葛 慧 （湘南學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 432000）

非遺文化藝術(shù)符號滲入CG插畫教學(xué)的探討

葛 慧 （湘南學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 432000）

本文將非遺文化引入高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的CG插畫教育教學(xué)，力圖通過多視角和多元文化的交互思維，結(jié)合市場理念進行相關(guān)實踐的論述，探究CG插畫的教學(xué)引導(dǎo)及非遺文化藝術(shù)符號滲入的新型表達語言，以推動CG插畫藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，使高校建設(shè)與非遺文化互動以求共同發(fā)展。

非遺文化元素；市場；CG插畫教學(xué)

一、 非遺文化藝術(shù)符號的藝術(shù)特點

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極具民間藝術(shù)性，具有取材范圍廣、涵蓋面寬，融全民性、實用性、娛樂性、藝術(shù)性為一體，其涵蓋的工藝、圖案、色彩、結(jié)構(gòu)其藝術(shù)性及實用性極具研究價值。非遺文化藝術(shù)符號是民族對情感記憶的濃縮，也是對生活感悟的精神匯總。非遺文化藝術(shù)符號在不同的地域有著不同的美的形式與美的語言，兩者相互影響相輔相承，因而形成了獨具特色的民間藝術(shù)。

依據(jù)符號學(xué)的理論，我們將非遺文化藝術(shù)符號劃分為色彩符號、圖像符號和象征符號三類。

1.色彩符號

郴州安仁米塑是湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一，其民間工藝中的色彩以紅、綠、黃三色為主，色彩明亮，對比鮮明。紅色是中華民族特有的喜慶顏色，安仁元宵米塑是民間節(jié)日用品，在節(jié)日喜慶的氛圍下更看重中國傳統(tǒng)紅色的運用，因此，在米塑的制作染色的過程中，紅色占有主導(dǎo)地位，輔以黃、綠兩色，色彩點染隨意，卻更能體現(xiàn)一種自然生態(tài)的美感，強弱、虛實明顯和諧，更顯得熱烈吉祥的氛圍。非遺文化藝術(shù)的色彩符號常常以高明度、高色相來點亮作品，反應(yīng)了本民族自由的對色彩和審美的理解。

2.圖像符號

非遺文化藝術(shù)圖像符號通常以“形象相似”的形態(tài)來表現(xiàn)已具有意義的事物，這是一種非常直接原始的意義表達方法，具有“易讀性”的特點。作為湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的大布江拼布藝術(shù)作品，在造型上采用幾何分割的形式進行構(gòu)圖，其幾何形圖形符號以分割的比例、長度、角度等關(guān)系對所表達的事物進行抽象概念的意義。例如拼布作品的裝飾紋樣大量的采用了魚形抽象幾何式組合和波浪紋、曲線紋的圖案式符號。

3.象征符號

象征符號在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)中，具備一定的普適性。非物質(zhì)文化中所涉及到的象征符號作為可融入CG插畫設(shè)計中的視覺表現(xiàn)元素，以其形象的抽象性、極具文化內(nèi)涵的視覺感染力，在現(xiàn)代CG插畫設(shè)計中開辟了新的表現(xiàn)語言。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)中的象征符號對本文化的信息傳遞和視覺藝術(shù)的表現(xiàn)具有生動的而巧妙的意義，但在CG插畫中的運用而和將其優(yōu)勢再現(xiàn)，或更為突出，卻不是一種簡單的復(fù)制或客觀再現(xiàn)，創(chuàng)作者應(yīng)對原符號文化在特定的環(huán)境有所深入的理解，力圖將符號的精髓融入創(chuàng)作者的思維，將其融會貫通，力圖呈現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心真實世界，這將是精神世界和自我意識的升華。

二、非遺文化元素滲入CG插畫的教學(xué)方法

在構(gòu)建新型血液注入的插畫設(shè)計教學(xué)中，有效的將傳統(tǒng)非遺文化通過新觀念、新技術(shù)等手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，促進學(xué)生勇于創(chuàng)新，大膽嘗試的探索能力的培養(yǎng)，使插畫設(shè)計課程的教學(xué)觀念與教學(xué)體系在新元素的滲入下，不斷的實踐，不斷的探索，以培養(yǎng)出更好的適應(yīng)社會需求的應(yīng)用型人才。因此，針對此類插畫教學(xué)實踐的教學(xué)方法而言，“執(zhí)行榜樣”教學(xué)法、“引導(dǎo)式”教學(xué)法和“項目執(zhí)行”教學(xué)法不失是一種很好的CG插畫教學(xué)手段。

