泉州第一中學(xué) 張 洋

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論高中語文詩詞教學(xué)中的美育滲透

泉州第一中學(xué) 張 洋

美育是培養(yǎng)受教者鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，這不僅對于學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義，而且對學(xué)生的詩意人生也具有促進作用。詩詞教學(xué)作為高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，承擔(dān)著美育滲透的重要職責(zé)。首先，在詩詞教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的審美體驗，讓學(xué)生學(xué)會用自己的生命體驗去感知美、體悟美。其次，要創(chuàng)設(shè)詩詞閱讀鑒賞的情境，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。再次，要加強課外知識的延伸拓展，開闊學(xué)生的視野，強化學(xué)生思維能力。

美育 詩詞教學(xué) 審美體驗 鑒賞情境 高中語文

美育是培養(yǎng)受教者鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。教育家蔡元培先生曾說，“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”[1]。在現(xiàn)代教育中，許多學(xué)科都將美育原則滲透于學(xué)科教學(xué)中，許多教師已達成了這樣的共識：完美的教育不僅是傳授知識，還包含對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。美育不僅對學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義，而且對學(xué)生的詩意人生也具有促進作用。

新課程標準規(guī)定了語文學(xué)科的基本性質(zhì)，即：語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有一定的文學(xué)審美能力，形成較好的道德和文化素養(yǎng)?；谡n程性質(zhì)及新課程改革的要求，在語文教學(xué)中更好地滲透美育十分有必要。

詩詞教學(xué)作為高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，承擔(dān)著更多激發(fā)學(xué)生審美情趣的責(zé)任。詩歌自先秦時期出現(xiàn)開始，就作為一種以凝練的語言形式，豐富的藝術(shù)手法高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界的文學(xué)形式，深深影響著人們的精神世界。在詩詞閱讀中，學(xué)生可以體會不同時代的社會場景，從中獲取經(jīng)驗，充實自己的生活和精神世界。教師們要充分利用詩詞的美感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感悟和鑒賞。那么，如何在詩詞教學(xué)中進行美育滲透呢？本文結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗，提出以下幾點意見。

1 尊重學(xué)生的審美體驗

教育的審美價值是教育活動客觀具有的，能在一定程度上滿足個體審美需要[2]。在語文課堂上，學(xué)生是審美活動的接受主體，而直觀感受是審美活動的心理基礎(chǔ)，詩詞教學(xué)想要實現(xiàn)美育的滲透，就必須先讓學(xué)生去感受、去分享，而非直接將自己的知識經(jīng)驗加給學(xué)生。教師要充分尊重學(xué)生的審美體驗，讓學(xué)生學(xué)會用自己的生命體驗感知美、體悟美，教師適時給予引導(dǎo)，會收獲更好的美育效果。

白居易《琵琶行》一詩中的音樂描寫片段尤其精彩，在這一段教學(xué)，老師常采取的方式是讓學(xué)生劃分層次，概括出樂聲的幾個特點，以致最終學(xué)生往往只知知識要點，而不知描寫為何精妙。為了充分讓學(xué)生感知美，老師可以給學(xué)生聽一段琵琶演奏片段，讓學(xué)生以白居易的描寫作為參照，運用比喻手法自己寫詩描繪所聽樂聲，并分享成果，老師再給予評價。在這個創(chuàng)作過程中，學(xué)生會主動去感受音樂的節(jié)奏變化并展開聯(lián)想，從中充分體會白居易描繪手法的絕妙。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對于什么是美，美在哪里，了然于胸，能夠真正感受到經(jīng)典名作的魅力。

一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛甚至比了解美本身更可貴，充分尊重學(xué)生的審美體驗，會讓學(xué)生獲得自信，并逐漸掌握發(fā)現(xiàn)美的方式、鑒賞美的角度。

2 注重創(chuàng)設(shè)閱讀鑒賞情境

俄國著名的文藝評論家車爾尼雪夫斯基也說過，“美感是和聽覺、視覺不可分離地結(jié)合在一起”[3]。在詩詞教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)是非常重要的。教師可以充分利用多媒體功能，將抽象的文字轉(zhuǎn)化為更為形象直觀的圖畫、音頻、視頻，這樣會更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和感受力。例如在講授徐志摩《再別康橋》一詩時，我們一定會講到新月派的三美主張——音樂美、繪畫美、建筑美。對這幾種美感的直觀感受是很重要的，如果能夠利用音頻配樂朗誦，會更能讓學(xué)生體會到詩歌如樂的美感。將詩歌中描繪的幾幅圖景用圖片展現(xiàn)出來，學(xué)生才會在腦海中對語言產(chǎn)生畫面的聯(lián)想，夕陽中如新娘般明麗動人的金柳，灑滿夕陽余暉的粼粼水波便會在讀詩品詩時自然浮現(xiàn)于腦海。

充分利用多媒體是現(xiàn)代社會科技進步為我們教學(xué)提供的便利之處，但人的主觀能動作用更為重要。教師應(yīng)該充分發(fā)揮才智，設(shè)計出更多激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)手段。在講授戴望舒《雨巷》一詩時，老師可以根據(jù)詩歌內(nèi)容設(shè)計簡單的情節(jié)，請同學(xué)來一邊吟詩、一邊表演一個內(nèi)心彷徨苦悶的詩人彳亍在雨巷中，遇到自己心中想象的丁香姑娘，這樣會讓學(xué)生學(xué)習(xí)時身臨其境，能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性，對加強學(xué)生對詩歌的理解和欣賞會有更好的效果。

3 加強課外拓展延伸

詩詞教學(xué)是高中語文教學(xué)的一個重要部分，但教材所選篇目畢竟有限，學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要更多的拓展和延伸，才能對詩詞之美有更深刻的體悟。根據(jù)教材選篇的不同特點，拓展內(nèi)容應(yīng)該是豐富多樣的。一是對同一詩人、詞人不同作品的拓展閱讀，這既有利于了解作者的整體創(chuàng)作風(fēng)格，又可感受其不同作品在表達方式上的差異；二是拓展表現(xiàn)同類題材的多個作品，學(xué)生可以對不同作者的風(fēng)格有所了解，并根據(jù)自己的審美經(jīng)驗評判出境界高下；三是延伸對詩詞作品的經(jīng)典評價，老師教學(xué)中多引用名家評論，讓學(xué)生多讀諸如王國維《人間詞話》、鐘嶸《詩品》這樣的經(jīng)典佳作，能夠開闊學(xué)生的眼界，提高其鑒賞水平，使學(xué)生在評賞詩詞之美中有更多的收獲。

美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉[3]，美育的教育功能若能真正發(fā)揮于語文教學(xué)中，定會產(chǎn)生巨大的能量。讀詩覽詞讓我們的學(xué)生窺知一個時代，讓我們的學(xué)生理解屈子的幽憤，太白的天才橫放，東坡的曠達。每每的文字對話，實質(zhì)是一次次精神的交流，學(xué)生在這個過程中收獲美的感動，獲得精神的愉悅體驗，并能將這種能量轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造美的興趣和能力，語文詩詞教學(xué)的美育功用才能圓滿實現(xiàn)。

[1] 蔡元培.美學(xué)文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983：174.

[2] 徐波鋒.教育的審美價值[D]. 西安：陜西師范大學(xué)，2007.

[3] 車爾尼雪夫斯基.生活與美學(xué)[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1957.