楊培明

上世紀(jì)70年代，美國(guó)教育家施瓦布在《實(shí)踐，一種課程的語(yǔ)言》中提出：“課程領(lǐng)域已步入窮途末日，按照現(xiàn)行的方法和原則已不能繼續(xù)運(yùn)行，也無(wú)以增進(jìn)教育的發(fā)展?，F(xiàn)在需要的是適合于解決問(wèn)題的新的原則、新的觀點(diǎn)、新的方法?！苯裉?，在全面深化課程教學(xué)改革的背景下，施瓦布的論斷似乎并不完全是危言聳聽(tīng)。

我們學(xué)校于2005年全面啟動(dòng)了學(xué)校課程改革。經(jīng)過(guò)十年努力，已經(jīng)出現(xiàn)了一批特色、品牌課程，受到學(xué)生的歡迎。在部分老師為此而陶醉的同時(shí)，我卻感到前所未有的憂慮。

總體看，南菁高中的課程還停留在一期課改的水平，主要表現(xiàn)為：課程數(shù)量不斷增加，但課程之間缺少邏輯關(guān)系，課程理念沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教育的全過(guò)程滲透，教師的課程開(kāi)發(fā)存在著一定的盲目性，有的課程內(nèi)容已經(jīng)不能滿足今天學(xué)生的成長(zhǎng)需要。因此，整體規(guī)劃、設(shè)計(jì)課程體系，深度建構(gòu)學(xué)校課程已經(jīng)迫在眉睫。

應(yīng)重新審視學(xué)校課程價(jià)值

什么知識(shí)最有價(jià)值？唯一的答案——科學(xué)。在達(dá)爾文首次發(fā)表《物種的起源》以及杜威出生這一年（1859年），斯賓塞提出并回答了這個(gè)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，以科學(xué)主義為追求的教育T具理性泛濫，使基礎(chǔ)教育的育人價(jià)值沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。十年課改，基礎(chǔ)教育特別是高中教育的應(yīng)試價(jià)值過(guò)于張揚(yáng)的情況沒(méi)有得到根本轉(zhuǎn)變，這不利于人的全面發(fā)展和社會(huì)的健康發(fā)展。

2014年3月，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出：“課程改革面臨新的挑戰(zhàn)……學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生深刻變化。青少年學(xué)生思想意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多樣，個(gè)性特點(diǎn)更加鮮明。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈……這些變化和需求對(duì)課程改革提出了新的更高要求?！?/p>

南菁高中創(chuàng)辦于1882年，前身是江蘇學(xué)政兼兵部左侍郎黃體芳在左宗棠的協(xié)助下創(chuàng)辦的“南菁書(shū)院”，“南菁書(shū)院”的前身是“經(jīng)詁書(shū)院”。書(shū)院白建立起即以“忠恕勤儉”為校訓(xùn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒學(xué)，培養(yǎng)經(jīng)世致用之人才才

在傳承書(shū)院文化和對(duì)教育本質(zhì)深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，南菁確立了“辦關(guān)注師生生命幸福的教育”的哲學(xué)追求，即以審美精神引領(lǐng)課程改革和學(xué)校育人實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展提供精神動(dòng)力和價(jià)值導(dǎo)向。因此，我們力求超越已有的主要由數(shù)量、特色構(gòu)建起來(lái)的課程形態(tài)，以價(jià)值性、系統(tǒng)論、整體觀為基礎(chǔ)，讓學(xué)校課程走向深度建構(gòu)。

學(xué)校品位取決于課程體系中“真善美”的含量

從一定意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)校是智慧美、思想美、行為美等一切美的發(fā)祥地。

南菁是江蘇省唯一的美育課程基地，按照“課程目標(biāo)的整體性、課程結(jié)構(gòu)的多元性、課程教學(xué)的審美性”三個(gè)原則，南菁提出了“四美”的課程目標(biāo)，即美的課程、美的課堂、美的學(xué)生、美的教師。

“美的課程”，即按照真、善、美的價(jià)值目標(biāo)，將人文、科學(xué)、道德、藝術(shù)、生活等課程內(nèi)容，按一定的層次和結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)性加以整合。在中國(guó)教育科學(xué)研究院和教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，學(xué)校充分發(fā)動(dòng)師生參與，經(jīng)過(guò)方案征集、多次討論，最終形成了“大美育課程體系”——“兩軸、三級(jí)、五域”的扇形結(jié)構(gòu)（如圖）。

