吳　苑?。ńK師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院　221000）

試析徐州漢畫(huà)像石舞蹈形象

吳苑（江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院221000）

漢代時(shí)期中國(guó)國(guó)力比較強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，因此，這個(gè)時(shí)期的舞蹈藝術(shù)也有顯著的發(fā)展。漢代的舞蹈發(fā)展中在一定程度上受到了儒家的很大影響，而作為主要文化發(fā)祥地的徐州，在舞蹈審美的體現(xiàn)上更是獨(dú)具特色。隨著經(jīng)濟(jì)與文化的共同繁榮，漢代審美風(fēng)格也形成了自己的特色，這對(duì)于文化也起到了重要的作用。徐州是漢文化發(fā)展的主要源頭，兩漢時(shí)期在徐州出土的漢畫(huà)像石的舞蹈形象就是本文主要研究的重點(diǎn)，漢代時(shí)期徐州的舞蹈帶有獨(dú)特的審美藝術(shù)與自身風(fēng)格。

徐州漢畫(huà)石像；舞蹈形象；審美研究；意向

漢代是中國(guó)封建時(shí)期比較強(qiáng)盛的階段，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與社會(huì)不斷發(fā)展，舞蹈藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了變化，在發(fā)展的過(guò)程中形成了漢代獨(dú)特的風(fēng)格與特色。徐州是漢文化的重要發(fā)祥地，也促進(jìn)了兩漢文化的形成，被保留下來(lái)的漢畫(huà)像石也擁有著非常廣泛的題材，具有非常豐富的價(jià)值。漢畫(huà)像石的文化價(jià)值不僅表現(xiàn)在雕刻方面，其舞蹈形象也是非常值得研究的，根據(jù)漢畫(huà)像石上的舞蹈姿態(tài)，我們可以更好地研究徐州漢代舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的特征。

一、概述徐州漢畫(huà)石像舞蹈形象

漢代時(shí)期的舞蹈藝術(shù)融合了很多家舞蹈的技藝，可謂是博采眾長(zhǎng)，樂(lè)舞是漢代最主要的文化娛樂(lè)表演。在祭祀、天子進(jìn)食等很多活動(dòng)中都有舞蹈的滲透，音樂(lè)與舞蹈的表演范圍很廣，這種綜合性的演出形式也成為漢代畫(huà)像的重要選擇題材。漢畫(huà)像石中所出現(xiàn)的舞蹈元素都是當(dāng)時(shí)十分流行的，展現(xiàn)了多種多樣的漢代文化藝術(shù)，也表現(xiàn)出了各個(gè)階層人們對(duì)于該藝術(shù)的喜愛(ài)。

漢代時(shí)期的舞蹈種類繁多，包括長(zhǎng)袖舞、盤(pán)鼓舞、建鼓舞、武舞等，在徐州出土的漢畫(huà)像石中也包含著其中很多舞蹈樣式，展示了漢代各種風(fēng)格的舞蹈特色。百戲是一種包含了多種技藝的綜合性演出形式，其中包括有舞蹈、雜技、音樂(lè)、武術(shù)等各項(xiàng)表演，這些也都在漢畫(huà)石像中有著很多體現(xiàn)，是一種非常顯著的題材。漢代時(shí)期徐州百戲場(chǎng)的場(chǎng)面非常宏偉壯觀，展示出豐富的種類，當(dāng)時(shí)特別流行的舞蹈樣式還有假扮的擬獸形象，也是對(duì)于人間豐富的娛樂(lè)情景的描繪。百戲包含著多種文化，這種綜合性的藝術(shù)受到了廣泛大眾的喜愛(ài)，不管是各個(gè)階層的人們，都很喜歡百戲的特征。

二、漢代徐州舞蹈審美特點(diǎn)

漢代舞蹈形式非常廣泛，以地區(qū)分布作為其最主要的特點(diǎn)。在樂(lè)舞領(lǐng)域，漢代的舞蹈大都繼承了楚國(guó)時(shí)期的文化，這也是漢代舞蹈具有楚文化特征的重要原因。漢畫(huà)石像中所呈現(xiàn)的栩栩如生的舞蹈形象表現(xiàn)的不僅是楚文化的特點(diǎn)，更是漢代舞蹈審美的重要反映，其舞蹈特點(diǎn)形象的表現(xiàn)了漢代的藝術(shù)與審美，展現(xiàn)出漢代的恢弘與豪邁的氣勢(shì)。

漢代舞蹈中，盛行于宮廷與民間之間的就是建鼓舞，徐州地區(qū)出土的漢畫(huà)像石中有很多表現(xiàn)得都是這種舞蹈，建鼓舞的特點(diǎn)是在畫(huà)面的正中間，將畫(huà)面分為兩個(gè)部分，形成對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，給人一種穩(wěn)定與和諧之感。建鼓舞的舞蹈動(dòng)作很大，又是剛?cè)岵?jì)的舞蹈，既具有陽(yáng)剛的特點(diǎn)，又飽含溫柔的美好。建鼓舞的動(dòng)作很多，下肢動(dòng)作包括跪坐、半跪、弓步等，上肢動(dòng)作包括慢擊、快擊等多種動(dòng)作。在建鼓舞畫(huà)像石中，徐州地區(qū)的舞蹈形態(tài)主要被分為兩種，其一是比較穩(wěn)健的動(dòng)作，使擊鼓的動(dòng)作表現(xiàn)得很有力；其二是體態(tài)上揚(yáng)，在擊鼓時(shí)的跳躍展現(xiàn)出一種剛?cè)岵?jì)的美感，這兩種舞蹈形態(tài)都深受喜愛(ài)，體現(xiàn)出擊鼓時(shí)的舞蹈美感。

