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        論現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中波普元素的運(yùn)用

        2016-07-14 05:12:55常莉哈爾濱工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校
        科學(xué)中國人 2016年23期
        關(guān)鍵詞:波普安迪服裝設(shè)計(jì)

        常莉哈爾濱工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校

        論現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中波普元素的運(yùn)用

        常莉
        哈爾濱工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校

        波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格,它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化和娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。在服裝設(shè)計(jì)中它強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特,它追求大眾化的、通俗的特性,反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高,并善于選用艷麗的色彩,給人眼前一亮的感覺。本文研究波普藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并揭示在新時(shí)代背景下,波普藝術(shù)風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)特點(diǎn)。

        波普藝術(shù)風(fēng)格;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);表現(xiàn)特點(diǎn)

        波普藝術(shù)(pop art),是popular art的簡稱,意為通俗性的、流行性的、趣味性的、商品化的、形態(tài)與精神的藝術(shù)風(fēng)格。又有人稱它為“新寫實(shí)主義”或“新達(dá)達(dá)主義”。20世紀(jì)50年代,“波普藝術(shù)”這個(gè)術(shù)語最早出現(xiàn)在英國,而達(dá)到鼎盛時(shí)期卻在20世紀(jì)60年代的美國。

        在波普藝術(shù)中,第一件真正的波普藝術(shù)作品是英國大師漢密爾頓用圖片拼貼手法完成的題目叫做:《今天的生活為什么如此不同,如此富有魅力?》。還有一位最具代表性的畫家安迪·沃霍爾,他用通俗詼諧的語言解構(gòu)了組成生活的元素,他的作品《瑪麗蓮·夢露》,以多層圖像排列的方式成批復(fù)制了瑪麗蓮·夢露大眾明星的形象,深刻地表達(dá)了他對當(dāng)代文化的思考,他掀起了波普風(fēng)潮,后人稱他為波普藝術(shù)之父。

        波普風(fēng)格特殊的地方在于它對流行時(shí)尚有相當(dāng)特別而且長久的影響力。不少服裝設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師都直接或間接的從波普藝術(shù)中取得靈感。在時(shí)裝、藝術(shù)等領(lǐng)域里,我們困惑于神秘而不循正軌的潮流,越是粗糙的、深?yuàn)W的,就越受歡迎。時(shí)尚走到了一個(gè)新的輪回,一瞬間,整個(gè)世界處處都在標(biāo)新立異、沖破傳統(tǒng)。

        從服裝設(shè)計(jì)上講,波普風(fēng)格并不是一種單純的一致性的風(fēng)格,而是多種風(fēng)格的混雜,它追求大眾化的、通俗的特性,反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高。在服裝設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特,并善于采用艷俗的色彩,給人眼前一亮的感覺。每一種東西的存在都有屬于它自己的風(fēng)格特征,服裝設(shè)計(jì)中的波普風(fēng)格也不列外。那么它都具有哪些特點(diǎn)呢?

        1.波普風(fēng)格女裝設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在圖形的設(shè)計(jì),通過對圖形色彩、圖形造型的變化,產(chǎn)生強(qiáng)烈對比、夸張、奇特的效果,或在圖形的運(yùn)用上表現(xiàn)出輕松、詼諧、幽默的感覺。

        2.波普風(fēng)格女裝在造型方面常常削弱服裝輪廓形,不強(qiáng)調(diào)修身結(jié)構(gòu)和S曲線,通常采用直身結(jié)構(gòu)的A形、筒形、繭形、帳篷形等結(jié)構(gòu)方式表現(xiàn),服裝輪廓型簡單明了。

        3.波普風(fēng)格女裝款式設(shè)計(jì)簡潔大方,多采用大線條分割,裝飾少,細(xì)節(jié)少。設(shè)計(jì)點(diǎn)多放在領(lǐng)口、肩部、和裙下擺,常利用各種風(fēng)格的圖形來裝飾服裝,給人一種另類的視覺美感。裙裝是波普風(fēng)格的主打形式,無論是大衣、襯衫還是連衣裙大多采用直身型造型款式。領(lǐng)形多以一字領(lǐng)、大圓領(lǐng)、立領(lǐng)為主,結(jié)構(gòu)簡單明了。袖型的設(shè)計(jì)則以無袖居多。

        4.波普風(fēng)格強(qiáng)調(diào)色彩視覺的沖擊,這是波普風(fēng)格的經(jīng)典所在,如高純度色彩組合以無彩色間隔,或色彩與色彩之間進(jìn)行直接拼接與碰撞,或無彩色之間的搭配,黑、白、灰、金、銀進(jìn)行直接拼接與碰撞,對比效果會(huì)讓你眼前一亮。

