變化的地方，都選擇了獨(dú)特的黑色與黃色的搭配，如領(lǐng)帶部分，兩種顏色分別代表著莊嚴(yán)與光榮，而這就是學(xué)校希望自己學(xué)生所應(yīng)有的兩種品質(zhì)。

一所學(xué)校的校服如何才能達(dá)到上述要求？我們可以請(qǐng)專業(yè)人員來協(xié)助我們完成。把自己的思想理念與圖形、色彩相結(jié)合，形成固定的視覺效果，這是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（CI）的學(xué)問，我國(guó)有很多專業(yè)從事CI設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，他們可以幫到您。而如何讓服裝傳達(dá)出獨(dú)特的氣質(zhì)和內(nèi)涵，這是服裝設(shè)計(jì)師的專業(yè)領(lǐng)域。校方、家長(zhǎng)委員會(huì)要和這些設(shè)計(jì)師進(jìn)行充分的溝通。

一所學(xué)校的辦學(xué)理念和價(jià)值觀正確，校服詮釋著它，而且美觀、有特色，適合穿著，在接下來的兩三代人的共同堅(jiān)守下，學(xué)校的榮譽(yù)成就、大事件小故事、著名的校友、各處的老照片自然都會(huì)為這套校服做注腳，相信慢慢就能鑄就一種校服文化。而一套有深厚文化的校服，它必然能夠通過暗示、約束的力量，對(duì)穿著者形成良好的影響，這也是一種文化育人的力量。

在校服文化上，我們都是植樹的那批前人，我們現(xiàn)在要做的是讓這株小樹苗長(zhǎng)得直，有特色，并經(jīng)得起時(shí)光的考驗(yàn)。