三、徐州漢代舞蹈審美意象的創(chuàng)造

審美意象指的是在創(chuàng)造與融合的過(guò)程中所表達(dá)主體藝術(shù)的形象，中國(guó)古代的藝術(shù)也是研究中國(guó)古典美的重要組成部分，這也是審美過(guò)程中隨著歷史而逐漸演變而來(lái)的文化特征。漢畫(huà)像石就是一種非常重要的美學(xué)研究范疇，在其意象的表現(xiàn)中，漢畫(huà)像石以一種記錄傳遞著歷史上鮮活的舞蹈形象，把歷史上的漢代舞蹈帶到我們的眼前，展現(xiàn)了漢代人的審美特點(diǎn)與審美意象的創(chuàng)造。漢代時(shí)期徐州地區(qū)的舞蹈特點(diǎn)雖然有著獨(dú)特的地域特征，但是在總體上與其他地區(qū)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的樣式都是對(duì)楚文化的繼承與發(fā)展。

漢代時(shí)期的徐州舞蹈展現(xiàn)出來(lái)的還有對(duì)宗教信仰的反映，漢代處于大一統(tǒng)時(shí)期，因此，這個(gè)時(shí)期的思想比較活躍。在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展之下，漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，也正是因?yàn)槿绱?，才奠定了中?guó)自古以來(lái)的儒家的統(tǒng)治地位。兩漢幾百年的歷史進(jìn)程中，各家思想的碰撞都十分強(qiáng)烈，儒家思想作為正統(tǒng)思想對(duì)人們的影響最大，從社會(huì)的各個(gè)方面來(lái)看，儒家思想的影響都很深遠(yuǎn)。與其同時(shí)，藝術(shù)層面也是一樣，宗教的影響十分廣泛，藝術(shù)作為文化的一個(gè)方面，必然會(huì)被列為其中。宗教思想也在藝術(shù)之中被表現(xiàn)出來(lái)，這也是一種極為獨(dú)特的審美意象塑造。

建鼓舞的舞蹈形象很有特色，在表演的過(guò)程中是一邊打鼓一邊跳舞，在演奏的過(guò)程中表現(xiàn)出了人的舞動(dòng)與擊鼓是融為一體的，這樣的表演也顯得特別具有活力。在漢代，很多大型場(chǎng)合中都會(huì)出現(xiàn)建鼓舞，將鼓放在最中心的位置，根據(jù)舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出活動(dòng)的神圣性，舞者既沉穩(wěn)又熱烈的動(dòng)作就是對(duì)活動(dòng)最忠實(shí)的信仰，并且在起舞的過(guò)程中也傳達(dá)了神通的重要思想。漢代的建鼓上也會(huì)有通靈的裝飾，這樣也使其更加具備傳奇的色彩，建鼓舞通過(guò)鼓聲與舞蹈的結(jié)合宣揚(yáng)通靈，以這種方式表達(dá)漢代時(shí)期人們想要飛升的愿望。建鼓舞一般是由雙人完成的，一個(gè)人在建鼓邊翹首盼望，另一個(gè)人則在房屋之上倒立，這樣的舞蹈形象表現(xiàn)也是一種神人共舞的揭示，體現(xiàn)了在通靈之后人們渴望羽化成仙的美好幻想。

四、結(jié)論

從徐州漢畫(huà)像石舞蹈形象中，我們可以看出漢代舞蹈所展現(xiàn)出來(lái)的區(qū)域性特征。舞蹈在表現(xiàn)的過(guò)程中有著非常豐富多彩的審美特點(diǎn)，在舞蹈的形式上也呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，獨(dú)舞與群舞都有著各自的優(yōu)勢(shì)，群舞在視覺(jué)上更有沖擊力，而獨(dú)舞則是完全的展現(xiàn)出一個(gè)人舞技。在建鼓舞中，舞蹈動(dòng)作在營(yíng)造飛升之感的同時(shí)也是儒家思想的一種體現(xiàn)，表現(xiàn)了儒家對(duì)于“天人合一”思想的刻畫(huà)，這也是徐州地區(qū)舞蹈所展現(xiàn)出的文化魅力。漢代的舞蹈發(fā)展中在一定程度上受到了儒家的很大影響，而作為主要文化發(fā)祥地的徐州，在舞蹈審美的體現(xiàn)上更是獨(dú)具特色。盡管在徐州漢畫(huà)像石對(duì)于舞蹈的描繪已經(jīng)集聚現(xiàn)實(shí)性，但是舞蹈中處于封建社會(huì)的表現(xiàn)還是充滿了當(dāng)時(shí)漢代人美好的幻想。

[1]潘笑一.南陽(yáng)漢代畫(huà)像石中的樂(lè)舞研究[D].天津師范大學(xué)，2014.

[2]劉若男.從現(xiàn)存漢畫(huà)像石（磚）資料中看兩漢時(shí)期的舞蹈活動(dòng)[D].山東師范大學(xué)，2013.

[3]沈陽(yáng)，徐欣寧.徐州漢畫(huà)像石舞蹈形象研究[J].藝術(shù)百家，2011，S2：277-282.

[4]席彬. 徐州漢代畫(huà)像石“百戲圖像”解讀[J]. 民族藝術(shù)，2008（03）.

[5]陸彬.徐州漢代畫(huà)像石的表演藝術(shù)研究[D].福建師范大學(xué)，2009（04）.

吳苑（1992.11），女，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究生，研究方向：平面設(shè)計(jì)。