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        《新青年》“青年教育”類欄目研究

        2016-07-12 07:28:18蕭涵糠張佩北京印刷學(xué)院新聞出版學(xué)院北京102600
        名作欣賞 2016年29期
        關(guān)鍵詞:新青年陳獨(dú)秀新舊

        ⊙蕭涵糠張佩[北京印刷學(xué)院新聞出版學(xué)院,北京102600]

        《新青年》“青年教育”類欄目研究

        ⊙蕭涵糠張佩[北京印刷學(xué)院新聞出版學(xué)院,北京102600]

        《新青年》的“青年教育”類欄目集中展現(xiàn)了五四時(shí)代各路學(xué)者、教育家面對(duì)新思想浪潮的洶涌來(lái)襲,在滾滾波濤中尋得教育出路的過(guò)程。筆者將針對(duì)當(dāng)時(shí)諸位大家對(duì)青年教育的異同言論以及雜志編輯人員對(duì)欄目安置的更改變化展開討論。

        《新青年》 “青年教育” 陳獨(dú)秀 新舊文化 雜志

        “青年教育”類欄目可謂是《新青年》雜志的“重頭戲”,不單是兩者的名稱中都含有“青年”二字,更多的是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)五四時(shí)代各路學(xué)者、教育家面對(duì)新思想浪潮的洶涌來(lái)襲,在滾滾波濤中尋找教育出路的過(guò)程。民國(guó)的教育如何改革?如何革故鼎新?這些問(wèn)題的議論均在《新青年》中淋漓展現(xiàn)。各方言論亦對(duì)當(dāng)時(shí)雜志的編輯人員產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。筆者將針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸位大家對(duì)青年教育的異同言論以及雜志編輯人員對(duì)欄目安置的更改變化探討各路教育家、學(xué)者是如何影響了《新青年》編輯們對(duì)有關(guān)“青年教育”內(nèi)容的篩選編排。

        一、《新青年》“青年教育”類欄目的構(gòu)成

        《新青年》“青年教育”欄目是云集各家學(xué)者、教育家對(duì)當(dāng)時(shí)的兒童教育、青年教育各抒己見、百花齊放的平臺(tái)。針對(duì)不同年齡層,教育的不同方面(思想教育、知識(shí)教育、道德情操教育、人格教育等)所集合的改革方針和理論闡述,為教育界提供了各方知識(shí)分子的意見,供大眾學(xué)者評(píng)判。

        (一)欄目伊始:敬告青年,奠定基調(diào)。創(chuàng)刊之初,《新青年》將重點(diǎn)放在對(duì)當(dāng)代青年人應(yīng)當(dāng)秉持的精神思想予以探討方面,議論主體是青年人本身,多與當(dāng)時(shí)的政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家前途相結(jié)合,分析青年人的思想行為對(duì)大局的影響。陳獨(dú)秀《新青年》發(fā)刊詞為《敬告青年》,文章旨在鼓勵(lì)青年拋去腐舊思想,要做“自主的而非奴隸的,進(jìn)步的而非保守的,進(jìn)取的而非隱退的,世界的而非鎖國(guó)的,實(shí)利的而非虛文的,科學(xué)的而非想象的”青年??梢哉f(shuō),這篇文章正是陳獨(dú)秀的青年教育觀,奠定了《新青年》雜志“新”的思想基調(diào)。之后陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表的文章基本都是站在國(guó)家的角度探討五四青年應(yīng)具備的能力和品格。這段時(shí)期的文章對(duì)青年教育的議論并不豐富,主要是為喚醒青年一代的自覺——于社會(huì)、于國(guó)家的自我覺知。毋庸置疑,陳獨(dú)秀創(chuàng)刊之初衷乃是抒己見以警示國(guó)家,乃是“天下興亡匹夫有責(zé)”之道?!缎虑嗄辍分嗅槍?duì)青年教育的文章并不多,因?yàn)榇藭r(shí)的編創(chuàng)理念還未成體系,編者們還在創(chuàng)刊的道路上一邊摸索,一邊前進(jìn)著。