1.“執(zhí)行榜樣”教學(xué)方法

“執(zhí)行榜樣”教學(xué)方法，是以中外優(yōu)秀CG插畫為參照案例，通過對優(yōu)秀作品的分析，學(xué)習(xí)其不一樣的表現(xiàn)形式與技法，領(lǐng)悟設(shè)計師對插畫表現(xiàn)的獨特個性特色以及獨到的創(chuàng)作思維。在“執(zhí)行榜樣”的引導(dǎo)下，重點滲入到CG插畫的實踐創(chuàng)作，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮各自的生活體驗和個人感受，由此使其作品具有靈魂性。

“執(zhí)行榜樣”教學(xué)方法的特色在于分析優(yōu)秀的CG插畫所呈現(xiàn)的精彩之處，從中吸取精華，棄其糟粕，是藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要教學(xué)方法之一。在非遺文化元素滲入CG插畫教學(xué)的“執(zhí)行榜樣”教學(xué)方法的實踐中，對優(yōu)秀作品的分析應(yīng)涉及作品的背景文化及表達思想等多方面內(nèi)容，具體為：一方面要了解CG插畫本身所傳遞的內(nèi)涵，即創(chuàng)作者在創(chuàng)作該作品時的構(gòu)思思路，其獨具匠心的圖形解讀方式以及奇妙的創(chuàng)意思維，而這些，恰是一幅優(yōu)秀作品的靈魂所在，是鑒賞者引之贊嘆之處；另一方面應(yīng)感知作品背后的文化底蘊，以及對該文化所采用的表現(xiàn)方法。雖然一幅優(yōu)秀的作品重在構(gòu)思，但濃郁的文化底蘊將給作品帶來更為回味感悟的心靈體會，更能準確的將創(chuàng)作者的情、境、意、趣淋漓盡致的表達。

在關(guān)于非遺文化特點的CG插畫的“執(zhí)行榜樣”案例學(xué)習(xí)中，應(yīng)從表現(xiàn)的形、色、構(gòu)圖，以及具體的表現(xiàn)技法等角度進行全面的分析學(xué)習(xí)，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的CG插畫創(chuàng)作有更為全面更為深入的了解，為以后的CG創(chuàng)作積累了一定的認識與經(jīng)驗，從而豐富了自身藝術(shù)修養(yǎng)。非遺文化元素滲入下的CG插畫教學(xué)中所采用的“執(zhí)行榜樣”教學(xué)法重點在于要求學(xué)生在了解、分析優(yōu)秀榜樣的前提下，能靈活運用其借鑒的方法運用到插畫創(chuàng)作中。在這一實踐過程中，一方面強調(diào)學(xué)生對非遺文化的了解，對非遺文化藝術(shù)的深化感悟；另一方面要求學(xué)生善于借鑒“執(zhí)行榜樣”的創(chuàng)作經(jīng)驗，體會優(yōu)秀作品中巧妙的表現(xiàn)方法和技巧。

CG插畫的表現(xiàn)形式和技巧可謂是多種多樣，如何做到很好的借鑒和運用，需要學(xué)生根據(jù)創(chuàng)作的要求進行不同的立意、構(gòu)思，經(jīng)過預(yù)設(shè)的規(guī)劃達到預(yù)期的創(chuàng)作效果。例如，在非遺文化中的拼布元素的運用上，可以學(xué)習(xí)拼布工藝中的圖形混搭和多維空間二維化的表現(xiàn)手法，同時，也可以借鑒拼布藝術(shù)中，對圖形元素的處理和輪廓造型的設(shè)計形式。在具體的創(chuàng)作過程中，體驗和嘗試從“執(zhí)行榜樣”中獲取的經(jīng)驗，豐富了學(xué)生CG插畫的表現(xiàn)和技法，更多的是打開了學(xué)生的創(chuàng)作視野。

