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        “逍遙游”與“道”之聲訓(xùn)關(guān)系考略

        2016-07-16 07:04:49田浩
        科學(xué)中國人 2016年32期
        關(guān)鍵詞:部字逍遙游音義

        田浩

        陜西省現(xiàn)代教育科學(xué)研究院

        “逍遙游”與“道”之聲訓(xùn)關(guān)系考略

        田浩

        陜西省現(xiàn)代教育科學(xué)研究院

        《莊子》與《老子》均為道家經(jīng)典,歷代注解汗牛充棟。但均膠著字形,忽略字音而不辨《莊子》核心思想“逍遙游”本義。更因襲舊說,不解老莊著書背后所透露的微妙之“道”。筆者試圖通過“聲訓(xùn)法”,訓(xùn)解莊子所言“逍遙”與“游”皆為“道”的音義相近詞,源出《老子》“無為”。

        莊子;逍遙游;老子;聯(lián)綿詞;聲訓(xùn)

        訓(xùn)詁之旨,本于聲音,章太炎說:“音以表言,言以達意,舍聲音而為語言文字者,天下無有”[1]。由此可見,訓(xùn)釋古文,若不聯(lián)系語音,單考字形,是難明其理的。連綿詞即是此現(xiàn)象的代表。連綿詞“合二字而成一語,其猶一字也”[2],故不可拆開理解和使用,其外在表現(xiàn)為“因聲著形”,非雙聲即疊韻。如《莊子·逍遙游》中“逍遙”二字,就被許多注釋家分而釋之:

        顧桐柏云:“逍者,銷也;遙者,遠也?!敝У懒衷疲骸拔镂锒晃镉谖?,故逍然不我待;玄感不疾而速,故遙然靡所不為。”[3]

        “逍遙”載于《說文解字·新附》中,可見東漢尚未有之,亦作“消搖”,韻母相同,故為“疊韻”連綿詞。“消、逍”古屬心母宵部字,約讀為[sǐau],“搖、遙”古屬馀母宵部字,約讀為[?ǐau]。若將二字快速連讀,則可知為“游”的讀音。

        雖然從今天的普通話來看“遙”與“游”韻母不同,但“游”在上古屬馀母幽部字,約讀為[?ǐ?u],且古時“宵”“幽”不分。如《禮記·檀弓下》曰“人喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶。鄭玄注:猶當(dāng)為搖,聲之誤也,搖謂身動搖也。秦人猶、搖聲相近”。

        此類現(xiàn)象在《逍遙游》本文中還能找到其它例證:“摶扶搖羊角而上者九萬里”,“扶搖”一般被理解為“旋風(fēng)”,雖與本義不遠,但最佳訓(xùn)釋應(yīng)為“飆”即“暴風(fēng)”?!稜栄拧め屘臁罚骸胺鰮u謂之飆。郭璞注:暴風(fēng)從下上”?!胺觥惫艑賮K母魚部字,約讀為[bǐwa]?!帮j”古屬幫母宵部字,約讀為[pǐau]?!胺觥痹凇胺睢奔~,輕唇音,重讀在“並”紐,“飆”正好是在“並”紐?!皳u”與“飆”同在“宵”部,其實連綿詞“扶搖”就是“飆”的緩讀字。由此類推,連綿詞“逍遙”與“游”在上古時音義相同,“逍遙”就是“游”。

        “游”的形旁“水”,即為“道”的象征本體,“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”,老子認為水性趨卑避高,不與物爭而利萬物,故與“道”最為接近。莊子《天運》《天地》《天道》三篇也均討論“無為而治”的主旨,可見莊子本是“宗老”的,所謂“乘物以游心”,此處的“物”當(dāng)解為“事物的自然本性”,陳鼓應(yīng)將本句譯為“順應(yīng)事物的自然而悠游自適”[4]。又“乘道德而浮游”(《莊子·山木》),將“道”與“游”相對舉;“行于萬物者,道也”(《莊子·天地》),唯有“道”才能游行于萬物。所以在莊子眼里,“道”所代表的“自然”已經(jīng)和“游”化為一體了。

        從聲韻角度來看“游”上古屬馀母幽部字,“道”屬于定母幽部字,兩字韻部相同,且以母與定母上古時期讀音相近,王力先生說“馀母的字,絕大部分和端透定相諧,小部分和邪母等相諧,可見它的上古音是[d]。上古的d到中古失落了,剩下來是些以半元音j起頭的字”[5]。又“道”在今日許多方言中讀作[tau]或[t?au],“游”讀作[jiau],兩字韻同、紐近,故“游”即是“道”的音義相近的詞語。王念孫《讀書雜志·淮南內(nèi)篇第二·淑真》也有例證:“此真人之道也。道,本作遊”。

        《逍遙游》以鯤鵬、蜩與學(xué)鳩說明小大之辨,又推及動植物、社會人生,并謂“知效一官”的俗流不及宋榮子、列子者,究其原因是“猶有所待者也”。由此可知在莊子眼中“游”與“道”本為一體,“逍遙游”的“道”在于“無待”。這與老子所提倡的“圣人處無為之事……力而不恃”類似,且“恃”與“待”古音相近。故“無為”即是“無待”,“無待”才能真正達到“逍遙”——“游”——“道”的自然境界。

        綜上所述,“逍遙”本為連綿詞,不可拆解釋義,其讀音在上古時期與“游”音義相同,而“游”的上古音義也與“道”字相近。故《莊子》的“逍遙游”正是《老子》的“無為”之“道”的闡發(fā)。

        [1]章太炎.《國語學(xué)草創(chuàng)·序》[M].山西:山西人民出版社,2014.

        [2]王國維.《王國維全集·古文學(xué)中聯(lián)綿字之研究》[M].北京:中華書局,1984.

        [3][唐]成玄英.《莊子注疏》[M].北京:中華書局,2011.

        [4]陳鼓應(yīng).《莊子今注今譯》[M].北京:中華書局,1988.

        [5]王力.《漢語史稿》[M].北京:中華書局,1980.

        田浩(1988-),男,陜西咸陽人,陜西省現(xiàn)代教育科學(xué)研究院教研員,本科學(xué)歷,研究方向:音韻文字訓(xùn)詁。

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