須泉琴 （靖江市錫劇團(tuán) 214500）

錫劇丑行的表演藝術(shù)研究

須泉琴 （靖江市錫劇團(tuán) 214500）

在中國(guó)的戲曲表演藝術(shù)中，錫劇作為華東地區(qū)的主要?jiǎng)》N，其藝術(shù)內(nèi)涵是極為豐富的。喜劇的行可以劃分為五行，即生、旦、凈、末、丑，其中的丑行在戲曲表演中起到活躍舞臺(tái)氛圍的作用。雖然在錫劇中有丑行，事實(shí)上錫劇更為注重優(yōu)美的女性形象塑造，使得錫劇表演中并沒有嚴(yán)格意義的丑行存在，導(dǎo)致后人對(duì)錫劇的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)忽視了丑行，對(duì)錫劇文化的傳承非常不利。本論文針對(duì)錫劇丑行的表演藝術(shù)展開研究。

錫?。粦騽∷囆g(shù)；丑行；表演

錫劇是地方特色濃郁的文化，在中國(guó)戲曲界，作為一種傳統(tǒng)歷史文化，在人物表演上已經(jīng)有所定位。但是，錫劇的社會(huì)歷史性使其表演思想以及表演特色都有所變化。作為戲劇丑行演員，深知丑行的表演性質(zhì)決定了在角色的表演上需要不斷地探索。丑行是錫劇表演中比較滑稽的角色，不僅表演極具特色，而且還可以打斷地演唱，對(duì)整個(gè)的戲劇表演可以起到一定的駕馭作用1。雖然錫劇表演中，丑行深受喜愛，但是，嚴(yán)格來(lái)講，錫劇中并沒有真正意義的丑行，當(dāng)然在丑行表演技藝的學(xué)習(xí)中也沒有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。然而錫劇表演中，丑行所發(fā)揮的作用卻是值得關(guān)注的。

一、錫劇在行當(dāng)?shù)拇_定上具有一定的靈活性

與其他的戲劇劇種一樣，錫劇在行當(dāng)?shù)拇_定上比較靈活，特別是對(duì)丑行的確定更具有臨時(shí)性。錫劇的丑行多為生行來(lái)客串表演。演員可以根據(jù)自身所具有的條件對(duì)丑角進(jìn)行再塑造，以將藝術(shù)形象塑造出來(lái)2。比如，錫劇《白羅衫》中的李不值就是丑角。在演員的確定上，都是根據(jù)演員的個(gè)人條件臨時(shí)確定丑角，做到了因人而用。錫劇中丑角的靈活性，要求在錫劇表演中充分體現(xiàn)出來(lái)，就要根據(jù)劇本的文字描述想象這個(gè)角色是在整場(chǎng)戲的表演中占有什么樣的位置，以對(duì)表演情節(jié)進(jìn)行設(shè)定。李不值是一個(gè)善于掩蓋的狡詐之人，在對(duì)這個(gè)角色進(jìn)行表演的時(shí)候，要將其本質(zhì)表演出來(lái)，就要通過(guò)形體語(yǔ)言培養(yǎng)演唱的語(yǔ)氣達(dá)到滑稽可笑的效果。李不值的善于掩蓋則要在表演中出現(xiàn)很多的逆轉(zhuǎn)，以令觀眾感覺到這是一個(gè)表里不一的人，而且不同的場(chǎng)合會(huì)在言行舉止上有所不同變化。要將李不值這個(gè)丑角形象表演到位，在開場(chǎng)戲中是以武丑出場(chǎng)的，以這個(gè)角色的丑角形象以定位短暫而滑稽的打斗不僅將錫劇的表演氣氛帶動(dòng)起來(lái)，還在語(yǔ)氣中將陰險(xiǎn)的性格體現(xiàn)出來(lái)，打斗戲結(jié)束之后，李不值介紹：“在下李不值……”。這樣的一句道白，讓觀眾對(duì)這樣滑稽可笑的角色以定位，而且從其形象來(lái)看，就可以了然這是一個(gè)不走正道的惡人。

短暫的丑行在臉譜的勾畫上同樣具有一定的靈活性。由于錫劇的丑行并沒有一定的規(guī)范，在表演中多以自由發(fā)揮為主，因此，臉譜的勾畫可以根據(jù)自身?xiàng)l件以及主觀上對(duì)角色的定位勾畫臉譜。李不值雖然在整場(chǎng)戲的表演中笑料百出，但是他的陰險(xiǎn)和狠毒是需要在表演中突出出來(lái)的。在臉譜的勾畫上，可以將他的這一角色特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。在李不值的臉譜上，鼻梁到臉頰有猩紅色的一筆，這種向上斜勾的畫法將李不值那惡人的性格特征體現(xiàn)出來(lái)，將李不值在舞臺(tái)上的形象定位。由于李不值是一個(gè)善于隱藏自己的真實(shí)性格而的人，因此，在表演中要文丑與武丑相結(jié)合來(lái)塑造這一角色的藝術(shù)形象，可以獲得良好的效果。在錫劇的丑角表演中都有規(guī)定的場(chǎng)景，在這個(gè)場(chǎng)景中丑角演員可以盡情發(fā)揮。李不值的文丑表演要給人以溫文爾雅之感。演員在表演中就要神情泰然、面帶笑容地在舞臺(tái)上亮相，步伐輕松而穩(wěn)重，絲毫不會(huì)令人感覺到這是一個(gè)惡人。但是，當(dāng)進(jìn)入到下半場(chǎng)的表演中，李不值那道貌岸然的形象就完全被揭露出來(lái)，他不僅本性貪婪，而且還會(huì)殺人，可見是無(wú)惡不作的。此時(shí)，李不值在舞臺(tái)上就表演出賊頭賊腦的樣子。演員在表演的時(shí)候，只有對(duì)李不值的性格深刻領(lǐng)悟，才能夠在表演形象的變化上準(zhǔn)確把握。李不值在上半場(chǎng)與下半場(chǎng)的形象上的反差，將李不值的狡詐體現(xiàn)出來(lái)。采用這樣的丑角表演設(shè)計(jì)，可以讓觀眾對(duì)李不值的本性以深入體會(huì)，同時(shí)使丑行的表演魅力也在舞臺(tái)上得以釋放。

