李輔艷貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

淺論生態(tài)社會主義及對貴州生態(tài)建設(shè)的啟示

李輔艷
貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

西方生態(tài)社會主義是西方綠色運動和社會主義相結(jié)合的產(chǎn)物。生態(tài)社會主義者提出了一些基本觀點，他們認為：人與自然應(yīng)和諧相處，綠色發(fā)展是社會主義的本質(zhì)。生態(tài)社會主義的一些主張具有局限性，但其一些正確的、合理的觀點對貴州生態(tài)建設(shè)起著重要的啟示作用，學(xué)習(xí)生態(tài)社會主義的正確的、合理的理論觀點有助于我省實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的共同發(fā)展。其啟示主要表現(xiàn)在：堅持“人類尺度”，重視人與自然的關(guān)系；堅持走高效、綠色、循環(huán)的經(jīng)濟發(fā)展道路；堅持進行生態(tài)知識的宣傳教育，提高人們保護生態(tài)的意識。

生態(tài)社會主義；貴州的生態(tài)問題；啟示

生態(tài)社會主義的產(chǎn)生絕非偶然，而是有著深刻的歷史原因。20世紀70年代，資本主義國家經(jīng)過二戰(zhàn)的洗禮，加速經(jīng)濟的快速發(fā)展成為他們的共同愿望，在發(fā)展進程中，資產(chǎn)階級無限追求超額的剩余價值，忽視環(huán)境保護和能源資源節(jié)約，導(dǎo)致了日益嚴重的生態(tài)危機。在此情況下人們希望用一種新的理論來指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展，整治日益受傷的生態(tài)環(huán)境，因此綠色運動應(yīng)時而生。正是西方的綠色運動造就了生態(tài)社會主義，生態(tài)社會主義的發(fā)展不是一蹴而就的，它的崛起有一個過程：20世紀70年代是綠色運動的興起時期，這個時期生態(tài)社會主義的地位不重要，它與綠色運動并沒有本質(zhì)的區(qū)別被稱為“萬綠叢中一點紅”；20世紀80年代是紅綠交融期，這個時期是綠色運動發(fā)展的鼎盛時期，也是生態(tài)社會主義作為一支獨立的力量登上舞臺的時期；20世紀90年代是生態(tài)社會主義的獨立期，并在這一時期成為引人注目的左翼社會思潮。

一、生態(tài)社會主義的基本觀點

生態(tài)社會主義作為一種新鮮的事物具有不可克服的一些弱點，所以提出的某些觀點存在著不合理、不正確的地方，但也有一些值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的合理的、正確的觀點，主要表現(xiàn)在一下兩個方面。

1、人與自然應(yīng)和諧相處

在西方的綠色運動中關(guān)于生態(tài)自然的觀點存在著兩個派別：一派堅持生態(tài)中心論，他們認為，自然界先于人而存在故而高于人類，自然界是神圣的，人類應(yīng)該屈服于大自然，對大自然畢恭畢敬；另一派堅持人類中心論，他們認為，人類具有主觀能動性，人定勝天，人類能夠征服和主宰自然界進而成為自然界的主人。這兩派的觀點比較極端，都只是從單方面闡述他們的觀點，而生態(tài)社會主義剛好理性地吸取了這兩種觀點中的合理成分，他們認為應(yīng)正確認識人與自然的關(guān)系，人與自然是共存的而不是對立的，在處理人與自然的關(guān)系過程中既要尊重人的主觀能動性，也要尊重自然的客觀實在性，讓人與自然在相互尊重中走向和諧統(tǒng)一。此外他們認為要用聯(lián)系的眼光來看待自然與人類的關(guān)系，世界上的一切事物都處在這種或那種的相互聯(lián)系當中，自然界只有在與人類的相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化中才能更好地展示其自身的價值。

2、綠色發(fā)展是社會主義的本質(zhì)

生態(tài)社會主義者認為未來的社會主義社會應(yīng)該是-個綠色發(fā)展的社會，社會主義社會具有得天獨厚的優(yōu)越性，它能夠克服人與自然的對立，能夠?qū)崿F(xiàn)綠水青山和金山銀山的共贏。他們認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人類的一切活動都應(yīng)在遵守自然規(guī)律的基礎(chǔ)上進行，建設(shè)社會主義社會要按照綠色發(fā)展的標準來進行，充分體現(xiàn)社會主義社會的優(yōu)越性，在發(fā)展過程中做到經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，實現(xiàn)生態(tài)社會主義的現(xiàn)代化。社會主義的生態(tài)現(xiàn)代化即是要保護生態(tài)環(huán)境存在的合理性，優(yōu)化資源配置，以較少的資源投入獲取較高的經(jīng)濟產(chǎn)出，走一條綠色發(fā)展之路，實現(xiàn)經(jīng)濟的綠色發(fā)展，讓經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)并造福于生態(tài)環(huán)境，而不是成為生態(tài)環(huán)境的負擔。

