姚倬云　（燕山大學(xué)　066000）

《中國(guó)媽媽》的創(chuàng)作手法

姚倬云（燕山大學(xué)066000）

群舞多為表現(xiàn)某種概括的情緒或塑造群體的形象，能夠通過(guò)舞蹈隊(duì)形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，創(chuàng)造出深邃的詩(shī)的意境，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

群舞《中國(guó)媽媽》是一部以母愛(ài)為主題的作品，但不同的是，這里表現(xiàn)的母愛(ài)也不同于一般意義上的母愛(ài)，是超越了狹隘民族情感的愛(ài)，是博大且深厚的愛(ài)，是對(duì)人性光輝的頌揚(yáng)。當(dāng)代舞《中國(guó)媽媽》中，編導(dǎo)以敘事為框架，以母愛(ài)為主題，短短的7分鐘內(nèi)，真實(shí)再現(xiàn)了抗日背景下，中國(guó)媽媽從仇恨、抗拒，到接納、養(yǎng)育，最后送別日本遺孤的整個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)的母愛(ài)以及復(fù)雜的情感變化。本文以群舞《中國(guó)媽媽》為例，通過(guò)從舞蹈敘事、舞蹈動(dòng)作、舞蹈調(diào)度和舞蹈情感表達(dá)幾個(gè)方面對(duì)作品的綜合分析，希望提出一些對(duì)演員的表演及編創(chuàng)有所幫助的辦法，從而為中國(guó)群舞舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供一份思路和參考。

中國(guó)媽媽；舞蹈敘事；舞蹈動(dòng)作；舞蹈調(diào)度；舞蹈情感表達(dá)

一、群舞《中國(guó)媽媽》敘事的獨(dú)特性

舞蹈的敘事性，即以情節(jié)事件為脈絡(luò)設(shè)計(jì)舞蹈中不同人物的行動(dòng)，來(lái)塑造人物形象、表現(xiàn)主題思想。群舞《中國(guó)媽媽》中，編導(dǎo)打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作習(xí)慣影響下多采用的情節(jié)順序、時(shí)空順序、或散文詩(shī)等“順序式”創(chuàng)作結(jié)構(gòu)模式，增加了心理結(jié)構(gòu)方式這一現(xiàn)今十分新穎的結(jié)構(gòu)形式，這在一定程度上打破了舞臺(tái)時(shí)空的局限，使舞蹈在有限的時(shí)間里，將中國(guó)媽媽從仇恨、抗拒，到接納、養(yǎng)育，最后送別日本遺孤的整個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程中體現(xiàn)的中國(guó)母親偉大的跨國(guó)母愛(ài)真實(shí)再現(xiàn)。

（一）心理結(jié)構(gòu)敘事

群舞《中國(guó)媽媽》并沒(méi)有脫離引子、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾、尾聲的舞蹈結(jié)構(gòu)布局的一般規(guī)律，心理結(jié)構(gòu)形式也不是簡(jiǎn)單的感情變化和抒發(fā)，而是對(duì)人在某種境遇下的心理路程的揭示和表達(dá)。編導(dǎo)以這種創(chuàng)新型的創(chuàng)作手法和豐滿準(zhǔn)確的舞蹈語(yǔ)言對(duì)人物的境遇、心態(tài)做了精彩刻畫?，F(xiàn)在，這種結(jié)構(gòu)方式正被愈來(lái)愈多的編導(dǎo)所采用，從而成為舞蹈藝術(shù)所特有的新的結(jié)構(gòu)方式。

1.仇恨

悲憤的吶喊聲和沉重的音樂(lè)聲中沖出一群中國(guó)婦女，她們一手緊緊握拳，一手食指指尖直指前方，痛訴日本侵略者的強(qiáng)盜行徑；她們邁著蹣跚的步伐，以盤腿坐、踢腿、抱腿、下腰、捂胸、跺地等從舞臺(tái)3點(diǎn)向7點(diǎn)方向行進(jìn)的主要舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)了中國(guó)媽媽對(duì)侵略者的痛恨，同時(shí)也是對(duì)被殺害的親人和同胞的痛哭與哀鳴。這一部分是整部作品的引子。

2.抗拒

中國(guó)媽媽們?cè)谌毡救顺吠说穆飞峡吹揭粋€(gè)被遺棄的穿著日本和服的小女孩，這是敵人的孩子！對(duì)日本人的憎恨在這時(shí)瞬間爆發(fā)，她們一個(gè)個(gè)用手指著她，唾罵她，眼神里充滿了憎恨。雖然，對(duì)日本侵略者的痛恨至極使中國(guó)媽媽對(duì)小女孩充滿了抗拒，但母愛(ài)是偉大的，其中一位母親的雙手試探著想撫摸絕望的小女孩，卻被另一位母親擋了回去，大家雖有不忍但在民族仇恨的驅(qū)使下，媽媽們無(wú)奈的轉(zhuǎn)身離開(kāi)，可憐的小女孩孤獨(dú)無(wú)依的哭倒在路邊。

