文/陳文彥

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千百年的精雕與華貴
——潮州木雕的漆藝傳承與發(fā)展研究

文/陳文彥

【摘要】潮州木雕作為中國(guó)四大木雕之一，是傳統(tǒng)的建筑裝飾藝術(shù)，多髹漆貼金，風(fēng)格富麗堂皇，始于唐宋時(shí)期，至清代發(fā)展達(dá)高峰。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著生活方式與社會(huì)環(huán)境的改變，潮州木雕先后經(jīng)歷了民國(guó)時(shí)期的承襲與衰敗，新中國(guó)成立后的復(fù)興與動(dòng)亂，以及改革開(kāi)放后的轉(zhuǎn)型發(fā)展。作為一個(gè)地方的文化符號(hào)和標(biāo)志，在過(guò)去的一百年間雖歷經(jīng)磨難，但仍顯示出強(qiáng)大的生命力和經(jīng)久不衰的魅力。

【關(guān)鍵詞】潮州木雕；漆藝；傳承與保護(hù)

廣東漆器的制作歷史最早可以追溯到秦漢時(shí)期，受中原地區(qū)影響很大，在明清之際形成了風(fēng)格獨(dú)特的嶺南漆藝，并以潮州、廣州、陽(yáng)江為生產(chǎn)中心，其中潮州的金漆木雕與金漆畫以富麗精湛的工藝獨(dú)步于嶺南。潮州漆藝更多與木雕藝術(shù)相結(jié)合，潮州木雕的制作歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)現(xiàn)存的唐代開(kāi)元寺與宋代許駙馬府遺物的雕飾，可知潮州木雕最遲應(yīng)始于唐宋。到了明代，潮州木雕得到進(jìn)一步發(fā)展，多以髤漆貼金（圖1）。清代潮州木雕的發(fā)展達(dá)到了高峰，清代中葉我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，潮州得海上交通之便，與海內(nèi)外商貿(mào)往來(lái)頻繁，經(jīng)濟(jì)文化得到很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)富裕的潮州人以及一些衣錦還鄉(xiāng)的仕宦賢達(dá)皆不惜重金大興土木，營(yíng)造華屋，各式木雕爭(zhēng)奇斗艷。至清末民初時(shí)期，眾多華僑回鄉(xiāng)，為光宗耀祖、顯赫鄉(xiāng)里，紛紛造祠建宅，無(wú)不雕梁畫棟、金碧輝煌，尤為壯麗。

一、瑰麗華美　技藝精湛

潮州木雕作為中國(guó)四大木雕之一，多髹漆貼金，富麗堂皇，所用木材以樟木、杉木居多。樟木木質(zhì)柔韌，不易變形開(kāi)裂，防蟲蛀，硬度與韌度適于精雕細(xì)琢；杉木木質(zhì)較粗，多用于雕刻比較粗大的建筑裝飾。潮州木雕構(gòu)圖獨(dú)特，題材廣泛，既有祥禽瑞獸（圖2）、戲劇神話、民間故事，也有類似陽(yáng)江漆器反映海洋文化的特色題材，如魚、蟹、龍蝦等海洋生物。傳統(tǒng)的潮州漆藝主要以建筑為載體，建筑裝飾是潮州漆藝的代表，此外還有神器裝飾（圖3）、家具裝飾和擺設(shè)裝飾。潮州木雕的建筑裝飾構(gòu)件數(shù)量眾多、琳瑯滿目、裝潢瑰麗，而神器裝飾則品類繁多、雕飾豐富，均可謂登峰造極，再加上與建筑裝飾風(fēng)格緊密配合的家具雕飾，構(gòu)成了一個(gè)金碧輝煌、富麗華貴、精細(xì)纖巧的整體。