二、貴州生態(tài)環(huán)境存在的主要問題

我省地處云貴高原，山路崎嶇，地表支離破碎，生態(tài)極其脆弱，容易出現(xiàn)水土流失和石漠化等生態(tài)問題。近年來，我省在追求經(jīng)濟快速發(fā)展的進程中，對自然的盲目索取給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大破壞。調(diào)查結(jié)果表明：“貴州南、北盤江流域土壤侵蝕面積14715.068平方千米，土壤侵蝕潛在危險程度面積15442.2平方千米，其中毀壞型占流域總面積12.93%。貴州南、北盤江流域土壤侵蝕是我國南方最嚴重的地區(qū)之一。［1］”“貴州省喀斯特發(fā)育典型，碳酸鹽巖出露面積大，占全省總面積的73.3%，山地丘陵廣布，占全省總面積的92.5%，地表崎嶇破碎，地質(zhì)酥松，石漠化嚴重，2009年，貴州石漠化面積達3.31萬平方千米，占國土面積的21.53%，石漠化縣有78個，占全省縣市的88.6%，是全國石漠化面積最大、等級最齊、程度最深、危害最嚴重的省份。更為嚴重的是，貴州石漠化面積仍然以每年2%-3%的速度在擴展。［2］”貴州不僅石漠化嚴重，而且水土流失也極為嚴重?！?013年5月發(fā)布的《貴州省水土保持公告》顯示，2010年全省水土流失面積為55269.40平方千米，占土地總面積的31.37%，其中輕度27700.40平方千米、中度16356.32平方千米、強烈6011.53平方千米、極強烈2960.00平方千米、劇烈2241.15平方千米。［3］”從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)現(xiàn)，我省的生態(tài)問題環(huán)境不容樂觀，解決我省的生態(tài)問題應(yīng)盡快被提上議事日程，并且這是追求人和自然和諧發(fā)展的題中應(yīng)有之義。在此種情況下，學(xué)習(xí)西方的生態(tài)社會主義自然觀中一些先進的理論和經(jīng)驗，有助于我省對生態(tài)問題的解決，避免重蹈西方國家先破壞后治理的覆轍。

三、生態(tài)社會主義對貴州建設(shè)生態(tài)環(huán)境的啟示

生態(tài)社會主義關(guān)于人與自然和諧相處、綠色發(fā)展是社會主義社會的本質(zhì)的基本觀點對我省生態(tài)建設(shè)起著重要的啟示作用。表現(xiàn)在堅持“人類尺度”重視人與自然的和諧，堅持走高效、綠色、循環(huán)的經(jīng)濟發(fā)展之路和堅持進行生態(tài)知識的宣傳教育，提高人們保護生態(tài)環(huán)境的意識。

1、堅持“人類尺度”重視人與自然的和諧統(tǒng)一

生態(tài)社會主義非常重視生態(tài)原則，其認為人與自然不是對立的，二者應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的。自然界雖然先于人而存在，這是客觀存在的事實，盡管如此，人類在認識人與自然的關(guān)系過程中，不應(yīng)該放棄“人類尺度”，而應(yīng)“把人放在物之上”，正確審視和對待二者之間的關(guān)系。人類不應(yīng)該盲目地崇拜自然，也不應(yīng)該盲目地去主宰自然，最好是在尊重自然、保護自然的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人類的自覺能動性。自然是人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類在活動中必須尊重自然規(guī)律，否則必將受到自然的報復(fù)。故而在發(fā)展中一方面我們不能盲目地向自然索取資源，自然資源的過度開采只會帶來生態(tài)破壞，而不是經(jīng)濟的快速發(fā)展。另一方面我們不能肆無忌憚地向自然界亂埋葬廢棄物，生態(tài)社會主義學(xué)者指出，這種錯誤觀念使“環(huán)境淪為索取資源的水龍頭和傾倒廢物的垃圾場。［4］”因此，在發(fā)展經(jīng)濟過程中必須改變落后的思想觀念，正確認識人與自然的關(guān)系，自然界與人類的地位是平等的，我們要在尊重自然的客觀性和發(fā)揮人的自覺能動性的過程中實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

