魏來，袁蘢，張曉松

1貴州師范大學(xué)喀斯特研究院；2貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院

貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展路徑研究

魏來1，袁蘢2，張曉松2

1貴州師范大學(xué)喀斯特研究院；2貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院

1 引言

20世紀(jì)40年代，西方開始對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行研究。1947年，法蘭克福學(xué)派西奧多·阿多諾（Theodor Adono）和馬克斯·霍克海默（Max Horkhemier）在出版的《啟蒙辯證法》一書中率先提出了“文化產(chǎn)業(yè)”的概念，書中以對文化產(chǎn)業(yè)和大眾文化批判和否定的態(tài)度指出，文化產(chǎn)業(yè)是憑借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段大規(guī)模地復(fù)制、商品化的、非創(chuàng)造性的文化產(chǎn)品的娛樂產(chǎn)業(yè)體系[1]，隨著后工業(yè)化的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益成為表征社會文明進步的標(biāo)志和新興朝陽產(chǎn)業(yè)，正成為學(xué)界研究的重要領(lǐng)域。許多國家和地區(qū)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為振興地方經(jīng)濟社會文化發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)而加以培育和發(fā)展。上世紀(jì)90年代末期，英國將發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為繼續(xù)保持經(jīng)濟增長的重要支撐，專門成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組，出臺了《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綱領(lǐng)文件》。隨后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮逐漸風(fēng)靡全球，日益成為率先進入后工業(yè)化國家和地區(qū)振興經(jīng)濟社會文化的新興產(chǎn)業(yè)。

目前，學(xué)界更多關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對文創(chuàng)產(chǎn)品的研究相對較少。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)形式，是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)價值的重要載體，也是文化企業(yè)主體經(jīng)營的對象。有學(xué)者研究指出，創(chuàng)意產(chǎn)品的本質(zhì)是文化、技術(shù)與經(jīng)濟的有機融合，文化資源是內(nèi)容創(chuàng)意的生成源頭，它通過借助現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)將具有市場潛力的內(nèi)容創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化成為真實的創(chuàng)意產(chǎn)品1。文創(chuàng)產(chǎn)品超越了一般意義上的物質(zhì)型產(chǎn)品，是一種注入文化元素的情感消費品，它不僅僅具有產(chǎn)品的實用功能，還更加注重產(chǎn)品的精神功能，通過現(xiàn)代設(shè)計語義傳遞出產(chǎn)品背后的故事和表達文化內(nèi)涵[3]。因此，文化產(chǎn)品包含了豐富的文化符號，以此區(qū)別于其他產(chǎn)品，具有較高的象征價值和美感價值[4]。學(xué)者們對文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵的討論表明，所謂文創(chuàng)產(chǎn)品是在充分挖掘地方文化資源的基礎(chǔ)上，提煉和運用文化元素，通過現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計，使其轉(zhuǎn)化為滿足現(xiàn)代人生活需求和審美要求的產(chǎn)品。

貴州因歷史、經(jīng)濟、自然地理條件等多方面原因，保留了大量彌足珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。從全球范圍來看，貴州“三疊紀(jì)地質(zhì)——古生物遺跡”獨具特色，這已被國際學(xué)術(shù)界承認并受到密切關(guān)注。貴州以花溪、龍宮、黃果樹、織金洞、馬嶺河大峽谷和萬峰林等為代表的許多大型知名景區(qū)均與三疊紀(jì)有著密切聯(lián)系。長期以來，這些景區(qū)的旅游發(fā)展過多關(guān)注了地貌景觀和區(qū)域民族文化和歷史文化，忽視了“三疊紀(jì)地質(zhì)——古生物遺跡”在旅游發(fā)展中價值和地位。三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)盡管具有較大的科學(xué)研究價值，但作為凝固在地球巖石圈內(nèi)部的歷史，體驗性較差，亟需用文創(chuàng)的視角進行旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計，探索貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展路徑，提高景區(qū)，特別是地質(zhì)公園的旅游吸引力，促進地質(zhì)遺跡保護與地區(qū)經(jīng)濟社會文化發(fā)展的良性互動具有顯著的價值和意義。