3.接納

憤怒的中國(guó)媽媽們雖然已轉(zhuǎn)身離去，在母愛(ài)的驅(qū)使下卻不時(shí)有人回過(guò)頭來(lái)憐惜的望著小女孩，不愿離開(kāi)也不肯靠近，而就在一位母親沖過(guò)去想再次撫摸小女孩的時(shí)候，伸出的手被小女孩稚嫩的小手緊緊握住，故事發(fā)生了轉(zhuǎn)折，神圣的母愛(ài)終于戰(zhàn)勝了仇恨，小女孩被偉大善良的中國(guó)媽媽們勇敢的擁抱在懷中。

（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)敘事

1.養(yǎng)育

在畫外音兒歌“老玉米金黃黃，養(yǎng)活了異鄉(xiāng)的小兒郎……”的反復(fù)吟誦中，編導(dǎo)運(yùn)用獨(dú)舞、雙人舞和組舞的舞蹈手段，以及一系列生活化再現(xiàn)的舞蹈動(dòng)作，描繪了日本小女孩在中國(guó)媽媽的悉心呵護(hù)下長(zhǎng)大成人的感人勞動(dòng)生活畫面。

2.送行

媽媽們一天天老去，女兒也漸漸出落的聰明而乖巧。正當(dāng)小女孩沉浸在勞動(dòng)的歡樂(lè)和陪伴在媽媽身邊的幸福時(shí)光時(shí)，一位媽媽含著眼淚捧出一套日本和服，告訴了女孩身世的真相，推著心愛(ài)的女兒離開(kāi)自己回家鄉(xiāng)找親人。女兒接過(guò)日本和服哭著抱著母親雙膝跪地，不愿離開(kāi)給了她第二次生命的母親。

二、群舞《中國(guó)媽媽》動(dòng)作的樸素性

舞蹈藝術(shù)來(lái)源于生活，但又高于生活?！吨袊?guó)媽媽》這部舞蹈作品中，編導(dǎo)一如既往的發(fā)揮其樸素風(fēng)格，從日常生活中尋找動(dòng)作動(dòng)機(jī)，以樸實(shí)而蘊(yùn)含深意的舞蹈動(dòng)作達(dá)到了最直觀的表現(xiàn)效果。

（一）主題動(dòng)作的生活化

舞蹈開(kāi)頭部分，有力的跺腳、踢腿等動(dòng)作，真實(shí)的再現(xiàn)了中國(guó)媽媽們對(duì)日本侵略者的憤恨與悲痛的心情，交代故事發(fā)生的背景；初見(jiàn)外國(guó)遺孤時(shí)，編導(dǎo)用或唾罵指責(zé)、或憐惜的張開(kāi)雙臂等這些直觀的動(dòng)作表現(xiàn)了中國(guó)媽媽們當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心理變化；寒冷的冬天，媽媽為孩子暖手的動(dòng)作縫補(bǔ)衣裳的動(dòng)作中，表現(xiàn)了善良的中國(guó)媽媽對(duì)孩子無(wú)關(guān)國(guó)界的疼愛(ài)。

（二）主題動(dòng)作的重復(fù)化

1.“指”的動(dòng)作

中國(guó)媽媽蒼老的手堅(jiān)定的指向前方，那是對(duì)日本侵略者不可饒恕的罪行的指控，對(duì)中國(guó)媽媽而言那是無(wú)法忘卻的痛苦與悲憤。在整個(gè)作品中，“指”的動(dòng)作出現(xiàn)了七次，舞蹈的前半段基本被這樣的主題動(dòng)作貫穿。

2.“捂嘴”的動(dòng)作

中國(guó)媽媽們用手捂住嘴，是對(duì)遭受的苦難與失去親人的痛苦的無(wú)聲嘶喊，卻讓痛苦和憤怒直達(dá)人心。這一動(dòng)作雖然只重復(fù)了兩次，但每一次都持續(xù)接近十秒鐘。編導(dǎo)正是利用這一創(chuàng)作手段，為觀眾創(chuàng)造了更多的情緒發(fā)展的空間，巧妙的深化了舞蹈?jìng)鬟_(dá)的內(nèi)容。

3.“拔草”的動(dòng)作

群舞《中國(guó)媽媽》中，表現(xiàn)東北農(nóng)村勞動(dòng)生活情境的播種收割的動(dòng)作伴隨始末，是播種到收獲亦是媽媽對(duì)孩子年復(fù)一年的關(guān)愛(ài)與照顧，表現(xiàn)了中國(guó)媽媽們辛勤勞作撫養(yǎng)一個(gè)本不屬于自己的孩子的偉大情懷。看似簡(jiǎn)單樸素的動(dòng)作，每一次的重復(fù)都促使了主題的進(jìn)一步升華，編導(dǎo)以當(dāng)代的視角借用這些樸素的動(dòng)作講述了一段感人母愛(ài)故事。

