陳小英

美國學(xué)者讓·萊夫和愛丁納·溫格于1990年前后提出了情境認(rèn)知理論。這一理論實際上是一種學(xué)習(xí)方式，給學(xué)習(xí)帶來意義，揭示出知識與真實生活情境具有密切的關(guān)聯(lián)。這個學(xué)習(xí)理論是在對傳統(tǒng)學(xué)校的批判中形成的，其出發(fā)點是在對自身研究的反思，轉(zhuǎn)變與強化了人們對學(xué)習(xí)的認(rèn)知水平，也促進了教育理論和實踐領(lǐng)域新的變化。情境認(rèn)知理論主張知識不是簡單的灌輸，而是有情境性的。學(xué)習(xí)是在自然或人工的情境下，通過學(xué)習(xí)者與情境，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者之間的互動，即人際間的協(xié)作互動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。它的本質(zhì)內(nèi)涵是高度重視學(xué)習(xí)者知識形成過程的參與，使學(xué)習(xí)者真正理解知識，以及通過知識建構(gòu)過程獲得能力提升和形成科學(xué)的態(tài)度。

有效教學(xué)在主張教學(xué)效益的同時，注重知識的形成過程及學(xué)生的參與，既要對學(xué)生掌握新知識和技能情況進行考核，還得注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力以及優(yōu)良的態(tài)度和正確的價值觀。即“有效教學(xué)”的核心價值在于通過學(xué)生的活動，促進學(xué)生的全面發(fā)展。這與情境認(rèn)知理論的本質(zhì)內(nèi)涵是高度吻合的。有效教學(xué)需要教師的反思與創(chuàng)新，而教師恰恰在情境教學(xué)下，通過全神貫注地關(guān)注課堂教學(xué)進展，不斷傾聽生生對話，積極進行師生對話，才能真正獲得更多教學(xué)反思與創(chuàng)新的素材。因此在課堂教學(xué)中，借助情境認(rèn)知理論下的先進教學(xué)方式，可以改善課堂教學(xué)生態(tài)，展現(xiàn)教師教育智慧，激發(fā)學(xué)生參與激情，從而實現(xiàn)教與學(xué)的有機融合，打造高效數(shù)學(xué)教學(xué)課堂。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣啟思

情境認(rèn)知理論強調(diào)知識獲得的情境性。這一觀點認(rèn)為，只有在一定的情境下或者活動中學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和對知識運用的興趣是在社會真實情境中產(chǎn)生的，這樣才能確切認(rèn)識學(xué)習(xí)的含義，并能恰當(dāng)、熟練運用所學(xué)到的知識，才能使解決困難的能力得到提高。倘若學(xué)習(xí)與真實社會情境脫軌，學(xué)習(xí)會變得無聊，也是沒有效果的。有這樣的說法：“學(xué)生是說服自己從教學(xué)中獲取知識和技能的人。”而魯迅先生也說過類似的一句話：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧的靈感?！睌?shù)學(xué)源于生活，建立與學(xué)生生活相近的數(shù)學(xué)情境，把學(xué)生生活與數(shù)學(xué)教學(xué)融合在一起，有利于學(xué)生對此數(shù)學(xué)教學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，易于啟發(fā)學(xué)生學(xué)會仔細(xì)思考。

二、情境認(rèn)知，積極參與

情境認(rèn)知理論著重關(guān)注的是學(xué)生是否積極參與學(xué)習(xí)的過程，其中情境學(xué)習(xí)是圍繞參與來展開的，讓學(xué)生從不斷接受問題并學(xué)會獨立解決問題的課堂教學(xué)中獲得新的知識。數(shù)學(xué)課堂問題教學(xué)的主體是學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在活躍自然的環(huán)境中學(xué)習(xí)，易于養(yǎng)成他們熱衷探討問題的習(xí)慣。只有這樣的課堂才會充滿活力，富有生命氣息，讓課堂真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)樂園。因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的一個重要著力點就是如何有效引導(dǎo)學(xué)生參與課堂活動。

三、課堂互動，建構(gòu)數(shù)學(xué)

情境認(rèn)知理論強調(diào)：認(rèn)知是在人與情境和社會之間的互動下產(chǎn)生的。學(xué)生在與“認(rèn)知情境”的互動下完成了學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)?！盎印笔莾蓚€或兩個以上的人進行感情思想上的溝通和對信息間的傳遞，并且對彼此產(chǎn)生了影響。由此可見，學(xué)習(xí)是一個由學(xué)習(xí)共同體分角色、有組織進行互動，最終完成建構(gòu)的過程。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也必然是一個通過多主體“互動合作”完成建構(gòu)的動態(tài)過程。在互動合作中，考慮到小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較弱的特點，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)，要著重關(guān)注活動式、自主式、探究式、對話式、開放式的教學(xué)方式，從僅對教的注重轉(zhuǎn)變?yōu)閷膛c學(xué)的雙重注重，使學(xué)生完成從參與到互動的升華。老師與學(xué)生以及學(xué)生之間的相互溝通，相互探討的課堂情境，體現(xiàn)出了彼此之間濃厚的感情和對彼此的關(guān)懷。在這樣氛圍下，其樂融融、師生共進，數(shù)學(xué)建構(gòu)，自然生成。

四、數(shù)學(xué)應(yīng)用，回歸生活

情境認(rèn)知理論重點是在于對知識的應(yīng)用，只有通過應(yīng)用，情境驗證過，知識才能真正生成，逐步完善。正如陶行知先生所言：“創(chuàng)造的教育是以生活為教育，就是生活中才可求到教育。教育是從生活中得來的，雖然書也是求知之一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育?！睌?shù)學(xué)學(xué)習(xí)最終必然要回歸生活，用于實踐。只有用于生活，才能讓學(xué)生深刻體會數(shù)學(xué)之近、數(shù)學(xué)之用、數(shù)學(xué)之趣、數(shù)學(xué)之美。例如：在學(xué)習(xí)比例分配這一內(nèi)容后，我受學(xué)生周末玩游戲的啟發(fā)，提出一道適用于比例分配的情境應(yīng)用題：兩個朋友一起做生意。公司是由一個人出20萬元，另一個人出60萬元成立的。經(jīng)過一年后，得到了40萬元的利潤。需要學(xué)生們通過計算，使這兩個朋友各得到自己應(yīng)得的利潤。這樣與生活息息相關(guān)的情境應(yīng)用題，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，使學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的距離感縮短了，還能夠活躍學(xué)生的課堂氛圍，不再是“要我學(xué)”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕拔乙獙W(xué)”，并學(xué)會主動獨立思考，能夠各抒己見，暢談自己解決問題的方法。在現(xiàn)實生活當(dāng)中與數(shù)學(xué)相關(guān)的例子數(shù)不勝數(shù)，只要做一個生活的有心人，關(guān)注周邊生活動態(tài)，便可讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)并不遙遠(yuǎn)，數(shù)學(xué)并不無用，還能帶領(lǐng)學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，數(shù)學(xué)帶來的美麗。