潮州木雕的制作，首先要設(shè)計(jì)圖稿，再根據(jù)圖稿鑿制出粗坯，然后在雕琢過(guò)程中運(yùn)用圓雕、沉雕、浮雕、通雕等不同技法精雕細(xì)琢，尤以多層次鏤空雕著稱，人物花鳥栩栩如生，活靈活現(xiàn)，其纖巧精細(xì)，布局繁復(fù)，與潮州刺繡、剪紙如出一轍。俗話說(shuō)“三分雕，七分漆”，潮州氣候潮濕，木料易裂，為得到更好的保護(hù)與裝飾效果，木雕完成后一般要進(jìn)行髤漆裝飾。潮州木雕的裝飾手法可分為金漆木雕、彩漆木雕、素漆木雕、本色素雕四大類，其中本色素雕保留木料原色，不上任何漆和色彩，使木材的自然紋理和雕刻刀紋清晰可見(jiàn)，風(fēng)格樸素靜雅（圖4）；若在本色素雕上彩繪朱砂、藤黃、鐵紅、土黃等各種顏色，呈現(xiàn)紫紅粉黃或大青大綠的彩繪裝飾效果，在此基礎(chǔ)上再以金色烘托，則成為艷麗奪目的彩漆木雕（圖5）；若將本色素雕髤涂紅色或綠色漆作裝飾，則是素漆木雕；若在紅色素漆木雕基礎(chǔ)上再鋪上金箔，就成為金碧輝煌、數(shù)量最多、最富有潮州地方特色的金漆木雕（圖6）。完整的潮州木雕器物，往往集雕刻、髤漆、貼金、漆畫等多種裝飾工藝于一身，除了髤漆貼金，有些還要繪上金漆畫（圖7），髤漆貼金和金漆畫工藝是潮州木雕的突出特點(diǎn)，兩者相互襯托。潮州金漆畫工藝精細(xì)，裝飾手法多樣，主要有描金漆畫、磨金漆畫、鐵線描漆畫等，多為黑底描金，在黑漆的襯托下，金漆畫顯得華麗莊重、輝煌瑰麗。

潮州木雕是潮汕社會(huì)文化的載體，潮汕人聚族而居，崇信神佛，宗族祭祀與民間宗教活動(dòng)非常活躍，金漆木雕尤其以金碧輝煌的裝飾效果成為各宗族彰顯宗族勢(shì)力的道具。因而，潮州漆藝中最精致完美的經(jīng)典之作多出現(xiàn)在與信仰、祭祀相關(guān)的宗祠寺廟建筑裝飾和各種神器裝飾。潮州古建筑上的木雕裝飾非常精細(xì)傳神，一些表面髤涂的金漆雖隨著歲月的流逝漸漸淡去，但依稀能看到昔日的光彩。建于清代光緒年間的己略黃公祠是潮州木雕的集大成者，祠內(nèi)木雕集各種雕刻手法之大成，裝飾手法運(yùn)用了金漆木雕、彩漆木雕、本色素雕等，全面展現(xiàn)了潮州木雕高超的工藝水平，反映了潮汕文化的地域特征。

二、經(jīng)久不衰　緊隨時(shí)代

潮州木雕在過(guò)去是傳統(tǒng)的建筑裝飾藝術(shù)，進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著生活方式與社會(huì)環(huán)境的改變，潮州木雕行業(yè)與中國(guó)大多數(shù)工藝美術(shù)門類一樣，先后經(jīng)歷了民國(guó)前期的承襲，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的衰敗，新中國(guó)成立初期的行業(yè)復(fù)興，“文革”時(shí)期的動(dòng)亂，以及改革開(kāi)放后的行業(yè)擴(kuò)張與90年代至今的轉(zhuǎn)型期。作為一個(gè)地方區(qū)域文化的符號(hào)和標(biāo)志，其產(chǎn)生與發(fā)展與當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活和精神需求密切相關(guān)，在過(guò)去的100年間雖歷經(jīng)磨難，但仍顯示出強(qiáng)大的生命力和經(jīng)久不衰的魅力。

圖1　半浮雕空城計(jì)圖花板（正面、背面）

圖2　圓雕獅子形梁托

圖3　金漆木雕人物故事神櫝

圖4　陳培臣/嶺南佳果

20世紀(jì)50年代初期，在國(guó)家保護(hù)、發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的背景下，原本瀕臨消失的潮州木雕藝術(shù)重新受到重視，當(dāng)?shù)卣M織流散在外的木雕藝人歸隊(duì)，潮州、揭陽(yáng)、揭西、汕頭、普寧五地組建了木雕工藝社，開(kāi)始恢復(fù)木雕生產(chǎn)。著名美術(shù)史論家陳少豐、遲柯等人對(duì)潮州木雕的歷史源流、藝術(shù)特點(diǎn)及價(jià)值進(jìn)行梳理研究，使潮州木雕日漸得到重視，不少美術(shù)工作者與木雕藝人密切合作，創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代的木雕作品。潮州木雕藝術(shù)家張鑒軒、陳舜羌師徒二人在清代用于建筑裝飾的木雕“半畔蟹簍”基礎(chǔ)上，采用多層鏤通雕的方法，創(chuàng)作出四面可觀的《通雕蟹簍》（圖8），將潮州木雕變?yōu)榧兇獾挠^賞品，這個(gè)蟹簍后來(lái)于1957年的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)造型藝術(shù)展覽會(huì)上榮獲銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆６诉€為潮州木雕的人才培訓(xùn)做了大量工作，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又融進(jìn)了現(xiàn)代繪畫、雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)，不斷提高潮州木雕藝術(shù)水平。

