周　敏湖北第二師范學(xué)院，湖北武漢　430205

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代湖北省少數(shù)民族民俗文化的傳播策略

周敏
湖北第二師范學(xué)院，湖北武漢430205

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來給社會(huì)發(fā)展帶來了全方位的影響。湖北省少數(shù)民族民俗文化成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的瑰寶，其傳統(tǒng)的傳播模式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)前民俗文化發(fā)展的需求，需要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，借助互聯(lián)網(wǎng)的豐富資源，采取有效的民俗文化傳播策略。文章主要對(duì)湖北省少數(shù)民族民俗文化現(xiàn)有的傳播策略及其存在的問題進(jìn)行分析，并以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響為基礎(chǔ)對(duì)其傳播策略進(jìn)行優(yōu)化，以期達(dá)到更好的傳播效果。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；湖北少數(shù)民族；民俗文化；傳播策略

作為湖北省的文化瑰寶，少數(shù)民族民俗文化的傳播在近些年來取得了較大的成效，但是從當(dāng)前不斷興起的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和手段來看，其民俗文化現(xiàn)有的傳播策略主要依賴于傳統(tǒng)媒體，難以全面利用民俗文化資源，營(yíng)銷模式較為單一，存在的問題也是十分明顯的，主要表現(xiàn)在傳播力度較小，影響了其民俗文化的知名度；民俗文化資源利用不充分，存在嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象；缺乏先進(jìn)的民俗文化傳播人才等等。因此，需要通過有效的分析，借助于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的諸多優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳播策略進(jìn)行進(jìn)一步的研究。

1　湖北少數(shù)民族民俗文化傳統(tǒng)的傳播策略存在的問題

1.1依賴于傳統(tǒng)媒體傳播

文化的傳播離不開必要的傳播媒介。湖北少數(shù)民族的發(fā)展具有多樣性，這在很大程度上決定了其民俗文化的豐富性和差異性。相關(guān)部門早已認(rèn)識(shí)到傳播民俗文化的重要性。在傳統(tǒng)模式下，主要是借助于報(bào)紙、廣播、期刊、節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)表演等進(jìn)行傳播，對(duì)電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的應(yīng)用程度相對(duì)較小。比如在民俗音樂文化的傳播方面，只能通過傳統(tǒng)的傳播媒介進(jìn)行樂器和音符等較為顯性的因素進(jìn)行傳播，而具體的唱法和音調(diào)等難以得到繪聲繪色地傳播，這在很大程度上難以體現(xiàn)出湖北少數(shù)民族民俗文化的珍貴性和稀缺性，同時(shí)由于傳播媒介的單一性，難以做到廣為人知，使得很多民俗文化逐漸走向衰落。

1.2難以全面利用民俗文化資源

民俗文化的形成和發(fā)展必須要借助于一定的載體，而這些載體在很大程度上就成為湖北少數(shù)民族民俗文化的重要資源。當(dāng)前，我國(guó)政府不斷提出相應(yīng)的文化發(fā)展戰(zhàn)略措施，倡導(dǎo)保護(hù)和合理利用文化資源。湖北少數(shù)民族民俗文化資源具有多樣性，其在對(duì)民俗文化進(jìn)行傳播的過程中一般采用傳統(tǒng)的模式，對(duì)各項(xiàng)資源的利用程度有限。比如對(duì)民謠文化的傳播過程中，其大部分都是針對(duì)于民謠的具體產(chǎn)生時(shí)間、演唱的場(chǎng)合和具體的歌詞等進(jìn)行傳播，而難以對(duì)民謠的具體產(chǎn)生背景、其所代表的重要意義以及具體的故事情節(jié)等進(jìn)行有效的傳播，這樣的傳播策略使得大部分人難以對(duì)其民俗文化產(chǎn)生深刻的印象，其傳播的效益較小，且很多民俗文化資源在無(wú)形中得不到完善的保護(hù)，具有不斷流失的趨勢(shì)。

1.3營(yíng)銷模式運(yùn)作較為單一

民俗文化的傳播離不開相應(yīng)的營(yíng)銷運(yùn)作模式，完善的營(yíng)銷運(yùn)作模式能夠在最大程度上提升民俗文化傳播的效率。當(dāng)前，湖北少數(shù)民族民俗文化在傳播過程中難以對(duì)營(yíng)銷運(yùn)作模式進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)和理解，沒有形成有效的營(yíng)銷氛圍。各地區(qū)的民俗文化傳播大都是單方面進(jìn)行的。當(dāng)前湖北少數(shù)民族中的各項(xiàng)民俗活動(dòng)，如土家族的追花節(jié)、苗族的踩花山、侗族大歌，這本是提升其民俗文化韻味的重要驅(qū)動(dòng)，但是在傳播的過程中沒有對(duì)外進(jìn)行有效的整合營(yíng)銷，沒有采取完善的營(yíng)銷策略和運(yùn)作模式，相關(guān)的文化從業(yè)人員和政府部門的推廣不到位，使這些豐富的民俗活動(dòng)無(wú)法形成合力去營(yíng)造品牌效應(yīng)，難以發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

2　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代湖北少數(shù)民族民俗文化采用新媒體傳播的重要性

2.1傳播力度大，提升了湖北少數(shù)民族民俗文化的知名度

當(dāng)前，湖北少數(shù)民族民俗文化在傳播的過程中主要依賴于線下傳播，傳播的力度較小，在很大程度上難以提升其民俗文化的知名度，影響了湖北少數(shù)民族民俗文化的正常傳播。但是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，充分利用新媒體資源進(jìn)行傳播能夠使湖北少數(shù)民族民俗文化在傳播的過程中的很多稀缺性的民俗文化難以得到有效的宣傳，使其面臨著不斷衰落甚至滅絕的境地。同時(shí)，由于傳播力度較小，很多人對(duì)其民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解不足，越來越少的人從事于民俗文化的研究，使得湖北少數(shù)民族很多民俗文化不斷走向沒落。

