晏 紅 （南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 330031）

淺析江西民間音樂(lè)的風(fēng)格特征

晏 紅 （南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 330031）

隨著社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)家對(duì)審美的認(rèn)知逐漸加強(qiáng)，從傳統(tǒng)到創(chuàng)新最后在回歸于傳統(tǒng)。音樂(lè)家們對(duì)人類(lèi)的傳統(tǒng)初始音樂(lè)創(chuàng)作上有濃厚的興趣，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)初始音樂(lè)的一種喜愛(ài)，而且也是對(duì)傳統(tǒng)初始音樂(lè)發(fā)展奠定根基。了解和發(fā)展傳統(tǒng)初始音樂(lè)的文化更能體現(xiàn)的是一種人文文化價(jià)值，傳統(tǒng)音樂(lè)是反映生活或反映對(duì)生活的熱愛(ài)等。江西民間音樂(lè)獨(dú)具一格，它不僅反映當(dāng)代江西政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、方言等地方文化特色的鏡子，同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)前我國(guó)大力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的背景下，江西民間音樂(lè)具有可研究?jī)r(jià)值，對(duì)于江西乃至全國(guó)的文化都具有重要意義。

江西民間音樂(lè)；藝術(shù)特征；保護(hù)與發(fā)展

本文系：江西社會(huì)科學(xué)一二五規(guī)劃項(xiàng)目，《江西畬族民歌文化研究》，課題編號(hào)15YS24

“文化”一詞，最早出現(xiàn)于《說(shuō)苑·指武篇》：“圣人之治天下也……文化不改，然后加誅?！彼^“文化”不僅僅是一種知識(shí)、或是修養(yǎng)等，它更加注重的是一種傳統(tǒng)道德，精神文化。雖然說(shuō)文化有狹義與廣義之分，但就人們的生活方式或是所創(chuàng)造的種種事物，都是基于對(duì)精神文化的一種追求。藝術(shù)其實(shí)就是基于生活又高于生活的一種重要形式，它與各式各樣的文化緊密聯(lián)系，是對(duì)文化的一種反應(yīng)，藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)、藝術(shù)種類(lèi)等從廣義或是狹義都是對(duì)文化精神的一種反饋，藝術(shù)離不開(kāi)文化，文化的發(fā)展也同時(shí)離不開(kāi)藝術(shù)。兩者互相包容且互相發(fā)展。

一、江西民間音樂(lè)文化

1.江西傳統(tǒng)民間音樂(lè)是我國(guó)生活文化、精神文化的精髓，不僅反映我國(guó)的傳統(tǒng)文化，更是在吸取國(guó)外西方文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富，種類(lèi)多樣，同時(shí)這樣反映出江西人民的智慧。江西民間音樂(lè)文化，歷史悠久，種類(lèi)繁多、豐富是中華民族的傳統(tǒng)表現(xiàn)，且獨(dú)具韻味。就地理位置而言，江西臨近湖南、安徽等，因語(yǔ)言的特點(diǎn)，文化之間交流緊密，因此吸收周邊省份的藝術(shù)特點(diǎn)與本省相結(jié)合，創(chuàng)造出的音樂(lè)種類(lèi)繁多，造就了傳統(tǒng)民間音樂(lè)多姿多彩的特點(diǎn)，創(chuàng)作特點(diǎn)主要是曲調(diào)質(zhì)樸、形式自由，且講究押韻，特色較為明顯，有山歌、號(hào)子、歌舞等。江西的傳統(tǒng)民間音樂(lè)反映的是一種文化生活，同時(shí)也具有不同于其它形式。江西傳統(tǒng)音樂(lè)有著獨(dú)特的唱腔，因本省各種地域風(fēng)情同時(shí)存在，因此唱腔藝術(shù)上也是極具特點(diǎn)，如：具有江西特色的興國(guó)山歌就是客家人的演唱風(fēng)格，唱腔韻味濃厚，無(wú)論從藝術(shù)性還是生活文化都是完美體現(xiàn)。號(hào)子音樂(lè)是一種生活勞動(dòng)的文化體現(xiàn)，反映了江西勞動(dòng)人民對(duì)生活的一種積極向上、樂(lè)觀的態(tài)度。江西的小調(diào)音樂(lè)在日常生活中比較常見(jiàn)，創(chuàng)作手法也不同于其他種類(lèi)，盡管隨意、即興但是對(duì)日常生活的喜怒哀樂(lè)反映的淋漓盡致。

2.在中國(guó)的曲藝文化歷史中，江西的曲藝占有一席之地，它的特點(diǎn)鮮明，伴奏種類(lèi)豐富，不僅在江西極具特色，在全國(guó)更是有很大的影響，其中用漁鼓筒為節(jié)奏樂(lè)器曲種伴奏的音樂(lè)極具特點(diǎn)，使得藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，這種曲種最能反映江西的曲藝特點(diǎn)，其表現(xiàn)形式主要是以文學(xué)、詩(shī)詞、戲曲音樂(lè)相結(jié)合，體裁以敘事為主講述歷史文化、神話傳說(shuō)、文學(xué)故事等，抒發(fā)一種對(duì)生活的情感。