2 貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)資源概況

貴州位于中國西南、云貴高原東部，隆起于廣西盆地和四川盆地之間，地處中國地勢第二級階梯東部邊緣，介于E103O36＇～109O35＇，N24O37＇～29O13＇之間。山地丘陵面積達1.6×105km2,占全省總面積的92.5%，喀斯特地貌典型發(fā)育，出露面積達1.09× 105km2，占全省總面積的61.9%。在距今約2.03億年的三疊紀(jì)時期（Triassic Period），貴州地處勞亞（Laurasia）古陸與岡瓦納（Gondwana）古陸之間所形成的東特提斯（Tethys）海。二疊紀(jì)末期，全球發(fā)生了大規(guī)模生物滅絕事件，導(dǎo)致地球95%以上的生物全部消失，這次生物大滅絕時間為三疊紀(jì)時期生物的復(fù)蘇和繁盛留出了足夠的生存空間。三疊紀(jì)期間，貴州良好的海洋環(huán)境成為了海洋生物的舒適家園。全省三疊紀(jì)地層中的海生爬行類、海百合、魚類化石不僅數(shù)量達，而且保存十分精美，全球罕見。到目前為止，已發(fā)現(xiàn)包括魚龍目（Ichthyosauria）、海龍目（Thalattosauria）、鰭龍目（Sauropterygia）、楯齒龍目（Placodontia）、初龍目（Archosauria）和原龍目（Protorosauria）等30多個屬種，以及大量的海百合（Crinoidea）、菊石（Ammonite）、雙殼類（Bivalvia）、腕足類（Brachiopoda）、魚類（Fishes）等古生物化石。與世界自然遺產(chǎn)地瑞士圣喬治山的三疊紀(jì)海生爬行類化石相比毫不遜色，被世界三疊紀(jì)研究專家評價為全球最豐富多彩的三疊紀(jì)海生爬行類——海百合化石群[5]

3 貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展路徑

世界許多國家和地區(qū)從自身實際出發(fā)，形成了各自不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。英美兩國憑借高度發(fā)達的市場經(jīng)濟體制，減少國家行政干預(yù)，加強宏觀指導(dǎo)公共服務(wù)，形成了市場主導(dǎo)型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式；日韓制定嚴(yán)密的宏觀經(jīng)濟計劃，實施卓有成效的產(chǎn)業(yè)政策調(diào)控，形成了政府主導(dǎo)型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，在較短時間內(nèi)成為世界上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強國[6]；意大利更加注重設(shè)計的創(chuàng)意機制，將資本運作模式和設(shè)計理念密切結(jié)合，形成了“設(shè)計+資本”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路[7]……長期以來，因歷史和經(jīng)濟發(fā)展水平滯后等原因，貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)尚未轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟優(yōu)勢和地方文化競爭力，三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)滯后，借鑒世界文化創(chuàng)意發(fā)展成功經(jīng)驗，探索貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展路徑勢在必行。

3.1 以動漫和影視文創(chuàng)產(chǎn)品為引領(lǐng)

動漫、影視產(chǎn)業(yè)作為日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心之一，是日本文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過動漫、影視為載體向人們描述極具吸引力的故事，不僅賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品靈魂，還直接衍生出數(shù)量龐大的文創(chuàng)產(chǎn)品。迪斯尼“輪次收入”模式更是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的典范，其成功的秘訣就是劇情跌宕起伏、制作精良的動畫作品，依托動畫電影票房構(gòu)成第一輪收入，再通過銷售拷貝及數(shù)字音像制品、吸引游客前往主題樂園游玩、銷售特許商品實現(xiàn)后續(xù)輪次收入。貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)在很長一段時間里公眾認知度普遍偏低，其重要原因在于缺乏能吸引眼球的動漫和影視作品。動漫、影視作品吸引力主要取決于劇本，如何將三疊紀(jì)科普知識以趣味性、故事性的劇情展現(xiàn)出來，既需要古生物學(xué)家的專業(yè)指導(dǎo)，還需要編劇發(fā)揮想象予以藝術(shù)加工。最后再運用虛擬現(xiàn)實、影視特效等現(xiàn)代科技手段進行制作。以動漫、影視作品的創(chuàng)作形成品牌，為后續(xù)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