兩軸（兩個(gè)扇柄）：化自學(xué)校建筑群的兩條核心軸線：歷史軸和現(xiàn)代軸，分別代表南菁書(shū)院的歷史和未來(lái)。雙軸也象征著鐘的時(shí)針和分針：從“百年書(shū)院”走向“大美南菁”，寓意南菁教育傳承歷史、跨越時(shí)空、面向未來(lái)。

三級(jí)：學(xué)校課程的構(gòu)架，均按三個(gè)層次排列。基礎(chǔ)課程指向?qū)W生基本素質(zhì)的形成和發(fā)展、體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的最基本要求；拓展課程指向開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色；綜合課程指向?qū)W生自主與創(chuàng)新精神、研究與實(shí)踐能力、合作與發(fā)展意識(shí)。

五域：指課程架構(gòu)的五大領(lǐng)域，分別是人文社科、科技創(chuàng)新、生活健康、藝術(shù)創(chuàng)造、公民社會(huì)，基本包括了學(xué)生核心素養(yǎng)的全部領(lǐng)域，構(gòu)成了學(xué)校完整的課程圖譜。

“美的課堂”即將課堂納入課程體系范疇，這是學(xué)校課程實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂的功能除了讓學(xué)生獲取知識(shí)之外，還能完善其品格、啟迪其智慧，促使學(xué)生以更高的標(biāo)準(zhǔn)去思考和追求人生意義，獲得人生境界的提升。學(xué)校通過(guò)審美課堂的建設(shè)，力求構(gòu)建充滿美學(xué)意蘊(yùn)的課堂教學(xué)生態(tài)，將學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，通過(guò)師生互動(dòng)、情感交融、合作探究，讓課堂的育人價(jià)值得以充分發(fā)揮。

理想的教育是促進(jìn)身心的相諧發(fā)展的教育，是歷史傳承與創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)精神和人文品質(zhì)平衡發(fā)展的教育，是凝練真善美意境的教育

什么樣的學(xué)生才是“美的學(xué)生”？我們提出了“三有”的標(biāo)準(zhǔn)。第一，有知性。這主要是對(duì)學(xué)生在科學(xué)素養(yǎng)方面的要求。學(xué)生具有較強(qiáng)的認(rèn)知學(xué)習(xí)能力，能夠把握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系、知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題的聯(lián)系并嘗試知識(shí)的具體應(yīng)用，有好奇、質(zhì)疑、想象、批判等卓越的思維品質(zhì)。第二，有德行。這主要指在道德修養(yǎng)和公民素質(zhì)方面的要求。學(xué)生具有正確的道德判斷，認(rèn)同、理解、遵守與維護(hù)社會(huì)規(guī)則；關(guān)心、參與公共事務(wù)，敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)民族的傳統(tǒng)和文化有歸屬感，具有較高的公民素養(yǎng)。第三，有靈性。也就是對(duì)學(xué)生提jL了人文修養(yǎng)、藝術(shù)涵養(yǎng)、身心覺(jué)悟方面的要求，指向人的精神層面。有靈性的人在感受自然、接觸社會(huì)的過(guò)程中，能有豐富的生命體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)人生的意義、追求生命的幸福。美的學(xué)生擁有知性的“真”、德行的“善”和靈性的“美”。

南菁校友顧明遠(yuǎn)先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處煵粌H僅是一項(xiàng)技術(shù)性的工作，教師的職業(yè)能力在于內(nèi)涵的發(fā)展，在于基于職業(yè)道德、人格和知識(shí)所展現(xiàn)出的整體魅力，只有“美的教師”才可能培養(yǎng)出“美的學(xué)生”?！懊赖慕處煛奔茸非髮?zhuān)業(yè)發(fā)展，也關(guān)注自身的“生命成長(zhǎng)”，在“育人”的同時(shí)也不忘“育己”，讓自己的職業(yè)生涯展現(xiàn)出無(wú)限的可能性，從而獲得飽滿、幸福的人生體驗(yàn)。近年來(lái)，每次進(jìn)行“最美老師”的評(píng)選，都成為學(xué)校的一大盛事?！叭珖?guó)優(yōu)秀教師”馬莉?qū)⑵涑晒Φ陌嘀魅喂ぷ鹘?jīng)驗(yàn)濃縮為三句話：用陽(yáng)光、美麗的生命姿態(tài)站在學(xué)生面前，用快樂(lè)激發(fā)快樂(lè)；用安靜、平和的生命姿態(tài)陪伴著學(xué)生，用尊重?fù)Q來(lái)尊重；用低頭、并肩的姿態(tài)傾聽(tīng)學(xué)生訴說(shuō)，用真情感染真情。她“以美育人、育美的人”的教育理念，滲透到了教育教學(xué)管理的全過(guò)程，學(xué)生們親切地喚她“Super Mario（超級(jí)馬莉）”。

