丁 倩 雷玥桐 杜 薇 （新余學(xué)院 338000）

傳統(tǒng)建筑群的旅游開(kāi)發(fā)與利用研究

丁 倩 雷玥桐 杜 薇 （新余學(xué)院 338000）

燦爛文化、深厚歷史的重要載體就是傳統(tǒng)的建筑群，從傳統(tǒng)的建筑群中可以看到遺存的寶貴的歷史文化，不僅可以展現(xiàn)出傳統(tǒng)人們的生活狀態(tài)，還可以將其創(chuàng)造的文化等顯現(xiàn)出來(lái)。而對(duì)傳統(tǒng)建筑群進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)和利用，有助于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。因此本文主要研究傳統(tǒng)建筑群的現(xiàn)狀以及旅游開(kāi)發(fā)利用的意義，最后提出對(duì)傳統(tǒng)建筑群進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)與利用的策略。

利用；旅游開(kāi)發(fā)；傳統(tǒng)建筑群

傳統(tǒng)建筑群所具有的歷史文化內(nèi)涵是古代人們的智慧結(jié)晶，對(duì)其進(jìn)行弘揚(yáng)和繼承是我們必須做的事情，而如何進(jìn)行進(jìn)程保護(hù)則需要人們采取科學(xué)的方法。對(duì)傳統(tǒng)建筑群進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)與利用具有重要的意義，不但可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑群的保護(hù)和傳揚(yáng)，還有利于促進(jìn)傳統(tǒng)建筑群當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，使更多的人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑群所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀歷史文化。

一、傳統(tǒng)建筑群的現(xiàn)狀以及旅游開(kāi)發(fā)利用的意義

1.發(fā)展現(xiàn)狀

目前部分傳統(tǒng)建筑群已經(jīng)得到了旅游開(kāi)發(fā)與利用，并取得了相應(yīng)的成效，但是還存在大部分具有較高的文化價(jià)值的傳統(tǒng)建筑群因缺少旅游資源而沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)利用，使其文化價(jià)值沒(méi)有充分的開(kāi)發(fā)出來(lái)。如蘇州傳統(tǒng)村落群的代表就是楊灣-陸巷古村落，在我國(guó)傳統(tǒng)村落名錄中已經(jīng)收錄該村落群。其中楊灣古村落地理位置是東山鎮(zhèn)的西南角，在該地區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位有明善堂、懷蔭堂、軒轅宮；而陸巷的地理位置在東山鎮(zhèn)的西側(cè)，瀕臨太湖在該古村落的建筑格局保留著明代的格局，即“一街三港六巷”。該地區(qū)是中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文脈的典型村落代表，目前該村落已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)歷史文化名村1。楊灣、陸巷具有相近的地理位置，其集群性特征比較顯著，如文化一脈相承特征等。在保護(hù)、利用的時(shí)候?qū)⑦@兩個(gè)古村落作為一個(gè)整體，對(duì)傳統(tǒng)建筑群的整體性文化的傳承、開(kāi)發(fā)具有重要意義。有利于促進(jìn)這兩個(gè)地區(qū)的共同發(fā)展。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展下，陸巷古村作為蘇州古村落旅游的新生力量已經(jīng)建設(shè)成為5A級(jí)景區(qū)。同時(shí)楊灣古村也具有較高的旅游資源開(kāi)發(fā)價(jià)值、旅游吸引力，但是楊灣古村落卻沒(méi)有得到有效的開(kāi)發(fā)與利用。從整體的角度來(lái)看，傳統(tǒng)建筑群的旅游開(kāi)發(fā)存在單一的開(kāi)發(fā)形式，沒(méi)有及時(shí)的將高價(jià)值文化資源開(kāi)發(fā)成旅游產(chǎn)品。還存在較低的開(kāi)發(fā)檔次等問(wèn)題2。

2.旅游開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)建筑群的意義

在對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，建筑村落進(jìn)行開(kāi)發(fā)，容易出現(xiàn)文化誤讀、空間誤讀的問(wèn)題，對(duì)于具有較高文化價(jià)值、單薄資源的單個(gè)村落的旅游開(kāi)發(fā)是非常不利的。所以采取建筑群的形式進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)建筑群的整體性文化，同時(shí)對(duì)于區(qū)域性歷史資源的整合也具有積極作用，有利于促進(jìn)區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的提高，達(dá)到社會(huì)發(fā)展、文化保護(hù)雙贏的理想效果3。

