何丹丹 （廣州市廣外附設(shè)外語學(xué)校 510450）

廣東音樂在中小學(xué)校園的傳承與發(fā)揚(yáng)之路

何丹丹 （廣州市廣外附設(shè)外語學(xué)校 510450）

廣東省在音樂文化資源上獨(dú)具特色。無論是師資環(huán)境還是教育氛圍都具有良好的示范作用。本文就是針對(duì)廣東中小學(xué)的音樂文化資源進(jìn)行梳理，對(duì)師資、教育環(huán)境、教材以及教學(xué)模式等方面分析借鑒，采納積極可行的建議，弘揚(yáng)中國音樂文化資源，通過對(duì)廣東音樂文化資源進(jìn)行探索研究，將區(qū)域音樂文化研究、傳承與發(fā)展融入到中小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中，除了對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)有利，還對(duì)從根本上提升社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化的認(rèn)知更加有利，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化具有重要意義。

音樂；傳承；發(fā)揚(yáng)；意義；途徑

廣東省中小學(xué)校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)的傳播途徑之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“民族性”和職業(yè)教育的“地方性”的完美結(jié)合，廣東地區(qū)的中小學(xué)校園可以通過整合、挖掘本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合區(qū)域之間的傳統(tǒng)民族文化特征，不斷完善和豐富課程建設(shè)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨后繼缺人的困境，隨著現(xiàn)代化時(shí)代的不斷深入，傳統(tǒng)的民族特色音樂已經(jīng)開始走向衰弱，所以應(yīng)該在課程中加強(qiáng)地方區(qū)域文化和民族性教學(xué)實(shí)踐，兩者相互融合，對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整、改編以及內(nèi)容整改，達(dá)到適應(yīng)社會(huì)需求，適應(yīng)教學(xué)需要。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)校園中傳承與發(fā)揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)意義

非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是中小學(xué)教育事業(yè)不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。民族音樂和廣東地區(qū)音樂的傳承更需要我們每個(gè)人去實(shí)現(xiàn)，音樂是我們每個(gè)人汲取藝術(shù)養(yǎng)分的方式，我國的文化教育一直秉承著傳承民族音樂文化的目標(biāo)，如果要培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資教育，就必須要改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在教師教學(xué)中，應(yīng)該加進(jìn)中華民族音樂的精髓內(nèi)容，合理科學(xué)地分配課程，重視音樂教師的素質(zhì)和能力培養(yǎng)，提高和培養(yǎng)學(xué)生的音樂情操和民族音樂意識(shí)。

二、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在廣東中小學(xué)音樂教育中的傳承途徑

1.精選民歌曲目，編改地區(qū)教材

教師的教材是課程教學(xué)的參照物和依據(jù)。將廣東音樂寫進(jìn)地區(qū)教材作為傳承音樂文化的基礎(chǔ)，采取何種題材的曲目作為音樂教材內(nèi)容，這是非常關(guān)鍵的。在編寫廣東音樂地區(qū)教材過程中，要按照音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，將規(guī)定的音樂教材與編寫后的教材結(jié)合，把藝術(shù)性和思想性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，掌握音樂教育的規(guī)律，正確進(jìn)行思想教育。在中小學(xué)音樂曲目的選擇上，特別要遵循中小學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，不僅要考慮它的教育性，還要考慮到音樂的本真性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，要去粗取精，采用符合少年兒童身心發(fā)展的曲目作為地區(qū)教材編寫的依據(jù)。組織音樂教材時(shí)，要依據(jù)廣東地區(qū)音樂的邏輯順序、難易程度以及少年兒童的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平、審美需求、心理特征等，合理、科學(xué)地實(shí)施分類、收集、歸納、整理，再根據(jù)實(shí)踐性、邏輯性、科學(xué)性以及循序漸進(jìn)的要求，在各個(gè)年級(jí)的音樂教學(xué)計(jì)劃中進(jìn)行編排，使音樂教材既保持廣東音樂的“本土性”，還可以做到結(jié)構(gòu)層次清晰，內(nèi)容上一環(huán)扣一環(huán)，與少年兒童表演和演唱相適應(yīng)。

在編改廣東廣東地區(qū)音樂教材時(shí)，要按照少年兒童的心理特點(diǎn)，盡量實(shí)現(xiàn)圖文并茂、新穎獨(dú)特、思想進(jìn)步、明了易懂，這就間接培養(yǎng)了學(xué)生們的興趣愛好，使學(xué)生對(duì)教材產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)的使用和教師教學(xué)的全面，使廣東音樂的地區(qū)教材形式更加多樣、內(nèi)容逐漸豐富、結(jié)構(gòu)完整合理，還可以采用信息技術(shù)之類的影像、音響等措施。另一方面，編改成冊(cè)的廣東地區(qū)音樂教材，一定要確保所有學(xué)生人手一冊(cè)，編寫的教材做到形式多樣、色彩美麗，這樣能夠培養(yǎng)少年兒童學(xué)習(xí)廣東音樂的興趣與愛好，讓其樂意學(xué)、愿意學(xué)、喜歡學(xué)，這也是傳承和弘揚(yáng)音樂文化的一個(gè)有效途徑。