        (二)欄目的發(fā)展更替:回溯以往,對(duì)比評(píng)斷。創(chuàng)刊一段時(shí)間后,《新青年》逐漸把視野重心從新青年的思想精神層面轉(zhuǎn)移到新舊青年的思想對(duì)比上,繼而延伸出對(duì)新舊社會(huì)的規(guī)章制度、新舊生活、新舊教育的思考與比較。針對(duì)青年教育提出的文章議論也逐漸豐富起來(lái),探討的角度、層面亦是多樣。外來(lái)思想、文化、科技的引進(jìn),讓國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者重新審視與定義“舊文化”,以便更有方向性地建構(gòu)中國(guó)領(lǐng)先的新思想、新道德、新文化。這段新舊探討的熱潮過(guò)后,《新青年》雜志編輯又轉(zhuǎn)向?qū)逃椒ǖ年U述,開始深入探討何為“教授”以及國(guó)內(nèi)教育存在的問(wèn)題,并且大量譯介國(guó)外先進(jìn)的“教授方法”。相比于創(chuàng)刊初期“警示性”的發(fā)言,《新青年》中期的文章偏向于思考舊文化體系與外來(lái)文化體系的沖突,也正是在這一時(shí)期,產(chǎn)生了頭腦更為清晰的、五四時(shí)期的新青年和新中國(guó)思想,眾多文學(xué)家、思想家對(duì)舊制度和腐朽思想的批判也更為強(qiáng)烈。

        (三)欄目的成熟:眼光擴(kuò)大,領(lǐng)域延展。隨著《新青年》“青年教育”欄目的成熟,編輯從以“青年”為主體擴(kuò)大到了多年齡層教育,如第六卷第六號(hào)的《兒童公育》一文,更是從家庭、女性兩個(gè)角度展開議論,重點(diǎn)討論二者對(duì)兒童教育的影響。此外,《新青年》從主要探討思想教育擴(kuò)展到討論教育方法、新教育與舊教育的分歧、書本教育的改善、文法研究等更多領(lǐng)域,這就逐步完善了“青年教育”欄目的內(nèi)容定位、結(jié)構(gòu)設(shè)置與層次搭配,并且從學(xué)術(shù)、社會(huì)影響等層面闡述“何為教育改革”以及“如何進(jìn)行教育改革”。此時(shí)正值白話文運(yùn)動(dòng)如火如荼地展開,《新青年》主張普及白話,諸多學(xué)者都對(duì)“漢字問(wèn)題”力陳己見。錢玄同甚至以漢譯英的翻譯舉例,主張廢孔儒,廢道家,廢滅漢文。站在今天的文化視角回顧,這種觀點(diǎn)不僅不可取,簡(jiǎn)直稱得上可怕,但在當(dāng)時(shí),一切都在實(shí)驗(yàn)階段,各家之言皆可發(fā)布于《新青年》,確實(shí)體現(xiàn)了五四時(shí)期學(xué)術(shù)方面的言論自由。多篇文章還提到美國(guó)、德國(guó)的教育方法、教學(xué)課表,無(wú)不體現(xiàn)《新青年》的編者、作者眼光之廣,涉及領(lǐng)域之多。