3.2 充分發(fā)揮地質(zhì)公園文創(chuàng)潛力

關(guān)嶺化石群國家地質(zhì)公園、興義國家地質(zhì)公園和烏蒙山國家地質(zhì)公園為貴州省最主要的三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)埋藏地國家地質(zhì)公園，擔(dān)負著對古生物遺產(chǎn)的保護、研究和展示等任務(wù)。由于展陳形式單一，體驗性、互動性不強等原因，導(dǎo)致地質(zhì)公園對游客的吸引力嚴(yán)重不足。這與博物館在發(fā)展過程所遇到的問題類似。臺北故宮博物館、北京故宮博物館等通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)注入新活力的發(fā)展路徑為國內(nèi)地質(zhì)公園擺脫困境指明了方向。

（1）將創(chuàng)意設(shè)計融入地質(zhì)公園建設(shè)。在地質(zhì)公園建設(shè)中發(fā)揮文化創(chuàng)意本身所帶有的親和力和體驗性，在突出地質(zhì)公園地質(zhì)遺跡保護和科普教育功能的前提下，對展示館、原位保護館、標(biāo)識系統(tǒng)、交通換乘工具等基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套設(shè)施的建筑風(fēng)貌、外觀造型進行景觀營造，開發(fā)虛擬互動游戲與應(yīng)用體驗，將歷史變現(xiàn)實，形成可供游客體驗性的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品。

（2）凸顯地質(zhì)公園文創(chuàng)孵化器功能。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)離不開孵化器，地質(zhì)公園本身既充滿了文創(chuàng)元素，又是絕佳的文創(chuàng)基地。在地質(zhì)公園地質(zhì)遺跡保護區(qū)外圍選址規(guī)劃建設(shè)文創(chuàng)園區(qū)，為文創(chuàng)活動提供良好的環(huán)境與服務(wù)設(shè)施，通過“孵化器+園區(qū)”的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展模式，吸引各類創(chuàng)客和設(shè)計師進入園區(qū)開展文創(chuàng)工作，形成古生物遺產(chǎn)到現(xiàn)代生活產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，不斷生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富地質(zhì)公園文化體驗，形成文化經(jīng)濟中的企業(yè)間交往與勞動力市場，促進生產(chǎn)制度和地理環(huán)境聚合，實現(xiàn)高回報[8]。

（3）完善地質(zhì)公園授權(quán)開發(fā)模式。借鑒臺灣故宮博物館、北京故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的成功經(jīng)驗，由地質(zhì)公園通過對三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)擁有的商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)、特許權(quán)等無形資產(chǎn)，通過授權(quán)的方式進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，可分為兩種模式：一是合作開發(fā)模式——地質(zhì)公園通過制定標(biāo)準(zhǔn)，面向社會征集文創(chuàng)設(shè)計方案，與設(shè)計者合作開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品；二是品牌授權(quán)——由地質(zhì)公園篩選出在創(chuàng)意理念、品牌價值上與之匹配的企業(yè)，通過“雙品牌”的強強聯(lián)合，促進文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。

3.3 發(fā)掘利用青少年兒童文創(chuàng)能力

青少年兒童群體思維活躍，想象力豐富，是三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中不可忽視重要力量。他們既是文創(chuàng)產(chǎn)品主要的消費者，也是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計者。

（1）以及青少年兒童群體需求為導(dǎo)向。青少年兒童教育支出是家庭投入重點。根據(jù)《2010年全國第六次人口普查主要數(shù)據(jù)公報》，全國0～14歲人口達2.22億，年度家庭教育支出超過8000億元。興趣偏好和對知識渴求是這類消費群體的需求特征。三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品作為趣味性科普知識的載體，最容易被青少年兒童群體所接受。在對三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，針對此類消費群體，應(yīng)注重融入科普知識，加強趣味性設(shè)計表現(xiàn)，形成供青少年兒童消費的文化產(chǎn)品，如利用三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文化元素創(chuàng)意研發(fā)的玩具、科普讀物、互動游戲、動漫等。