2.發(fā)展藝術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，融入廣東音樂元素

提高中小學(xué)音樂教育的質(zhì)量，就應(yīng)該融入廣東地區(qū)特有的音樂元素，要充分利用文化遺跡進(jìn)行區(qū)域音樂文化傳統(tǒng)教育，采用參觀博物館、參加民族音樂大賽比拼等形式，加深學(xué)生對(duì)區(qū)域音樂文化的體會(huì)。目前，廣東各地區(qū)已建設(shè)許多特色生態(tài)博物館，區(qū)域音樂文化在博物館里以民俗的方式保存了下來。還可以通過如鄉(xiāng)村生活、歌舞慶典、勞動(dòng)場景、交通路段等形式融入民族元素，吸引學(xué)生對(duì)民族文化的注意，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。

采用綜合性的即興編配元素，是實(shí)現(xiàn)音樂發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。充分利學(xué)?，F(xiàn)有的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)或是成立民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的團(tuán)隊(duì)小組，融合團(tuán)隊(duì)的想象力和創(chuàng)造力，在訓(xùn)練中選取變速、變拍等形式陳顯不同的心境與意境，也可以融進(jìn)人聲與擊打器具實(shí)現(xiàn)多種音色和諧共鳴的效果，憑借對(duì)具有鄉(xiāng)土特色的樂器實(shí)施開發(fā)利用，選取囊括了聽覺、視覺、觸覺等諸多感官刺激的教學(xué)方式，集模仿、表演、描繪等課堂互動(dòng)于一體的課程設(shè)計(jì)，通過節(jié)奏訓(xùn)練作為切入點(diǎn)，用節(jié)奏對(duì)學(xué)生進(jìn)行交流、說話、導(dǎo)入、啟發(fā)，使其創(chuàng)造力與想象力在綜合性的即興創(chuàng)編活動(dòng)訓(xùn)練中得到極致的發(fā)揮。通過系統(tǒng)專業(yè)的訓(xùn)練后，帶領(lǐng)我們的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)參與各級(jí)的比賽及藝術(shù)交流，讓我們的學(xué)生體會(huì)到特色音樂文化的重要，展現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

3.重視教育環(huán)境構(gòu)造，營造音樂教育傳承氛圍

教育環(huán)境直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍，是廣東地區(qū)音樂走進(jìn)課堂的關(guān)鍵性因素，沒有會(huì)演唱廣東地區(qū)音樂的教師，沒有民族特色的氛圍渲染，音樂課堂也只是一紙空談。教育環(huán)境是促進(jìn)地區(qū)非物質(zhì)文化的良好進(jìn)行的指向標(biāo)，會(huì)直接影響課堂教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)，此外，在音樂教育中，民族音樂教育的成分正在逐漸減少，造成了中小學(xué)民族音樂師資缺乏，導(dǎo)致民族音樂文化的意識(shí)淡薄，而且現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐拇蠖鄶?shù)中小學(xué)都太重視音樂環(huán)境建設(shè)改造，這也是一個(gè)弊端?，F(xiàn)當(dāng)代中小學(xué)對(duì)音樂教室環(huán)境和設(shè)施建設(shè)不夠完善，也不夠重視，并且一些音樂教師在教授學(xué)生演唱民族樂曲的能力方面還比較欠缺，在課堂教學(xué)中無法培養(yǎng)學(xué)生熱愛廣東地區(qū)音樂的情感，傳播非物質(zhì)文化的保護(hù)意識(shí)不到位，中小學(xué)音樂教師作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播者和啟蒙者，應(yīng)肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。要想使廣東地區(qū)音樂真正走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校，就要改善學(xué)校環(huán)境，營造民族音樂氛圍。

傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人都應(yīng)該履行的義務(wù)和承擔(dān)的責(zé)任，隨著我國文化教育的不斷發(fā)展，培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資教育，就必須要改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在教師教學(xué)中，應(yīng)該加進(jìn)中華民族音樂的精髓內(nèi)容，合理科學(xué)地分配課程，重視音樂教師的素質(zhì)和能力培養(yǎng)，提高和培養(yǎng)學(xué)生的音樂情操和民族音樂意識(shí)。非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)不僅要在中小學(xué)教育事業(yè)上加強(qiáng)建設(shè)和實(shí)施實(shí)踐，更需要我們每個(gè)人去努力和探索。

[1]徐寧.民族音樂教育之主體意識(shí)探微陰.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.

[2]張?zhí)焱?學(xué)校音樂教育與民族音樂文化傳承.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008.

[3]楊秀昭.廣西少數(shù)民族樂器考[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010

[4]謝嘉幸.中國學(xué)校教育中的民族音樂傳承[C].北京：人民音樂出版社，2011

[5]覃溥.民族文化保護(hù)與傳承[M].南寧：廣西人民出版社，2014.

何丹丹，職務(wù)：音樂教師。