3.江西的紅色歌曲文化是江西民間音樂(lè)的特色，采茶戲被稱(chēng)為紅色文化的經(jīng)典。江西這片紅土地孕育出無(wú)數(shù)的革命英雄，對(duì)這些英雄的情感寄托在紅歌中反映的淋漓盡致，作為紅色老區(qū)，先烈們對(duì)中國(guó)做出的貢獻(xiàn)通過(guò)傳唱反映出人們的情感，現(xiàn)如今江西紅歌作為一種文化標(biāo)志，不僅唱出了時(shí)代韻味更是結(jié)合本地文化以及勞動(dòng)人們的樸素真摯唱出了社會(huì)主義先進(jìn)的人文氣息。歌曲如：《十送紅軍》《送郎當(dāng)紅軍》等。

二、江西民間音樂(lè)的藝術(shù)特征

江西民間音樂(lè)藝術(shù)是中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)（詩(shī)詞、地方語(yǔ)言文化等）與音樂(lè)相結(jié)合的綜合藝術(shù)。音樂(lè)作品的創(chuàng)作不僅是生活、人文的反映，更是一種情感的寄托，音樂(lè)其實(shí)是有生命的，因?yàn)樗粌H可以傳承傳統(tǒng)，而且可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，江西傳統(tǒng)民間音樂(lè)就是一種生命的傳承，它是革命先烈以及江西人民對(duì)傳統(tǒng)生活的一種追求及向往。音樂(lè)是一種情感的流露，通過(guò)創(chuàng)作作品然后演繹作品，傳遞出一種情感給欣賞者，讓欣賞者在“聲情”“曲情”的基礎(chǔ)上更好的理解“人情”。江西的傳統(tǒng)民間音樂(lè)就可以把“人情”演繹的恰到好處，“人情”的演繹要高于“聲情”“曲情”，如何將這兩者合并然后最終達(dá)到演繹“人情”。江西傳統(tǒng)音樂(lè)就是完美的詮釋。

從江西傳統(tǒng)民間音樂(lè)的表現(xiàn)手法來(lái)看，它印證了一句話，“經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，留下的總是永恒的、經(jīng)典的”。它包含著傳統(tǒng)民間文化同時(shí)也具有鮮明的時(shí)代氣息。雖然經(jīng)歷了這么久的時(shí)間，但是這種文化氣息卻沒(méi)有消減，反而愈演愈烈。這種特質(zhì)與同時(shí)代相關(guān)聯(lián)，也是時(shí)代與時(shí)代的一種統(tǒng)一，誕生—發(fā)展—逝去—發(fā)展—誕生這種藝術(shù)演變就是江西傳統(tǒng)民間音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)特征。

三、江西民間音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展

如何在全球經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷缺失保護(hù)優(yōu)秀文化，這不僅是世界上文化組織提出的一個(gè)重要問(wèn)題，從我們本民族而言如何保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得異常重要。在當(dāng)下的大環(huán)境中，民族文化流失較為嚴(yán)重，江西傳統(tǒng)民間音樂(lè)如何在這樣的環(huán)境下生存及發(fā)展，這成為我們要思考的問(wèn)題，當(dāng)然首先只有把江西的民間音樂(lè)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，才能傳承并且發(fā)展。具體而言，應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面來(lái)考慮：

1.文化的結(jié)合保護(hù)，所謂要想使文化凝聚，那么必須要將非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化結(jié)合在一起，江西民間音樂(lè)既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時(shí)又內(nèi)含物質(zhì)文化，這是一種有形和無(wú)形的結(jié)合。江西民間音樂(lè)文化就具有這樣的特征，作為地方性音樂(lè)文化，民間音樂(lè)要生存發(fā)展，既需要有物質(zhì)文化形態(tài)的支撐，如音樂(lè)唱腔的樂(lè)譜、伴奏樂(lè)器以及與音樂(lè)有關(guān)的文獻(xiàn)典籍乃至當(dāng)代的音響音像制品等，又需要非物質(zhì)文化形態(tài)的傳承。

2.發(fā)揚(yáng)江西民間音樂(lè)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。民間音樂(lè)作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著深厚的文化積淀，優(yōu)秀的民族文化更是讓這個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，屹立于世界民族之林，但令人痛惜的事，隨著改革開(kāi)放，我們?nèi)狈?duì)民族民間音樂(lè)的保護(hù)，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷流失或是“消失”。江西的民間音樂(lè)也慢慢被新的一代所遺忘或是摒棄，被所謂的日韓音樂(lè)、歐美音樂(lè)的眼光來(lái)審視民間音樂(lè)，為此我們更加應(yīng)該立足于本土傳統(tǒng)文化，積極的發(fā)揚(yáng)江西民間音樂(lè)。

3.推動(dòng)江西民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們應(yīng)當(dāng)走市場(chǎng)化道路，才能讓江西民間音樂(lè)生根和發(fā)展壯大。在商業(yè)化運(yùn)營(yíng)的模式下，應(yīng)當(dāng)快速的找準(zhǔn)定位，將江西的民間音樂(lè)盡快的融入于老百姓的日常生活文化中，快速的把江西民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)推向社會(huì)，可以通過(guò)旅游業(yè)，作為一種特色的旅游資源開(kāi)發(fā)，這樣不僅可以豐富景區(qū)的資源，而且傳播的范圍會(huì)更加廣，或是開(kāi)展一些商業(yè)性的演出，使人們更加了解和保護(hù)這種文化遺產(chǎn)。

江西民間音樂(lè)是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，在新時(shí)代中了解、分析以及傳承保護(hù)都是對(duì)江西傳統(tǒng)文化的一種壯大，同時(shí)對(duì)江西民間音樂(lè)有著積極的作用，對(duì)于江西在中部的崛起也具有重要意義。