2、堅持走高效、綠色、循環(huán)的經(jīng)濟發(fā)展之路

生態(tài)社會主義者認為社會主義的本質(zhì)是綠色發(fā)展，生態(tài)社會主義理論堅持生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，主張在尊重生態(tài)效益的基礎(chǔ)上充分地、合理地利用自然資源來發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟和生態(tài)的共贏。這給我們的啟示是在人類的生存、發(fā)展進程中經(jīng)濟與生態(tài)同樣的重要，二者不可偏廢，兩者都要抓、兩者都要硬。貴州是我國的西部落后地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平與其它地區(qū)相比極為落后，幾乎排在最末位。“從GDP總量上看，2013年貴州GDP總量為8006.79億元；從GDP均量上看，人均GDP為22922元，位列全國所有省市最末位”［5］。大力發(fā)展經(jīng)濟是社會主義的本質(zhì)要求，但經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步不能以犧牲環(huán)境為代價，我們既要金山銀山、也要綠水青山，故在追求富裕的道路上不要貪婪的向自然索取，而要考慮自然的承受能力，要尊重和保護自然；不要走吃子孫飯、斷子孫糧，而要走一條人與自然和諧共生之路。追求富裕、保護自然功在千秋萬代，所以我省在追求經(jīng)濟迅速發(fā)展過程中，必須樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在發(fā)展中對生態(tài)問題做到預(yù)防為主和防治相結(jié)合，探索綠色、協(xié)調(diào)的發(fā)展之路。

3、堅持進行生態(tài)知識的宣傳教育，提高人們保護生態(tài)環(huán)境的意識

生態(tài)社會主義堅持人與自然和諧統(tǒng)一，對于我省而言要想實現(xiàn)這一目標必須提高人們的生態(tài)意識。我省生態(tài)環(huán)境問題的嚴重性一是因為惡劣的自然條件所致；二是因為人們保護生態(tài)環(huán)境的意識非常薄弱。在社會的發(fā)展進程中必須充分地發(fā)揮人的主觀能動性，正確的思想意識能夠推動經(jīng)濟、社會的發(fā)展與進步，錯誤的思想意識則會阻礙經(jīng)濟、社會的發(fā)展與進步，我省生態(tài)問題的突出除了與其自身的地理形勢有密切聯(lián)系外，還與人們對生態(tài)知識的匱乏、生態(tài)意識的淡薄有密切聯(lián)系。因此我省在追求經(jīng)濟的快速發(fā)展過程中應(yīng)重視對生態(tài)知識的宣傳，可以通過學(xué)校教育進行、也可以通過社區(qū)進行宣傳、還可以通過設(shè)立專欄進行宣傳，提高人們保護生態(tài)的意識。對生態(tài)環(huán)境的保護以及對生態(tài)問題的解決，如果沒有意識層面的提高，再好的規(guī)章制度都顯得蒼白無力。

生態(tài)社會主義認為人與自然和諧相處，這種觀點是合理的、正確的，它啟示我們在搞社會主義事業(yè)建設(shè)的過程中不能以犧牲環(huán)境為代價。雖然生態(tài)社會主義的一些主張具有片面性，但學(xué)習(xí)和研究它正確的和合理的觀點能夠為我省保護生態(tài)環(huán)境提供有價值的建議。我省在建設(shè)生態(tài)環(huán)境的過程中，應(yīng)當立足于本省實際，把生態(tài)社會主義的合理主張與我省具體情況相結(jié)合，吸取生態(tài)社會主義的合理成分，為我省生態(tài)建設(shè)提供有意義的指導(dǎo)，推進生態(tài)環(huán)境的良性循壞發(fā)展，促進人類社會與自然界的和諧發(fā)展。

［1］安和平周家維.貴州南、北盤江流域土壤侵蝕現(xiàn)狀及防治對策［J］.《水土保持學(xué)報》第8卷第3期1994年9月.

［2］李劍閣.中國新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查［M］.上海遠東出版社，2009年第87頁.

［3］貴州省人民政府辦公廳貴州年鑒社.貴州年鑒［M］.貴陽:貴州年鑒社，2011年第448-449頁.

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［5］貴州省統(tǒng)計局.2013年貴州省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報.

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