        二、《新青年》“青年教育”欄目的主要內(nèi)容

        (一)試論《新青年》對(duì)青年人的健全人格樹立的觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀說(shuō):“自居征服地位,尊重個(gè)人獨(dú)立自主之人格,從事國(guó)民運(yùn)動(dòng),勿囿于黨派運(yùn)動(dòng)?!泵鞔_提出青年要首先完善獨(dú)立人格。前文提到陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)刊詞提到的“青年六義”——自主的而非奴隸的,進(jìn)步的而非保守的,進(jìn)取的而非退隱的,世界的而非鎖國(guó)的,實(shí)利的而非虛文的,科學(xué)的而非想象的。以此觀照當(dāng)今社會(huì),青年教育的主要內(nèi)容居然仍是以知識(shí)的輸入為主,“應(yīng)試”之地位幾不可動(dòng)搖。當(dāng)代青年雜志上也有許多學(xué)生讀者投稿,抱怨學(xué)習(xí)壓力過(guò)重、自由時(shí)間太少等問(wèn)題。陳獨(dú)秀等認(rèn)為,青年人在汲取知識(shí)的同時(shí),更應(yīng)注重完善人格,培育思想。陶履恭在《新青年》第四卷第二號(hào)的《新青年之新道德》文章中提道:“新道德乃創(chuàng)造的,新道德乃進(jìn)取的,新道德需用智識(shí)?!敝鲝埥鋹呵笊疲赖碌那疤峋褪墙逃?,知識(shí)富,因?yàn)橹挥兄R(shí)廣博,視野寬闊,才能周矚情勢(shì),詳審利害,才能看到舊制度的迂腐,新思想的進(jìn)步性。但是,又不能僅僅局限于獲取知識(shí),而是要活用知識(shí)以化為智慧。

        (二)《新青年》對(duì)新舊教育各層面的沖突性、對(duì)立性、相承性議論的反思。五四時(shí)期,作為《新青年》主創(chuàng)的陳獨(dú)秀,從專注于青年個(gè)人教育到著眼于宏觀社會(huì)層面的改變,一是受杜威實(shí)用主義教育思想的影響,二是陳獨(dú)秀接受了馬克思主義,三是與新文化運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)型有關(guān)。所以,《新青年》甄選的文章變化也是從專到博,由單到多。前兩卷將重點(diǎn)放在青年本身、青春時(shí)代、青年與國(guó)家的關(guān)系上;三、四、五卷則著重對(duì)新舊教育、文化制度做梳理和探討;六、七、八、九卷主要對(duì)教育目的與教授方法做進(jìn)一步細(xì)分,引進(jìn)國(guó)外課程設(shè)置、學(xué)習(xí)方法同中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育做對(duì)比評(píng)判。

        言及國(guó)外教育就不得不談外來(lái)先進(jìn)思想所帶來(lái)的沖擊與對(duì)編輯們舊傳統(tǒng)中糟粕部分的厘定。正是西方教育的新穎、自由、重視實(shí)踐、啟發(fā)性和社會(huì)性等特點(diǎn),讓《新青年》的諸位編者對(duì)舊教育制度中的應(yīng)試性、過(guò)于死記硬背、課程單一化、個(gè)人主觀性、獎(jiǎng)罰分明的弊端重新做了思考。各家學(xué)者更是做了諸多議論,從完完全全摒棄舊教育到發(fā)展成保留舊教育中好的部分,結(jié)合西方教育成為新的中國(guó)教育體系。《新青年》雜志其實(shí)就是一部記錄五四時(shí)期中國(guó)學(xué)者研究新教育的過(guò)程圖。

        《新青年》眾編者對(duì)新舊教育的觀點(diǎn):

        1)新舊青年之區(qū)別在于生理上與心理上孱弱與否。

        2)新舊教育間的分歧不同。

        3)舊教育是要受教育者依照教育者的理想成為偉大的人;新教育是注重在改良社會(huì),不專在造成個(gè)人的偉大。新教育和舊教育的主義和方法完全不同,新教育的效力大于舊教育。