圖5　浮雕彩繪人物故事雀替

圖6　“一路連科”提盒

圖7　方形宣爐罩

圖8　通雕蟹簍

“文革”期間，由于社會(huì)破“四舊”的影響，潮州木雕生產(chǎn)受到限制，不少古建筑的木雕遭到破壞，木雕藝術(shù)蒙受空前浩劫。直至1972年各行業(yè)開(kāi)始整頓，情況才得以轉(zhuǎn)變，各地陸續(xù)恢復(fù)木雕生產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，人們對(duì)木雕的需求已從實(shí)用與欣賞相結(jié)合逐漸發(fā)展到以欣賞為主，這給木雕創(chuàng)作提出了新的課題。木雕藝人在品種、題材、造型等方面不斷進(jìn)行新的嘗試，如品種方面，欣賞與實(shí)用相結(jié)合的臺(tái)燈受到歡迎；題材方面，豐收舞、牧鹿、喂羊等源于生活的題材也不斷豐富潮州木雕；造型方面打破傳統(tǒng)，能根據(jù)題材需要，采用菱形、扇形、不規(guī)則形等。

1976年在粉碎“四人幫”之后，各地工藝美術(shù)發(fā)展獲得前所未有的新機(jī)，潮州木雕也出現(xiàn)了創(chuàng)作上的繁榮，老藝人與年輕的木雕藝人均創(chuàng)作出很多具有時(shí)代特色的經(jīng)典作品。改革開(kāi)放后，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，潮州木雕創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提高產(chǎn)品質(zhì)量、開(kāi)發(fā)新品種、合理調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)方面。當(dāng)時(shí)木雕藝人就為一些賓館酒樓創(chuàng)作了多件大型的金漆木雕裝飾品，如汕頭市木雕廠的張維懷為廣州東方賓館設(shè)計(jì)制作的總面積達(dá)54平方米的大型金漆木雕掛屏《大觀園慶元宵》，作品場(chǎng)面宏偉，是潮州木雕史上難得的大型鏤空通雕掛屏。

潮州木雕在改革開(kāi)放后經(jīng)歷了輝煌發(fā)展的十余年，在進(jìn)入90年代后，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)沖擊，逐漸由盛轉(zhuǎn)衰。加之現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)變，鋼筋水泥取代木棟石瓦，家具簡(jiǎn)約的風(fēng)氣代替了復(fù)雜的雕花，潮州木雕也經(jīng)歷著現(xiàn)代化的沖擊，市場(chǎng)面臨全面萎縮。此外，價(jià)格昂貴、后繼乏人、技藝水平衰退等均導(dǎo)致潮州木雕在當(dāng)下社會(huì)面臨諸多窘境，對(duì)潮州木雕的漆藝傳承與發(fā)展造成不利影響，使90年代木雕生產(chǎn)進(jìn)入了低潮與窘迫的發(fā)展階段。近幾年，隨著政府越來(lái)越重視民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)也日益受到重視，成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。東陽(yáng)木雕通過(guò)政策扶持、打造品牌、積極宣傳、融合現(xiàn)代、培養(yǎng)人才等方式探尋發(fā)展的新途徑，建立國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的木制工藝品和木雕家具批發(fā)市場(chǎng)——中國(guó)木雕城，使東陽(yáng)木雕成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)。潮州木雕入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，在政府的支持下，以李得濃、陳培臣為代表的潮州木雕藝人成立了潮州木雕藝術(shù)協(xié)會(huì)承接木雕業(yè)務(wù)，并形成較完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，為潮州木雕走向市場(chǎng)形成木雕產(chǎn)業(yè)做出努力。當(dāng)下的潮州木雕在品類上也向家具、禮品等領(lǐng)域拓展，發(fā)展成富有潮州特色的旅游紀(jì)念品和家居陳設(shè)品，遠(yuǎn)銷港澳臺(tái)及國(guó)外。在技藝傳承方面，李得濃一邊成立潮州市木雕藝術(shù)研究中心收徒傳技，一邊進(jìn)高校推廣傳授潮州木雕藝術(shù)。潮州木雕的大發(fā)展雖還任重道遠(yuǎn)，但政府、行業(yè)、木雕藝人都從不同角度為其傳承與發(fā)展不斷做出努力。