        5.圖案設(shè)計(jì)也是波普風(fēng)格表現(xiàn)的一個(gè)重要特點(diǎn),各種通俗易懂、直觀明了的圖形卻給我們帶來與眾不同的視覺美感,人物、明星、卡通畫、還有點(diǎn)紋、條紋都是可以選擇的,具有抽象感和不規(guī)則感的線條和圖形,也可以根據(jù)自己的喜好選擇喜歡的圖案,這就是波普的個(gè)性所在。

        6.面料以及材質(zhì)的選擇對于波普風(fēng)格來講也很重要,選擇面料時(shí)注重面料的光滑感和流動(dòng)感,如緞料、紗、人造皮革、涂層織物、以及金屬材質(zhì)等都可用于服裝設(shè)計(jì)和配飾設(shè)計(jì)中。其中塑料是波普藝術(shù)由衷熱愛的,安迪·沃霍爾曾說:我愛塑料,我想成為塑料。

        20世紀(jì)60年代是波普浪潮在時(shí)裝界首次亮相,服裝設(shè)計(jì)方面更多表現(xiàn)在色彩和幾何圖形上的運(yùn)用,如大量采用艷麗的色彩,造型各異的幾何圖案等。歐普藝術(shù)帶動(dòng)了對服裝圖案視覺的關(guān)注度,在70年代逐漸發(fā)展成更為流動(dòng)的效果,顏色也不止局限于無彩色系。在90年代,備受人們喜愛的波普風(fēng)格再次流行回來,成為激發(fā)90年代服裝時(shí)尚流行的新動(dòng)力,這是波普浪潮的第二次流行。此時(shí)服裝設(shè)計(jì)師們將人物形象大量運(yùn)用于女裝設(shè)計(jì)中。1998年設(shè)計(jì)師Stephen Sprouse以安迪·沃霍爾的一系列波普風(fēng)格作品包括他的頭像為原創(chuàng),印在了連衣裙上。

        在21世紀(jì)波普風(fēng)格繼續(xù)受到時(shí)尚人士的追捧,這又是新一輪的波普浪潮,服裝設(shè)計(jì)手法更多的趨于多樣性。在服裝風(fēng)格上與其它具有前衛(wèi)觀念的街頭文化充分融合,如2001年秋冬Dior作品出現(xiàn)了波普風(fēng)格與街頭元素融合的設(shè)計(jì)方法,艷麗的色彩和復(fù)古的情調(diào)占領(lǐng)了整個(gè)秀場。2003年秋冬McQueen以蒙古和西藏的袍服為設(shè)計(jì)的靈感來源,而圖案的設(shè)計(jì)選用波普風(fēng)格的圖案。2007年是波普藝術(shù)之父安迪.沃霍爾逝世20周年,服裝設(shè)計(jì)師們又推出了波普風(fēng)格設(shè)計(jì)。如Anna Sui在作品設(shè)計(jì)中融入了波普元素。在服裝設(shè)計(jì)師的推波助瀾下,波普風(fēng)格時(shí)尚潮流達(dá)到新的頂峰,并延續(xù)至2008年。在此期間桃花粉、芥末黃等鮮嫩的色彩都成為了流行色,此外耀眼的霓虹色也不時(shí)的出現(xiàn)。

        而2010年后的幾年里波普風(fēng)格時(shí)裝在時(shí)裝的舞臺(tái)上得以大行其道,具有波普風(fēng)格的涂鴉、長裙上隨性潦草的字跡、經(jīng)典的黑白條紋、立體雕塑、調(diào)侃的漫畫等都被運(yùn)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)中,此外,絲綢、皮革、牛仔等多種面料混合,或用海報(bào)、報(bào)紙等各式材料的裁剪,都深得波普風(fēng)格的精髓。總之,波普風(fēng)格正以全新的姿態(tài)沖擊著人們的眼球。

        有人說,對于現(xiàn)在的年輕人而言,所謂青春,就是自由自在,所謂時(shí)尚,就是張揚(yáng)個(gè)性,情感宣泄、表現(xiàn)自我也是他們所追求的一種流行方式,所以波普風(fēng)格成為現(xiàn)在年輕人所追捧的潮流,其新奇的藝術(shù)風(fēng)格、富有個(gè)性的設(shè)計(jì)刺激了人們的占有欲。這種個(gè)性文化直白地表述了服裝時(shí)尚的內(nèi)涵,在這個(gè)藝術(shù)充斥的時(shí)代,任何個(gè)性化的事情混在一起都不算粗俗,我們作為一名服裝設(shè)計(jì)師,同時(shí)也是一名藝術(shù)家,我們的創(chuàng)作形式就是用美學(xué)界的各種藝術(shù)創(chuàng)作為思想靈感,以服裝為載體表現(xiàn)出來,達(dá)到裝扮個(gè)體,美化世界的目的。

        [1]陳彬著.時(shí)裝設(shè)計(jì)風(fēng)格.東華大學(xué)出版社出版,2009年1月

        [2]華梅主編.要彬,于淼編著.服飾與風(fēng)格.中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社,2010年1月

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