（2）吸引青少年兒童加入文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作。青少年兒童是潛在的創(chuàng)客群體和設(shè)計師，不僅對于新生事物具有好奇心，還善于依靠豐富的想象力進行發(fā)明創(chuàng)造，符合文創(chuàng)產(chǎn)品“智力智慧”開發(fā)的特點。相關(guān)設(shè)計專業(yè)的青少年學(xué)生，擁有一定的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)方面的專業(yè)知識，以研學(xué)修學(xué)為主要形式，充分吸引青少年兒童加入三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計，為其開發(fā)工作注入了新血液，使文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)保持活力。

3.4 開發(fā)美學(xué)化和生活化的文創(chuàng)產(chǎn)品

“生活美學(xué)化”和“美學(xué)生活化”是文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于普通產(chǎn)品的一個重要特征，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中把美學(xué)融入日常生活，滿足消費者對精神與物質(zhì)享受兩方面的需求，給人們帶來愉悅的身心體驗。通過提煉三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)獨有的文化符號與美學(xué)元素，進行符合現(xiàn)代人群生活和審美需求的藝術(shù)性創(chuàng)意設(shè)計，將風(fēng)格偏冷峻、生硬的古生物遺產(chǎn)活化成現(xiàn)代生活產(chǎn)品，形成現(xiàn)代藝術(shù)裝飾品、圖書音像制品、家居生活用品、益智趣味玩具等文創(chuàng)產(chǎn)品，突出三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，構(gòu)建起與消費者日常生活息息相關(guān)的多元化文創(chuàng)產(chǎn)品體系。

3.5 鼓勵遺產(chǎn)地村民參與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

鼓勵三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)地村民參與文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是社區(qū)參與（Community Participation）的重要表現(xiàn)形式。20世紀(jì)80年代，社區(qū)參與在西方政治學(xué)和社會學(xué)興起，社區(qū)參與“意味著社區(qū)居民對社區(qū)責(zé)任的分擔(dān)和成果的分享，它使每一個社區(qū)居民都有機會為謀取社區(qū)共同利益而施展和貢獻自己的才能”[9]。貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)地絕大部分是少數(shù)民族聚集區(qū)，貧困程度較深，亟需探索發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)區(qū)域精準(zhǔn)脫貧的模式。遺產(chǎn)地村民作為地域文化的擁有者和遺產(chǎn)地主人，其中也不乏設(shè)計、動手能力一流的民間手工藝匠人和大師。通過社區(qū)參與，吸收更多的村民參與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，實現(xiàn)地方民族民間文化與古生物遺產(chǎn)完美結(jié)合，形成高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)品，進而實現(xiàn)遺產(chǎn)地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益的高度統(tǒng)一。

3.6 強化科技支撐文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)力度

三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)保護和展示，亟需加強現(xiàn)代科技支撐力度。集成運用三維激光掃描、CT掃描、“3S”技術(shù)、3DTouch與虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，創(chuàng)新三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的采集、保護和展示方式，搭建形式多樣的展演平臺，研發(fā)多樣化的三疊紀(jì)古生物文創(chuàng)產(chǎn)品，形成融博物、科普、體驗于一體的綜合性特色文化技術(shù)集成，增強地質(zhì)科普旅游的吸引力，促進智慧型地質(zhì)公園建設(shè)。帶動少數(shù)民族貧困地區(qū)人民的增收。