2.“引導(dǎo)式”教學(xué)方法

CG插畫設(shè)計課程的核心環(huán)節(jié)就是對學(xué)生設(shè)計思維與表現(xiàn)方法的訓(xùn)練，該課程的教學(xué)重點在于如何提高學(xué)生的綜合運用能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。非遺文化知識的帶入能更好的提升原有CG插畫課程內(nèi)容的獨特性和新穎性，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)，增加了課堂的趣味性，也調(diào)動了學(xué)生對CG插畫技法的再創(chuàng)造。因此，在運用“引導(dǎo)式”教學(xué)方法的過程中，摒棄了傳統(tǒng)理論教學(xué)的概念程式化闡述，而是將新穎的民間藝術(shù)工藝與豐富的聯(lián)想結(jié)合起來，通過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法，整個主動性的學(xué)習(xí)過程能很好的帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時，也將CG插畫的理論原理通過深入淺出的講解，配以民間文化技藝的現(xiàn)場觀摩，動手實踐，更加生動有效地將知識融會貫通，更便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。例如，在設(shè)置CG場景插畫教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解非遺文化中的皮影藝術(shù)，通過對皮影藝術(shù)背景文化及藝術(shù)性的學(xué)習(xí)，提出如何發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的契機，最后以皮影戲中光影效果在二位空間的運用點，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三的探尋能力；也可以將大布江拼布藝術(shù)作為課堂講解的案例帶入課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過不同的層面對民間拼布技藝中不同元素的交錯布局運用到插畫的場景表現(xiàn)有所認知，拼布藝術(shù)中的具象、抽象、多位空間和虛實交織等多種多樣的表現(xiàn)手法，將獨有特色的插畫表現(xiàn)藝術(shù)展現(xiàn)出來，能給觀看者帶來更為廣闊的想象空間，多形式的表達語言更豐富了插畫領(lǐng)域的視覺藝術(shù)，也能帶給學(xué)生無限的創(chuàng)作啟發(fā)。

3.“項目執(zhí)行”教學(xué)法

面對經(jīng)濟社會快速發(fā)展的新形勢、新常態(tài)， 高等院校的藝術(shù)人才培養(yǎng)以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為根本任務(wù)。非物質(zhì)文化滲入高校教學(xué)，以文化促進教學(xué)并服務(wù)于社會，以市場帶動文化傳播。因此，在CG插畫教學(xué)中，利用非遺文化項目作為教學(xué)項目的相互促進，是一種很有效的實踐教學(xué)。在課程中，將非遺文化項目整合，與課程設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，以“非遺項目”為實踐，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的求知，對新形式表現(xiàn)技法的探索。學(xué)生通過項目任務(wù)的執(zhí)行，掌握CG插畫的基礎(chǔ)理論、創(chuàng)作思路和方法，同時對非遺文化有了一定的領(lǐng)悟，提高了學(xué)生們對藝術(shù)的審美能力，并對文化市場的設(shè)計方向有了較為明確的方向。依據(jù)非遺文化項目進行的項目教學(xué)，學(xué)生的創(chuàng)作成果更具備商業(yè)性，更能以市場為前提，做到對非遺文化的傳承和教學(xué)中學(xué)以致用的教學(xué)目的。

三、非遺文化滲入CG插畫的市場化

高等藝術(shù)院校的藝術(shù)設(shè)計人才的教育最終目的是為社會服務(wù)。目前，CG插畫的市場現(xiàn)狀，日韓風(fēng)在亞洲的CG插畫市場形成了主流地位，一方面為日韓國內(nèi)有較為完善和龐大的插畫市場；另一方面，CG插畫的視覺運用涉及領(lǐng)域頗廣，涵蓋了海報設(shè)計、玩具設(shè)計、平面印刷品設(shè)計、影視設(shè)計、書籍設(shè)計等不同領(lǐng)域，以形成一定的文化產(chǎn)業(yè)。日本的商業(yè)CG插畫中有其明顯的地域文化色彩，對其傳統(tǒng)文化的傳延有一定的促進作用，其產(chǎn)業(yè)不僅成為日本傳統(tǒng)文化的傳承，更成為了日本國民經(jīng)濟中不可忽視的重要產(chǎn)業(yè)。相比而言，我國CG插畫起步較晚，在插畫相關(guān)專業(yè)的設(shè)置上也相對較晚，因此在CG插畫的設(shè)計教學(xué)與市場的結(jié)合還不太成熟。因此，向國內(nèi)外各界學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的插畫設(shè)計教學(xué)方法是當(dāng)下自身提高的最為有效辦法。本次課程的探討，將非遺文化滲入CG插畫的教學(xué)中，力求將CG插畫教育和市場緊密的結(jié)合。在教學(xué)執(zhí)行中，聘請知名的CG插畫家作為高校的客座教師，把當(dāng)下最前沿最時尚的商業(yè)設(shè)計意識帶到課堂；邀請非遺文化的傳播者現(xiàn)場傳授民間技藝，傳揚民族文化，以提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美意識。

在非遺文化滲入CG插畫的教學(xué)中，可為CG插畫的創(chuàng)作創(chuàng)造出新的圖像設(shè)計和新的表現(xiàn)形態(tài)，將時代沉淀的文化精髓注入插畫設(shè)計之中，形成獨有中國特色的風(fēng)格特點，引導(dǎo)當(dāng)代CG插畫在文化市場上的風(fēng)向標。

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