劉晉+韓佳珂

摘 要 近年來，話語作為一種研究視角，日益受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。人們?nèi)粘Ｉ钪械膶υ捠峭ㄟ^一定的話語結(jié)構(gòu)、話語含義來承載的。從圖式理論這一新的視角對話語的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究和分析是具有創(chuàng)新性的。本文將從圖式及話語的基本概念入手，通過對話語結(jié)構(gòu)的分析即文本和語境的分析，論述話語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，然后結(jié)合圖式的特點(diǎn)，對話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行圖式的運(yùn)用，并對運(yùn)用圖式后的話語結(jié)構(gòu)和話語邏輯進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 圖式；話語；話語結(jié)構(gòu)

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2016）162-0013-01

1 基本概念

圖式，英文簡稱schemata，這個詞語概念的由來最早開始于希臘，由著名的哲學(xué)家康德提出的，他對圖式的定義為圖式就是一種個人思維的展示。隨著時代的進(jìn)步著名的心理學(xué)家巴特利特（1932）提出圖式是由過去的經(jīng)驗(yàn)或者經(jīng)歷形成的一種心里記憶，它可以通過人們的這種記憶，在內(nèi)心形成一種映射，這就是著名的心理圖式。到了近代，偉大的瑞士心理學(xué)家皮亞杰把圖式這一概念運(yùn)用到了語言的學(xué)習(xí)和理解上，他認(rèn)為圖式的形成緣起于人們內(nèi)心結(jié)構(gòu)和心理的變化，就是通過這一點(diǎn)他可以了解人們內(nèi)心的變化，內(nèi)心的變化會相應(yīng)的引起物理結(jié)構(gòu)的變化，如環(huán)境的選擇，經(jīng)歷的適應(yīng)等，因此把圖式運(yùn)用到語言的理解和學(xué)習(xí)上，具有一定的時效性?，F(xiàn)代圖式的概念已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到計算機(jī)領(lǐng)域，多媒體領(lǐng)域以及幾何領(lǐng)域等等，它是一種大腦的知識網(wǎng)絡(luò)。

2 話語結(jié)構(gòu)分析

話語（Disocures），從字面的意思來看話語就是人們所說的話或者是所寫的話。但是如果對話語的概念進(jìn)行細(xì)分，它可以分為2種類別：一是社會型話語，及人與人之間的溝通交流，人與人之間通過話語進(jìn)行互動，如這個人說了什么，如何說的，有什么樣的結(jié)果；二是話語作為語言學(xué)之外的另一種類型就是符號標(biāo)志，在社會人文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，話語被當(dāng)做一種符號，無論是文字本身還是文字的環(huán)境，話語都被認(rèn)為是人文社會活動中產(chǎn)生的一套交流符號。

文字本身和文字本身所在的語言環(huán)境，是話語的2個最基本要素，因此本文我們對話語展開研究主要從2個角度——文本和語境，首先本文主要側(cè)重于話語多層次結(jié)構(gòu)的分析，然后我們對話語的不同語境進(jìn)行分析，最后我們把話語的語境和結(jié)構(gòu)形結(jié)合對話語這一概念進(jìn)行重新的審視。通過以上分析我們也可以看出，文本和話語是兩個不一樣的概念，話語里會包含文本，但是文本并不是話語的全部，話語要比文本更加生動和豐富。隨著現(xiàn)代社會的不斷完善，話語的概念也在不斷的擴(kuò)大，現(xiàn)在的話語已經(jīng)突破傳統(tǒng)的話語，由語言符號向著非語言符號轉(zhuǎn)變。

在了解以上的情況以后，我們可以對話語的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。話語的結(jié)構(gòu)分析相對比較龐大和復(fù)雜，既包括敘事結(jié)構(gòu)的分析，還包括連貫性的分析，此外對于素材結(jié)構(gòu)的選擇也要進(jìn)行分析等等。因此，本文只針對比較普遍的話語層面進(jìn)行分析，在對話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的時候，還借鑒了Van Dijk的新聞話語研究，從話語的微觀結(jié)構(gòu)以及宏觀結(jié)構(gòu)分別對話語層面進(jìn)行研究。