課程深度構(gòu)建的關(guān)鍵是將審美的追求滲透在教育生活中

美育，滲透在學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓師生過(guò)一種幸福的教育生活。課程的整合、融合和綜合，是我們深度建構(gòu)和實(shí)施大美育課程的主要方式。

“課程整合”主要包括整合科學(xué)與人文課程，構(gòu)建基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的審美的課程群；通過(guò)大學(xué)與中學(xué)課程的銜接整合，拓展課程邊界，構(gòu)建具有更高審美內(nèi)涵的精品課程。

在南菁，有不少老師把個(gè)人愛(ài)好變成一門(mén)課程，然后通過(guò)逐步構(gòu)建發(fā)展成學(xué)科整合課程的例子?；瘜W(xué)老師張靜慧個(gè)人喜愛(ài)色彩與圖案設(shè)計(jì)，曾開(kāi)設(shè)“印染工藝”校本課程，內(nèi)容主要是對(duì)民間印染作品的鑒賞、染料的化學(xué)成分解讀、蠟染和扎染的手工實(shí)踐等。經(jīng)過(guò)不斷建構(gòu)，現(xiàn)已成為一門(mén)“中國(guó)傳統(tǒng)工藝與化學(xué)”的整合課程，包括絲綢與印染、陶瓷鑒賞與陶器制作、釀酒原理與酒文化、茶葉與茶道等。

“課程融合”主要包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育課程的深度融合，學(xué)科核心素養(yǎng)培育與審美精神的融合，信息技術(shù)與課堂教學(xué)的深度融合，現(xiàn)代教育理念與學(xué)校課程深度融合等。通過(guò)課程融合，開(kāi)發(fā)基于學(xué)科素養(yǎng)培育的學(xué)科美育課程，在學(xué)科課程教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化價(jià)值，改變單一灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)方式，構(gòu)建互動(dòng)交融、簡(jiǎn)約唯美的課堂教學(xué)樣態(tài)。物理組開(kāi)設(shè)的“物理學(xué)之美”課程，讓學(xué)生從更高的角度看待物理，認(rèn)識(shí)到物理學(xué)中包含的深刻的科學(xué)思想和人文內(nèi)涵。“物理學(xué)史與物理學(xué)家小傳”“失傳古‘欹（qī）器的研究與復(fù)制”“建筑中的力學(xué)與美學(xué)”等課程讓物理學(xué)習(xí)的過(guò)程成了學(xué)生的探索之旅。學(xué)生在了解開(kāi)普勒的和諧宇宙、海森伯的矩陣力學(xué)之美的過(guò)程中，明白了科學(xué)的靈魂在于人類(lèi)對(duì)美的追求。

“課程綜合”即構(gòu)建跨學(xué)科的綜合課程，主要包括環(huán)境文化課程，生活美育課程、社團(tuán)活動(dòng)課程和校園文化課程。學(xué)校通過(guò)跨學(xué)科的綜合開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)指向?qū)W生核心素養(yǎng)提升的課程群。如戲劇課程、辯論課程、校園商業(yè)體驗(yàn)課程等。另外，學(xué)校還充分利用社會(huì)資源，為學(xué)生創(chuàng)造豐富的課程體驗(yàn)。如學(xué)生畢業(yè)課程的綜合設(shè)計(jì)、交往的藝術(shù)、生活的技能、運(yùn)動(dòng)與健康課程的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，等等。如戲劇課程包含語(yǔ)文組開(kāi)發(fā)的“語(yǔ)文課本劇”，歷史組的“中學(xué)生歷史劇的創(chuàng)作與表演”，外語(yǔ)組的“英語(yǔ)戲劇小品”等組成元素，由學(xué)生在老師指導(dǎo)下創(chuàng)作劇本、排練劇目、化妝造型、登臺(tái)表演。從《漢高祖回鄉(xiāng)》《林黛玉進(jìn)賈府》到《哈姆雷特》，學(xué)生在不同風(fēng)格的戲劇體驗(yàn)中，享文化之旅，賞演繹之韻。

在深度建構(gòu)課程體系的同時(shí)，我們加快推進(jìn)課題研究和課堂教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)“課程、課題、課堂”聯(lián)動(dòng)，從而整體提升了學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)。課程深度構(gòu)建的關(guān)鍵是將審美的追求滲透在教育生活中，讓學(xué)校教育充盈美的精神，走向?qū)徝赖木辰纭?/p>