4 結(jié)語

文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是人的想象力和創(chuàng)造力。一項文創(chuàng)產(chǎn)品的成功開發(fā)凝聚著文創(chuàng)工作者智慧，是一個從創(chuàng)意研發(fā)、設(shè)計到成果轉(zhuǎn)化和市場推廣的過程。文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力在于持續(xù)不斷的創(chuàng)意，在發(fā)展路徑上還需加強對創(chuàng)意研發(fā)的品牌建設(shè)與知識產(chǎn)權(quán)保護力度，尊重原創(chuàng)者的智慧和勞動，有效防止侵權(quán)。文創(chuàng)更多表現(xiàn)為以知識產(chǎn)權(quán)為核心的無形資產(chǎn)，在現(xiàn)行以有形資產(chǎn)抵押為主的融資模式下，文創(chuàng)難以獲得融資市場的認可，融資難成為阻撓文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中的一道障礙。如何創(chuàng)造新的融資方式，成為地處貧困地區(qū)三疊紀(jì)古生物文創(chuàng)產(chǎn)品獲得資本市場認可一大難題。創(chuàng)新無形資產(chǎn)融資模式，解決經(jīng)濟貧困遺產(chǎn)地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金短缺問題亟需解決。三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)在貴州省分布廣泛，在進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時應(yīng)避免同質(zhì)化惡性競爭。要不斷創(chuàng)新體制和機制，不斷發(fā)掘區(qū)域內(nèi)不同三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)的價值和品位，提煉出不同區(qū)域的三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)地的代表性符號進行創(chuàng)意設(shè)計和研發(fā)，通過成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)推廣，形成各自風(fēng)格迥異的文創(chuàng)產(chǎn)品體系和品牌。

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The Study of Development path about to Triassic paleontological Cultural&Creative Products in Guizhou

WEI lai1，YUAN long2，ZHANG Xiaosong2
1Institue of Karst,Guizhou Normal University；2School of international tourism and culture,Guizhou Normal University

貴州三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)種類豐富，科學(xué)價值極高。然而，這一世界級自然遺產(chǎn)卻長期未得到有效保護、利用和展示。世界自然與文化遺產(chǎn)保護的成功經(jīng)驗表明，通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進遺產(chǎn)的保護和利用是一個積極有效的方式。如何將貴州彌足珍貴的三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成為滿足現(xiàn)代人生活需求和審美要求的文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)古生物遺產(chǎn)的保護、利用和展示，促進遺產(chǎn)地居民脫貧致富成為一個亟需解決的重要問題。構(gòu)建起以動漫和影視文創(chuàng)產(chǎn)品為引領(lǐng)，充分發(fā)揮地質(zhì)公園文創(chuàng)潛力，重視青少年兒童文創(chuàng)能力，開發(fā)美學(xué)化和生活化的文創(chuàng)產(chǎn)品，鼓勵遺產(chǎn)地村民參與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，以及強化科技支撐文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)力度的發(fā)展路徑是解決這一問題的關(guān)鍵。

貴州；三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)；文創(chuàng)產(chǎn)品；發(fā)展路徑

The resources of Triassic fossils in Guizhou not only are abundant,but also have great scientific value.However,this world-class natural heritage has been ignored for a long time.Lacking of proper protection,utilization and demonstration become the significant problem in the terms of exploring its commercial value. According to the successful experience of world heritage commission, it is a useful ways to promote protection and utilization of heritage by developing cultural creativity industries.It is an urgent problem that how to turn the precious Triassic fossils into requirable cultural and creative products,realizing Prehistoric heritage being protected,utilized and demonstrated and to make sure the local people in the heritage sites shake off poverty and become prosperous.It is keys to solve this problem by encouraging the people who live in heritage sites take part in this developing process,paying more attention on the child’s creativity and developing the aesthetic and lifestyle cultural and Creative products,which can fully play the potential of being Geological Park.

Guizhou；The resources of Triassic fossils；Cultural and Creative Products；Development path

本研究受國家科技支撐計劃課題：關(guān)嶺三疊紀(jì)古生物遺產(chǎn)地保護與特色文化應(yīng)用示范（2015BAK03B05）資助。

魏來（1990-)，男，貴州貴陽人，碩士研究生，研究方向：喀斯特旅游資源評價與開發(fā)；

袁蘢（1983-），男，貴州織金人，講師，研究方向：地質(zhì)旅游與區(qū)域旅游規(guī)劃。

張曉松(1955-)，女，貴州貴陽人，博士，教授，研究方向：少數(shù)民族遺產(chǎn)與保護利用。