2.2充分利用民俗文化資源，增強(qiáng)了傳播的有效性

文化資源是湖北少數(shù)民族民俗文化發(fā)展和傳承的載體，對(duì)民俗文化的傳播具有十分關(guān)鍵的影響，因此對(duì)民俗文化資源的保護(hù)和利用顯得尤為重要。當(dāng)前，湖北少數(shù)民族民俗文化在傳播的過程中單方面進(jìn)行軟文化的傳播，對(duì)其現(xiàn)實(shí)的文化資源利用不充分。利用新媒體傳播能夠使得民俗文化在傳播的過程中充分利用民俗文化資源。提升其傳播的有效性，以新媒體傳播的先進(jìn)性和有效性，最大程度地促進(jìn)湖北少數(shù)民族民俗文化的傳播。

2.3便于吸引先進(jìn)的民俗文化傳播人才

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)文化傳播人才的需求更加緊迫。當(dāng)前，湖北少數(shù)民族民俗文化在傳播的過程中還缺乏大量的先進(jìn)民俗文化傳播人才，其對(duì)民俗文化的傳播產(chǎn)生了很大的不利影響。在新媒體營(yíng)銷背景下，其吸引了來自于各個(gè)方面先進(jìn)的傳媒人才，能夠?yàn)楹鄙贁?shù)民族民俗文化的傳播提供全方位的人才支持。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和新媒體營(yíng)銷的不斷發(fā)展，使得民俗文化的傳播更具有現(xiàn)代性，文化傳播人才不斷匯集，使得當(dāng)前湖北少數(shù)民族民俗文化在傳播的過程中能夠有充足的人才保障。

3　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代湖北少數(shù)民族民俗文化應(yīng)采取的傳播策略

3.1制定科學(xué)的民俗文化傳播策略，提升傳播的力度

從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的諸多特點(diǎn)來看，其傳播效率和效果都是前所未有的。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，湖北少數(shù)民俗文化要想取得理想的傳播效果，必須要制定科學(xué)的民俗文化傳播策略，一方面，要對(duì)傳統(tǒng)的傳播途徑和策略進(jìn)行反思，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和完善，最大程度利用網(wǎng)絡(luò)資源作為傳播的手段。另一方面，要對(duì)民俗文化從業(yè)人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)時(shí)代相關(guān)營(yíng)銷思想的教育，使其充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)于民俗文化傳播的重要性，并在此基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的民俗文化傳播策略，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷對(duì)傳播策略進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。

3.2加強(qiáng)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的合作，拓寬網(wǎng)絡(luò)傳播的途徑

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展催生了許多專業(yè)化的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，能夠?yàn)樾袠I(yè)內(nèi)的發(fā)展提供多樣化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，湖北少數(shù)民族民俗文化在傳播的過程中要注重加強(qiáng)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的深入合作，形成完善的合作機(jī)制，拓寬網(wǎng)絡(luò)傳播的途徑。比如，在對(duì)豐富的飲食文化進(jìn)行傳播的過程中，借助于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)制定出明確的傳播計(jì)劃，對(duì)飲食文化的來源、各項(xiàng)美食的制作工藝及注意事項(xiàng)、其具體的口味、功能、適宜的人群以及色澤等進(jìn)行全面有效的整合傳播。再比如，對(duì)民謠的傳播，實(shí)現(xiàn)聲音、畫面、背景、來源、內(nèi)容、意義等各方面的解讀和傳播。這樣一來就能夠達(dá)到傳統(tǒng)媒介無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果，使得湖北少數(shù)民族民俗文化能夠得到全方位有效的傳播。

3.3培養(yǎng)和引進(jìn)民俗文化的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷人才，提升傳播效率和效果

在民俗文化的傳播過程中離不開專業(yè)的人才，尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更需要具有專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷人才來保證湖北少數(shù)民族民俗文化的傳播。一方面，可以對(duì)現(xiàn)有的民俗文化從業(yè)者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷相關(guān)知識(shí)和技能的培訓(xùn)，使其掌握網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的手段和措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗文化的線上和線下傳播，有效提升民俗文化的傳播效率。另一方面，要從高校及科研院所中引進(jìn)一批專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷人才，在熟悉湖北少數(shù)民族的各項(xiàng)民俗文化的基礎(chǔ)上，為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷和傳播制定有效的計(jì)劃和對(duì)策，保證民俗文化能夠通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效的營(yíng)銷。

4　 總結(jié)

湖北少數(shù)民族民俗文化現(xiàn)有的傳播策略弊端不斷顯現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，民俗文化的傳播需要借助網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的諸多優(yōu)勢(shì)，需要通過制定科學(xué)的民俗文化傳播策略，提升傳播的力度；加強(qiáng)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的合作，拓寬網(wǎng)絡(luò)傳播的途徑；培養(yǎng)和引進(jìn)民俗文化

的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷人才，提升傳播的效率等途徑完善傳播策略，切實(shí)服務(wù)于湖北少數(shù)民族民俗文化的發(fā)展，使其成為帶動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的重要力量。

［1］馬蕊.民俗文化電視傳播策略——以《?？﹪颠藛堋窞槔跩］.新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）：64-66.

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G2

A

2096-0360（2016）15-0173-02

本課題是2015年度湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地湖北方言文化研究中心科研開放基金一般研究項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代湖北少數(shù)民族民俗文化的傳播與發(fā)展研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)2015FYY011）的成果之一。

周敏，副教授，研究方向是新聞傳播實(shí)務(wù)。