        4)新舊生活是兩種精神活動(dòng)的方向,舊生活是必須代謝的,需創(chuàng)造一種新的生活。

        三、《新青年》“青年教育”類欄目對(duì)現(xiàn)代期刊的借鑒意義

        (一)欄目?jī)?nèi)容專且精,容納各家之言。《新青年》編者都是哲學(xué)家、思想家,故而在撰稿時(shí)多有創(chuàng)發(fā),選稿時(shí)眼光犀利獨(dú)到。所選文章不會(huì)囿于自我意識(shí)囹圄,止步不前,而是能夠凌波步虛,從多角度對(duì)所探討的問(wèn)題進(jìn)行有深度、有力度的詮釋,這就極有助于激發(fā)讀者熱情,尤其是進(jìn)行共鳴式、爭(zhēng)鳴式思考的熱情。關(guān)于“青年教育”的文章,往往還涉及對(duì)女性問(wèn)題、新舊制度文化沖突等熱點(diǎn)。第五卷第二號(hào)的《南歸雜話》中,劉半農(nóng)并非以學(xué)術(shù)的角度來(lái)審視青年教育問(wèn)題,而是記錄下自己與友人間的閑談,側(cè)面引申出“職業(yè)教育”“實(shí)利主義”“留學(xué)”“科教書”等社會(huì)問(wèn)題。在劉半農(nóng)與妻子談話中,更流露出其對(duì)舊社會(huì)中國(guó)女性倫理制度、教育制度的批評(píng),彰顯五四時(shí)期學(xué)者們更加開闊的眼界和向往著自由平等的意志。一篇文章兼及多個(gè)領(lǐng)域是《新青年》雜志的特點(diǎn),也正是這種兼容并包的態(tài)度讓它底氣十足,成為一代“名刊”。

        (二)根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)熱潮適當(dāng)對(duì)欄目?jī)?nèi)容進(jìn)行增改編排。欄目?jī)?nèi)容不死板,如山下泉出,穩(wěn)固且靈動(dòng)?!缎虑嗄辍访科诘臋谀拷M成都有所調(diào)整,長(zhǎng)期存在的專欄一般為“詩(shī)”“隨感錄”“通信”等。其他欄目則經(jīng)常變換,專欄編排更多是根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)進(jìn)行組織,也會(huì)按照讀者合理的建議進(jìn)行內(nèi)容的修訂和排版的調(diào)整。

        編者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)術(shù)熱點(diǎn)把握精準(zhǔn),該舍棄的不留戀,該增補(bǔ)的不猶豫。《新青年》向中后期發(fā)展時(shí),青年教育板塊中道德、科學(xué)、文化教育內(nèi)容逐步弱化,更多的篇幅運(yùn)用在國(guó)文教授、研究方法上面。而有小部分的篇幅旨在鼓勵(lì)新青年“自我革命”,換句話說(shuō),就是要進(jìn)行思想的“革命”,除舊布新,銳意進(jìn)取,樹立正確、積極的新思想。這段時(shí)期中,陳獨(dú)秀本人對(duì)新教育和舊教育做了系統(tǒng)的比對(duì)、定義與歸納總結(jié),明確了新舊思想差別的根本所在——新教育的效力大過(guò)舊教育?!缎虑嗄辍冯s志后期的文章幾乎不再涉及青年教育板塊,而更多地關(guān)注政治、哲學(xué)層面,這與當(dāng)時(shí)引進(jìn)馬克思列寧主義哲學(xué)思想有著密切的關(guān)系,其響應(yīng)一般是大眾呼聲,將雜志作為革命思想的輿論陣地。

        作者:蕭涵糠,北京印刷學(xué)院新聞出版學(xué)院編輯出版系2013級(jí)韜奮班本科生,研究方向:編輯出版學(xué);張佩,文學(xué)博士,法學(xué)博士后,北京印刷學(xué)院新聞出版學(xué)院講師,從事唐宋文學(xué)、近代法律史及編輯出版學(xué)研究。

        編輯:康慧E-mail:kanghuixx@sina.com

        本成果受2015年國(guó)家級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“《新青年》類型欄目規(guī)劃與內(nèi)容判斷力研究”資助,項(xiàng)目編號(hào)為08150115/145;同時(shí)受“人才培養(yǎng)質(zhì)量建設(shè)-專業(yè)建設(shè)-北京高校專業(yè)群建設(shè)(市級(jí))”項(xiàng)目資助,項(xiàng)目編號(hào)為03150116003

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