三、“漆木”逢春　逐步升溫

在廣東省博物館的5個(gè)常設(shè)展覽中，“漆木精華——潮州木雕藝術(shù)展覽”是其中之一，可見(jiàn)潮州木雕的價(jià)值之重。加之潮州木雕于2006年被正式列入中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中華民族的寶貴文化財(cái)富后，潮州木雕更是得到越來(lái)越多藏家的青睞，市區(qū)的木雕作坊也日漸增多。近些年潮州木雕身價(jià)倍增，從昔日的建筑裝飾件搖身一變，成為純粹用于觀賞的工藝品，一些精品價(jià)格更是上升50%以上，國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師的作品同樣是身價(jià)不菲。盡管價(jià)格上漲，但潮州木雕目前的市場(chǎng)份額、市場(chǎng)價(jià)值都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于福建木雕與東陽(yáng)木雕，潮州木雕有著獨(dú)一無(wú)二的多層鏤空和貼金工藝，當(dāng)前價(jià)格還沒(méi)有體現(xiàn)其真正的藝術(shù)價(jià)值。

潮州木雕創(chuàng)作人才緊缺，制作難度大、耗時(shí)長(zhǎng)，原材料稀缺等因素都是促使潮州木雕價(jià)格上揚(yáng)的主要推動(dòng)因素。潮州木雕學(xué)藝時(shí)間長(zhǎng)，從學(xué)徒到師傅需要二三十年的時(shí)間，而創(chuàng)作一件普通作品最快也要一個(gè)月的時(shí)間，付出與回報(bào)并不成正比，在當(dāng)下講求效益的社會(huì)，很少年輕人會(huì)對(duì)此感興趣。目前，潮州木雕主要以家庭作坊的形式存在，市場(chǎng)主要是一些木雕收藏家以及家居裝飾，從事該行業(yè)的大概有兩三百人，全流程皆精通的木雕師傅不足百人，因而每年潮州木雕的產(chǎn)量非常少，精品更是少之又少。機(jī)械生產(chǎn)能提高效益，但潮州木雕的多層鏤通雕采用機(jī)器無(wú)法完成，相比已采用機(jī)械批量生產(chǎn)的東陽(yáng)木雕，每一件潮州木雕都是獨(dú)一無(wú)二的，這更凸顯了潮州木雕的藝術(shù)與人文價(jià)值。近幾年木雕行業(yè)中也有采用名貴硬木進(jìn)行雕刻，但最適合潮州木雕的還是比較柔潤(rùn)的樟木，因?yàn)槌敝菽镜癯２捎枚鄬訕强盏瘢浤疽子谙碌?，更容易達(dá)到理想效果。目前稍大一些的樟木越來(lái)越稀缺，原材料價(jià)格的上漲，隨之增加了潮州木雕的創(chuàng)作成本，但無(wú)疑也增加了潮州木雕未來(lái)的升值空間。

隨著收藏投資熱的升溫，一些商家為追求利潤(rùn)，將一些外來(lái)木雕掛上潮州木雕的牌子，或機(jī)械雕刻后進(jìn)行拼接，以低價(jià)搶占市場(chǎng)，使木雕市場(chǎng)魚龍混雜，但這些粗制濫造的潮州木雕并沒(méi)有收藏價(jià)值。只有藝術(shù)性高、精雕細(xì)鑿的木雕作品才有收藏價(jià)值，雖不一定要名家作品，但名家作品更錦上添花。隨著人們的審美觀與現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格的改變，當(dāng)下一些罩清漆的純粹供陳列欣賞的本色素雕藝術(shù)品逐漸成為主要產(chǎn)品，如蝦蟹簍、花籃、群獅等用于家居裝飾的擺件和掛屏，這類木雕清雅素麗，平易親切，很耐品賞。但相比之下，金漆木雕更具收藏價(jià)值，一方面是因?yàn)楦叱鄙堑胤教厣?，一方面是因?yàn)榧由辖鸩竽镜竦膲勖L(zhǎng)，而且金箔經(jīng)過(guò)近10年的氧化后，會(huì)在表面形成古色和啞光。行內(nèi)有“金漆木雕放20年更值錢”的說(shuō)法，因而有很多收藏者更愿意收藏金漆木雕。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)充分展現(xiàn)著一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的生存方式、審美觀念、思維理念，潮州木雕以金碧輝煌、精巧細(xì)致的藝術(shù)風(fēng)格，流露出潮汕地區(qū)縝密、細(xì)膩、精巧的地域文化特色。它是本土文化、中原文化、海洋文化，乃至商業(yè)文化相互融合的結(jié)晶，是潮汕地區(qū)文化的載體。潮州木雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖在近百年的歷史發(fā)展中歷經(jīng)坎坷，但仍以其頑強(qiáng)的生命力緊隨時(shí)代步伐，在當(dāng)下非遺保護(hù)與藝術(shù)市場(chǎng)升溫的時(shí)代背景下，潮州木雕將以其獨(dú)有的魅力再次迸發(fā)生機(jī)。

【陳文彥，肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院】