三、群舞《中國(guó)媽媽》構(gòu)圖的多樣性

舞蹈是通過(guò)時(shí)間、空間中的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)變化表現(xiàn)舞蹈語(yǔ)言的，這也成就了舞蹈構(gòu)圖在舞蹈呈現(xiàn)方式中的重要性。群舞《中國(guó)媽媽》充分運(yùn)用了舞蹈構(gòu)圖的形式美規(guī)律，利用舞臺(tái)時(shí)間和空間的發(fā)展，以及形式美的整齊一律、調(diào)和對(duì)比等原則和方法進(jìn)行了舞蹈構(gòu)圖，在不斷變化的舞蹈調(diào)度中達(dá)到了視覺(jué)感官和情感的統(tǒng)一。

（一）整齊一律

整齊一律，亦稱單純同一，沒(méi)有差異和對(duì)立的一致和反復(fù)是其特點(diǎn)。在群舞《中國(guó)媽媽》中，出現(xiàn)了3次整齊一律的構(gòu)圖形式，分別出現(xiàn)在仇恨、接納、養(yǎng)育部分，編導(dǎo)運(yùn)用整齊一律的隊(duì)形和動(dòng)作表現(xiàn)了中國(guó)媽媽們?cè)诜謩e面對(duì)侵略者和日本遺孤時(shí)表現(xiàn)的不同情感，通過(guò)一字式、圓圈式、散點(diǎn)式、三角式這幾個(gè)隊(duì)形體現(xiàn)出整齊、單純的美感。整部作品中民族之情與母愛(ài)之情不斷碰撞，深刻的塑造了在特殊背景下中國(guó)媽媽們樸實(shí)善良的形象。

（二）調(diào)和對(duì)比

調(diào)和對(duì)比實(shí)質(zhì)是舞蹈差異和對(duì)立的統(tǒng)一。調(diào)和是舞蹈的差異中的統(tǒng)一，能給人以融合、協(xié)調(diào)的愉悅；對(duì)比則是舞蹈的統(tǒng)一中的差異，給人以鮮明、醒目、振奮、活躍的審美感受。群舞作品《中國(guó)媽媽》中，編導(dǎo)通常會(huì)將調(diào)和對(duì)比和整齊一律穿插運(yùn)用，以改變因單一的隊(duì)形和統(tǒng)一的動(dòng)作給觀眾造成的視覺(jué)疲勞，并達(dá)到深化主題的效果。如“養(yǎng)育”篇中，群媽媽們合著歡快的節(jié)奏在“農(nóng)田里勞作”，但在舞臺(tái)中央一位媽媽在給小女孩縫補(bǔ)衣裳，節(jié)奏和動(dòng)作的差異形成鮮明的對(duì)比，但她們又被統(tǒng)一于同一個(gè)舞臺(tái)畫面中，因此觀眾能從中感受到以融合、協(xié)調(diào)的愉悅的同時(shí)，也伴隨了鮮明、醒目的審美體驗(yàn)。

四、群舞《中國(guó)媽媽》情感表達(dá)的準(zhǔn)確性

舞蹈之所以相對(duì)于其它類動(dòng)作藝術(shù)具有其獨(dú)立性，就在于其情感性。主題情感意境是舞蹈作品的精神內(nèi)核，是舞之靈魂。《中國(guó)媽媽》頌揚(yáng)的不是普通的母愛(ài)，是跨越了民族仇恨的母愛(ài)。編導(dǎo)選擇中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的真實(shí)故事為創(chuàng)作背景，超越了傳統(tǒng)的母愛(ài)主題，體現(xiàn)了“中國(guó)媽媽”母愛(ài)的博大與無(wú)私。

（一）面部表情對(duì)情感的完美呈現(xiàn)

不同的面部表情需要面部肌肉和面部器官的協(xié)調(diào)變化才能產(chǎn)生。再舞蹈作品中，面部表情是一種十分重要的情緒表現(xiàn)手段，編導(dǎo)們往往會(huì)通過(guò)對(duì)人物的面部表情的描繪，來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情緒和情感，塑造出栩栩如生的人物形象。