3 應(yīng)用圖式進(jìn)行話語結(jié)構(gòu)分析

3.1 立足于文本，文本中的超結(jié)構(gòu)理論

利用圖式進(jìn)行話語分析的主要目的就是用語言更清晰、更系統(tǒng)的來描繪。通過這樣的方式我們可以深刻的意識到描繪的2個主要特點(diǎn)：一是語言結(jié)構(gòu)層次更鮮明，這是從文本的視角來看；二是對這些結(jié)構(gòu)的描繪下進(jìn)行相關(guān)語境的渲染，使得認(rèn)知過程再現(xiàn)，即圖式的應(yīng)用過程，結(jié)合這些場景對語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察，也就是從語境的角度來看。而本文所采取的圖式視角則是立足于文本。

話語的意義不但在于它的語言機(jī)構(gòu)特殊，還在于其有自有的結(jié)構(gòu)組織原則。話語的表述需要特定的環(huán)境，如不同的話語需要不同的句法，不同的主題來加以裝飾。傳統(tǒng)的的話語結(jié)構(gòu)模式由于已經(jīng)被一些約定俗稱的框架所固定，導(dǎo)致話語結(jié)構(gòu)層次不是很鮮明，但是話語的這種結(jié)構(gòu)如果通過圖式來加以安排，會使得話語結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)其獨(dú)特的特點(diǎn)，這樣就造成不同的社會和文化構(gòu)成的圖式不同，從而造成話語結(jié)構(gòu)具有層次性的特點(diǎn)。

3.2 應(yīng)用圖式進(jìn)行話語邏輯的分析

一般來說，要對應(yīng)用文本進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，主要依靠主題或話題的講述。主題并非單個單詞或句子意義的簡單集合，這里所說的主體主要是中心思想，重點(diǎn)內(nèi)容。主體要充分展現(xiàn)本文的思想觀點(diǎn)，因此主題就是對文章話語全局性和綜合性的研究。

話語的邏輯運(yùn)用要充分依靠圖式的三大作用來發(fā)揮，即選擇作用，生成作用以及解釋作用。在這三大作用中選擇作用和生成作用是話語生成的做關(guān)鍵引導(dǎo)因素。而解釋作用則在話語的理解過程中起著必不可少的功能。話語的綜合性和全局性主要體現(xiàn)在話語的超結(jié)構(gòu)上，超結(jié)構(gòu)主要建立在類似于圖式的方式上，而且這種結(jié)構(gòu)可以把話語主題和其他話語聯(lián)系在一起，換句話來說，也就是這種超結(jié)構(gòu)可以把所有的話語范疇與話語的主題聯(lián)系在一起，從話語的邏輯來分析，也就是給文本增加了一種形式，而這種形式就是圖式，也就是我們所說的超結(jié)構(gòu)。通過圖式，我們對話語的主體進(jìn)行了可能或者是應(yīng)該的編排。

4 結(jié)論

本文主要從圖式及話語的基本概念入手，通過對話語結(jié)構(gòu)的分析即文本和語境的分析，論述話語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，然后結(jié)合圖式的特點(diǎn)，對話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行圖式的運(yùn)用，并對運(yùn)用圖式后的話語結(jié)構(gòu)和話語邏輯進(jìn)行分析，充分展示了在運(yùn)用圖式理論后的話語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。綜上所述，圖式理論無論是在話語的生成，還是理解上面，都起著非常重要的作用。圖式理論的應(yīng)用是對話語結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充，使得話語結(jié)構(gòu)更加豐富多彩，更容易被人理解。同樣話語結(jié)構(gòu)對圖式理論的應(yīng)用，更加大了圖式應(yīng)用的范圍，從而推動圖式理論的發(fā)展。本文只是基于圖式理論對話語機(jī)構(gòu)進(jìn)行了簡單的分析，希望能為以后的研究者提供一定的幫助。

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