二、對(duì)傳統(tǒng)建筑群進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)與利用的策略

1.旅游開(kāi)發(fā)與利用的思路

首先采取聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)建筑群的方法，采取該方法對(duì)傳統(tǒng)建筑群各自產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮具有積極的作用，也有助于集聚、流動(dòng)旅游要素，是區(qū)域之間的差距得以有效的縮短，同時(shí)對(duì)于旅游市場(chǎng)、旅游客源可以實(shí)現(xiàn)共享，對(duì)旅游影響力、輻射面的擴(kuò)展意義重大。例如對(duì)楊灣、陸巷建筑群進(jìn)行共同的旅游開(kāi)發(fā)和利用，借助陸巷的旅游影響力、5A品牌來(lái)推動(dòng)楊灣的旅游開(kāi)發(fā)，以太湖古村傳統(tǒng)文化為主要的旅游開(kāi)發(fā)脈搏，將這兩個(gè)古村落串聯(lián)起來(lái)，對(duì)村落集群內(nèi)的民俗體驗(yàn)、文化體驗(yàn)、古村觀光、科考修學(xué)、禪修養(yǎng)生、休閑度假旅游要素進(jìn)行整合，開(kāi)發(fā)出特色交通體驗(yàn)。特色娛樂(lè)體驗(yàn)、特色購(gòu)物體驗(yàn)等特色體驗(yàn)旅游，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次可以創(chuàng)意開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)建筑群的建筑藝術(shù)、名人文化等，將傳統(tǒng)建筑群所特有的文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力充分的挖掘出來(lái)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代旅游與傳統(tǒng)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑群生命力的延長(zhǎng)、促進(jìn)傳統(tǒng)建筑群地區(qū)旅游吸引力的增強(qiáng)。最后可以采用復(fù)合傳統(tǒng)建筑群多元化功能的方法，對(duì)目前單一的傳統(tǒng)建筑群旅游形式的不足進(jìn)行改善，在對(duì)傳統(tǒng)建筑群景觀特色、建筑文化等資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用時(shí)，可以與時(shí)尚性產(chǎn)品、娛樂(lè)性產(chǎn)品、體驗(yàn)型產(chǎn)品等相結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑群的創(chuàng)新發(fā)展，才對(duì)傳統(tǒng)文化保留時(shí)增強(qiáng)其現(xiàn)代氣息。例如對(duì)不同時(shí)期的傳統(tǒng)建筑群的民居進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)建具有特色的傳統(tǒng)建筑群住宿、傳統(tǒng)建筑群體驗(yàn)等旅游活動(dòng)，并對(duì)傳統(tǒng)建筑群當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)項(xiàng)目、文化項(xiàng)目等進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)氐亩嘣l(fā)展，達(dá)到對(duì)不同需求層次的旅游客源提供滿足的目的，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑群旅游發(fā)展、推動(dòng)當(dāng)?shù)厣畹倪M(jìn)步4。

2.旅游開(kāi)發(fā)與利用的規(guī)劃

從物質(zhì)形態(tài)的角度進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)與利用，從居住文化來(lái)看，主要表現(xiàn)出來(lái)的文化是建筑文化、公共空間。于是可以在建筑文化方面建立文化體驗(yàn)、科考修學(xué)等產(chǎn)品體系，如開(kāi)發(fā)工藝坊、商鋪等旅游產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)和利用古建營(yíng)建休學(xué)基地，開(kāi)設(shè)精品住宿體驗(yàn)等旅游產(chǎn)品，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑群文化內(nèi)涵的傳承。而在公共空間可以建立文化體驗(yàn)式的產(chǎn)品體系，開(kāi)發(fā)利用古宅住宿、品茗下棋等古代生活方式的體驗(yàn)生活旅游產(chǎn)品，從而促進(jìn)人們對(duì)古代歷史文化的深入認(rèn)識(shí)。

從精神形態(tài)的角度進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)與利用，主要的文化表現(xiàn)為制度文化、行為文化，而行為文化中的宗教文化在傳統(tǒng)建筑群中的表現(xiàn)尤為突出，因此可以開(kāi)發(fā)出禪修養(yǎng)生類(lèi)的產(chǎn)品體系，如利用“軒轅宮”建筑開(kāi)設(shè)養(yǎng)生度假、禪修體驗(yàn)等旅游產(chǎn)品，使人們?cè)谟^賞傳統(tǒng)建筑群的同時(shí)也能夠感受到古代的宗教文化，從而推動(dòng)優(yōu)秀的歷史文化的傳揚(yáng)5。

綜上所述，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑群的旅游開(kāi)發(fā)與利用的深入研究，從中可以了解到對(duì)傳統(tǒng)建筑群進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)具有重要的意義，有利于保護(hù)、傳承歷史文化，但是在實(shí)際旅游開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中卻存在單一的開(kāi)發(fā)方式等不足，影響了傳統(tǒng)建筑群旅游開(kāi)發(fā)與利用的效果。于是提出了聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)建筑群、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)建筑群、復(fù)合傳統(tǒng)建筑群多元化功能的方法，對(duì)傳統(tǒng)建筑群的旅游開(kāi)發(fā)與利用進(jìn)行可續(xù)的規(guī)劃等，從而推動(dòng)傳統(tǒng)建筑群的持久發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

1.葛雯，單鵬飛，唐羅娜.基于傳統(tǒng)村落核心價(jià)值的旅游開(kāi)發(fā)利用研究——以蘇州陸巷—楊灣村落集群為例[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014，03：63-68.

2.葛雯，單鵬飛，楊雪蓮.蘇州陸巷—楊灣傳統(tǒng)村落核心價(jià)值的旅游開(kāi)發(fā)利用研究[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2013，12：80-84.

3.管媛媛.青島德式建筑群旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)[J].商，2015，29：257-259.

4.劉正威，陳玲玲，康永波，凌伯雄，孫克勤.中國(guó)世界遺產(chǎn)的資源管理與可持續(xù)發(fā)展研究——以登封“天地之中”歷史建筑群為例[J].資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)，2012，01：59-62.

5.楊梅.試探廣西容縣近代建筑群旅游開(kāi)發(fā)[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2013，02：105-107+123.