一般來(lái)說(shuō)，面部器官有機(jī)整體，會(huì)協(xié)調(diào)一致地表達(dá)出想要表現(xiàn)的情感?！吨袊?guó)媽媽》的表演者在通過(guò)面部表情表現(xiàn)情感這方面做得十分到位：在第一部分表現(xiàn)“仇恨”的情感時(shí)，媽媽們柳眉倒豎、怒目圓睜、咬牙切齒、面部肌肉緊張、表情嚴(yán)肅，將憤怒、憎恨的情感表現(xiàn)的一目了然；而當(dāng)愛(ài)超越了仇恨，在“養(yǎng)育”這一部分中，日本女孩和媽媽們的臉上無(wú)不洋溢著幸福的笑，和開(kāi)頭部分形成了鮮明的對(duì)比；當(dāng)最后中國(guó)媽媽送別日本女孩的時(shí)候，媽媽們眼中噙滿了淚水，眼淚在這時(shí)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了中國(guó)媽媽們對(duì)女孩的不舍與思念之情。

（二）肢體語(yǔ)言與情感的完美結(jié)合

用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的主要特征。肢體語(yǔ)言不僅孕育了情感，也豐富、擴(kuò)充了情感的深度和廣度。群舞《中國(guó)媽媽》中情感與動(dòng)作的完美結(jié)合不僅可以創(chuàng)造出既有真實(shí)感又有形式美的舞蹈形象，同時(shí)還能引起觀眾的審美興趣，產(chǎn)生情感共鳴，最終達(dá)到完成藝術(shù)傳達(dá)的任務(wù)。作品中“指”的動(dòng)作的生活性再現(xiàn)，轉(zhuǎn)化成舞蹈的表現(xiàn)并高頻率重復(fù)出現(xiàn)，無(wú)論是不同舞群的交替使用還是改變身體和所指向的舞臺(tái)空間的變化，都強(qiáng)烈表達(dá)出仇恨、氣憤、敵對(duì)之意。舞蹈自始至終貫穿“母愛(ài)”主題，留下了許多感人的情景：“媽媽”緊緊握拳到漸漸顫抖的展開(kāi)五指的動(dòng)作拉開(kāi)了作品的開(kāi)端；“接納”部分的第6到第8這三個(gè)八拍，媽媽溫暖的雙手來(lái)回搓著小女孩冰冷的手，由此喚醒了日本女孩蒼涼的心；“養(yǎng)育”部分，日本女孩開(kāi)始接受中國(guó)媽媽的愛(ài)時(shí)，中國(guó)媽媽們對(duì)她又抱又背又親，在愛(ài)與恨的交錯(cuò)中幸福著；為了孩子的成長(zhǎng)，中國(guó)媽媽在黑土地上辛勤勞作，模擬勞作的“掰玉米”的主題動(dòng)作在這一段多次重復(fù)，小女孩面對(duì)比情此景激動(dòng)不已，編導(dǎo)在作品的高潮部分巧妙的安排中國(guó)媽媽16次不變的重復(fù)這一主題動(dòng)作，長(zhǎng)大的孩子心疼地把媽媽的手捧在臉頰上，接著以37次不變化的重復(fù)主題動(dòng)作，將主題情感推向了新境界。

結(jié)論

舞蹈《中國(guó)媽媽》詮釋了中國(guó)母親的博大胸襟及超越狹隘民族情感的人性光輝，表現(xiàn)了崇高的人文主義情懷。無(wú)論是從題材選擇，還是從舞蹈語(yǔ)言審美追求上都有很大的突破和創(chuàng)新。一方面，題材的選擇上“注重歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)”，以真實(shí)質(zhì)樸的美為中心所表現(xiàn)出來(lái)的極富時(shí)代特色的母親形象刻骨銘心。另一方面，舞蹈語(yǔ)言上進(jìn)行突破與創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多以生活原型為基礎(chǔ)的個(gè)性化動(dòng)作，顛覆了以往舞蹈語(yǔ)言的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)。使拔草、撒種、挽袖等取材于真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)景的動(dòng)作看似簡(jiǎn)單卻有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

《中國(guó)媽媽》是東北師范大學(xué)舞蹈系繼舞蹈《進(jìn)城》之后的又一部經(jīng)典力作，這種以真實(shí)質(zhì)樸為美的舞蹈審美取向，體現(xiàn)了東北師范大學(xué)團(tuán)隊(duì)舞蹈的創(chuàng)作特點(diǎn)與創(chuàng)作理念——舞蹈創(chuàng)作由追求形式美向注重挖掘舞蹈的精神內(nèi)涵的內(nèi)在美轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。

[1]金秋.舞蹈編導(dǎo)學(xué)[M].高等教育出版社，2006.

[2]周宏.舞蹈精品賞析[M].東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈教材，2008.

[3]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂(lè)出版社，2009.

[4]金秋.舞蹈賞析[M].高等教育出版社，2003.

[5]金秋.中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

姚倬云（1993-），女，燕山大學(xué)2015級(jí)碩士研究生，曾多次代表學(xué)校參加河北省及華北五省舞蹈比賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。