二、錫劇丑角人物的塑造更為戲劇化

錫劇表演中，雖然丑角的人物形象塑造并沒有明確定位，可以根據(jù)演員自身的條件和舞臺(tái)情境即興表演，但是，對(duì)劇丑角人物的塑造則更需要戲劇化。在錫劇的丑角表演中，演員要能夠做到表演到位，形象上更為傳神，讓觀眾通過(guò)觀看丑角的表演，就能夠通過(guò)演員的化妝特征、外形的塑造和動(dòng)態(tài)的表演對(duì)丑角的本性以判斷，甚至能夠感知這個(gè)丑角在劇情中所占有的地位以及內(nèi)心的思想情感等等3。在丑角人物塑造之前，丑角演員要能夠從劇情的角度出發(fā)對(duì)丑角的表演內(nèi)容以充分理解。但是，錫劇的劇情具有社會(huì)性和時(shí)代性，丑角演員對(duì)劇情的理解上也要本著時(shí)代審美對(duì)舞臺(tái)上丑角人物加以理解，以使得這一角色在錫劇舞臺(tái)上展示出來(lái)，與觀眾對(duì)丑角的審美定位相符合，才能夠獲得良好的表演效果。比如，錫劇《秋香送茶》屬于是喜劇類的傳統(tǒng)折子戲，表演角色為兩個(gè)，一個(gè)小彩旦和一個(gè)丑角。小彩旦秋香是一個(gè)正面角色，不會(huì)受到誘惑而屈從，丑角張二相公則是以威脅和利誘的方式試圖讓秋香為妾。“張二相公”在整場(chǎng)戲中都表現(xiàn)為一名紈绔子弟，從小就不走正路而養(yǎng)成了惡習(xí)。在這一角色表演之前，就要將其行當(dāng)確定下來(lái)，即為丑行。在表演中，丑角要與“秋香”配合到位，在表演上獲得幽默諷刺的舞臺(tái)效果。張二相公是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人物，不僅欺壓弱小，還嗜酒好色。在錫劇舞臺(tái)上將張二相公的這一個(gè)性特征體現(xiàn)出來(lái)，可以塑造紈绔子弟形象，即折扇輕搖、步伐不穩(wěn)、走路身形搖擺，一出場(chǎng)，就會(huì)以輕狂的神態(tài)亮相在舞臺(tái)上，觀眾一看到就會(huì)判斷這一個(gè)不學(xué)好的官家公子。為了將張二相公不學(xué)無(wú)術(shù)的形象塑造到位，可以在其裝作讀書的時(shí)候，將書倒拿，臉對(duì)著書本，眼睛卻亂轉(zhuǎn)著看著別處。片刻之后，眼神回到書上，發(fā)現(xiàn)書拿倒了，就快速地將書正過(guò)來(lái)。這個(gè)動(dòng)作很細(xì)微，而且是在短時(shí)間內(nèi)完成的，卻可以通過(guò)這些表演動(dòng)作將丑角的性格體現(xiàn)出來(lái)，令觀眾觀之感到啼笑皆非。在錫劇表演中，丑行所要達(dá)到的舞臺(tái)效果不僅僅是令人發(fā)笑，而是要通過(guò)丑角表演反襯出正義4。讓觀眾感受到在笑料百出的動(dòng)作背后是對(duì)正義力量的宣揚(yáng)。

綜上所述，錫劇在中國(guó)劇種中是重要的組成部分，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承至今，已經(jīng)被賦予了更多的時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)了錫劇的社會(huì)時(shí)代性。錫劇中丑行是必不可少的，但是錫劇的丑行因沒有系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)而使這個(gè)角色在舞臺(tái)表演上具有一定的靈活性。因此，在錫劇的丑行表演中，要能夠從劇情的角度把握角色的形象，使觀眾能夠體會(huì)到丑角人物的本性，以達(dá)到良好的舞臺(tái)表演效果。

注釋：

1.沈沖.輕喜劇中丑行的作用——淺談《秋香送茶》中的張二相公一角[J].劇影月報(bào)，2014（04）：68-68.

2.王芳.論錫劇在電影藝術(shù)中的運(yùn)用與表現(xiàn)[J].電影文學(xué)，2013（08）：30-31.

3.蔡建林.錫鼓神韻以點(diǎn)傳情——淺談錫劇司鼓的作用地位與修養(yǎng)[J].文藝生活?文海藝苑，2014（09）：38-38.

4.董云華.錫壇飄彩云梅韻續(xù)華章——我的錫劇藝術(shù)人生之路[J].上海戲劇，2013（01）：23-24.