⊙歐陽娉［浙江傳媒學院文學院，浙江桐鄉(xiāng)314500］

簡論茅盾的舊體詩詞創(chuàng)作

⊙歐陽娉［浙江傳媒學院文學院，浙江桐鄉(xiāng)314500］

茅盾舊體詞創(chuàng)作的三個階段體現(xiàn)了他的個人經(jīng)歷、生命體驗和時代境遇，具有在場性和歷史性。抗戰(zhàn)時期的詩詞充滿了民族憂患意識，既有對黑暗現(xiàn)狀反動派的控訴，又有對民主革命勝利的期望和希冀；共和國時期茅盾的政治地位，使他的舊體詩詞表現(xiàn)出明顯的政治傾向與立場；“文革”時期則主要是對于極“左”政策的控訴以及自己在政治與藝術的矛盾中產(chǎn)生的“矛盾”心態(tài)與感傷情緒。

茅盾 舊體詩 文學階段 矛盾

一、茅盾研究的多維性

我們這代人閱讀和接受經(jīng)典作家的作品，通常都是通過比較單一的途徑。比如對于茅盾的作品，我們大多數(shù)人耳熟能詳?shù)亩际撬慕?jīng)典作品《子夜》，此外還有一些曾出現(xiàn)在語文課本里的散文名篇如《白楊禮贊》等。因此，閱讀途徑的單一性導致我們對茅盾作品缺乏更為廣泛和深刻的理解，對他的文學價值的認識自然也非常有限。顯然，對于一個經(jīng)典作家進行深入的了解與研究，除了深度上的探索外，還需強調(diào)的是對他創(chuàng)作上廣度的發(fā)現(xiàn)，才能突破過去對經(jīng)典作家閱讀和接受的局限。如果要真正地了解和評價一位作家的文學創(chuàng)作，更不能囿于這位作家某一部或者是某幾部廣為人知的作品，涉及面需廣，探究度要深，從平面空間轉變?yōu)榱Ⅲw空間，進行多維的分析和思考。在學術界，多維研究很常見，然而從讀者的閱讀和接受面來看，卻有一定的難度，就像研究茅盾的作品，總是將他的文學價值局限在一個封閉的空間里。

當然，這不僅僅只是研究茅盾才會出現(xiàn)的現(xiàn)象，而是一個普遍存在的研究誤區(qū)，傳播方式的單一、傳播力度的薄弱和文學文本閱讀的浮泛，都是造成研究誤區(qū)的原因。因此，在經(jīng)典作家的研究上，有兩個層面需要我們加大研究，既要剖析作家本身，對作家的作品進行廣度的探討，又要在文學史層面上加強對作品研究的深度。只有將研究在一個多維空間拓展開，才能使作品的生命力得到延伸，使作家的形象鮮活起來。

作為中國現(xiàn)代文學的領軍人物，茅盾的價值與意義通常被定位在三個方面：一是他作為文學理論家的革新和實踐，早期將自然主義的理論與概念的引進，并不斷地落實到社會發(fā)展中探討與實踐，幫助了現(xiàn)實主義文學進行自我轉變與完善。第二是茅盾在長篇小說創(chuàng)作上所取得的成就。眾所周知，茅盾在中國處于半殖民地半封建的時代，將眼光投向了資產(chǎn)階級改良家的人生發(fā)跡與衰亡，以不同于普遍意義的“農(nóng)民視角”或者“叛逆視角”來揭示當時社會的風云變化，清醒地反映了茅盾對當時社會現(xiàn)實的理性認識。第三是造福文壇的“茅盾文學獎”，作為中國文壇長篇小說最重要的獎項，它激勵和鼓舞著一代又一代作家向文學創(chuàng)作的制高點攀登。

顯然，優(yōu)秀的文學創(chuàng)作者從不將目光局限在一個地方，茅盾的詩歌、童話、散文、文學批評都彰顯了他敏銳而豐富的內(nèi)心，開闊而多彩的視野，從多個角度出發(fā)，顯示了一位文壇泰斗深厚的文學素養(yǎng)和共和國文學的復雜多樣性。正是在這個意義上，我們有必要突破之前的局限和桎梏，對茅盾的舊體詩詞進行具體的研究，以期更為全面地認識茅盾非凡的文學成就。

從茅盾發(fā)表過的相關文章來看，都顯示了他在詩歌研究與創(chuàng)作上獨特而深厚的見地。在他的作品中我們也可以看出，詩歌的表現(xiàn)形式具有韻律節(jié)奏感，而詩歌創(chuàng)作的目的在于抒發(fā)自己的情感，這種形式上的節(jié)奏韻律美和情感的自由抒發(fā)無不體現(xiàn)了詩歌獨特的魅力。茅盾的詩歌創(chuàng)作起步很早，但在抗日戰(zhàn)爭以后，茅盾遺留下的詩稿基本都是舊體詩詞，當然，一方面是因為其本人對于舊題詩詞的愛好，另一方面是他認為在舊體詩詞中加入新的思想也同樣可以表達不同的聲音。

故而茅盾所創(chuàng)作的舊體詩詞運用了多種不同的藝術形式，在形式方面幾乎涵蓋了舊體詩詞的所有體式，有偏向新詩風格的《筑路歌》《新疆進行曲》，也有嚴謹工整的格律詩《無題》《贈桂林友人》，這些詩詞形式各異，韻律不同。而茅盾的舊體詩詞根據(jù)不同的立意和情境有著不同的表達方式，偏向大眾則詼諧易懂，如《題游龍戲鳳圖》；抒發(fā)己見則含蓄深沉，如《感懷》等。茅盾曾說“因歌執(zhí)調(diào)”，所以根據(jù)所要表達的內(nèi)容轉換自己的表現(xiàn)方式成了茅盾舊體詩詞豐富多樣的深層原因。

二、茅盾詩詞作品的時代特征

茅盾的舊體詩詞如同他其他體裁的文學創(chuàng)作一樣，有其鮮明的時代特征。“從現(xiàn)存的作品來看，茅盾主要在三個時期集中寫過舊體詩詞：第一個時期是20世紀40年代（1940—1946），他與柳亞子等友人詩詞唱和，寫下了《新疆雜詠》《無題》《感懷》《戲筆》《題白楊圖》等二十二首詩詞。第二個時期是五六十年代（1958—1964），第三個時期是70年代（1970—1980），茅盾在這兩個時期共寫了將近一百三十首詩詞，占了他整個舊體詩詞的絕大部分?！雹倜┒茉姼鑴?chuàng)作的三個階段體現(xiàn)了他的個人經(jīng)歷、生命體驗和時代境遇，具有在場性和歷史性。

在這些詩詞作品中，抗日戰(zhàn)爭時期和“文革”時期的作品最能體現(xiàn)作者的思想感情和人格風范。其中抗日戰(zhàn)爭時期的詩詞，是茅盾作品中最具有代表性、最有抗爭性與攻擊力的作品。

抗日戰(zhàn)爭時期，茅盾與當時的文學家一樣身擔國家大義，心懷良知璞玉，筆寫道德文章，此時茅盾的詩歌創(chuàng)作格調(diào)更為激昂，既有對于侵華日軍、國民黨反動派行為的抨擊，也飽含對革命成功的渴望之情?？v觀茅盾在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的詩詞，我們不難發(fā)現(xiàn)一個明顯的特征——詩中有史，茅盾在當時創(chuàng)作的詩詞大都反映社會現(xiàn)狀，描述社會現(xiàn)實，或者在詩詞中側面映射社會狀況。如《渝桂道中口占》：“存亡關頭逆流多，森嚴文網(wǎng)欲如何？驅(qū)車我走天南道，萬里江山一放歌?！泵┒艿倪@首詩寫于1941年國民黨發(fā)動“皖南事變”之際，當時的社會被一片白色恐怖籠罩著，大后方可謂是一個龐大的集中營，文網(wǎng)森嚴，人人擔驚受怕，此詩真實地反映了這一社會現(xiàn)實，讓后人對當時的歷史有一個明確的認知。再以《新疆雜詠》為例，這是茅盾在新疆工作一年以后創(chuàng)作的，四首詩歌都是描繪新疆的自然景觀和風土人情，一系列的塞外奇觀給詩人以深刻的印象和強烈的震撼。當時茅盾的這類詩詞不下少數(shù)，既抒發(fā)了他對祖國秀美風景的贊頌，又寄予了他對中國光明前途的期盼。在抗日戰(zhàn)爭后期，茅盾與其他幾位作家在周恩來總理的指導下沖破重重文網(wǎng)，不斷推動著抗戰(zhàn)文藝運動的發(fā)展。如《戲筆》：“南腔北調(diào)話家常，眉黛唇紅斗靚妝。昨夜東風來入夢，橫塘十里槳聲狂！”細讀此詩，我們可以發(fā)現(xiàn)這首詩與杜牧的《夜泊秦淮》有異曲同工之妙，由此向我們揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實。

新中國成立后，茅盾任文化部部長，還兼任中國作家協(xié)會主席，歌頌和批判遂成了他舊體詩詞創(chuàng)作的主旋律。以《曲藝會演片段》《歌雄心更雄》為例，茅盾在當時創(chuàng)作的詩詞受歷史影響，具有濃厚的時代特征和政治色彩。以上兩首詩具有鮮明的歷史局限性，我們從中可以看出“大躍進”的縮影，其內(nèi)容充滿了對新事物的鼓吹和夸張，具有明顯的不切實際特征。茅盾的詩詞還歌頌了新中國外交事務的嶄新面貌，他曾為日本創(chuàng)作過一首詩歌，從中我們可以得知當時的社會現(xiàn)狀以及我國對外友好往來的活動側影。

“文革”時期，茅盾的詩歌內(nèi)容發(fā)生了很大的變化，由早期個人情感的自由抒發(fā)和民族大義的擔當，轉變?yōu)闈撾[地感世言志，表達自己的精神苦悶。同時，對于“四人幫”的壓迫與迫害行為發(fā)出了不滿的控訴。在那個沉默的年代里，文學家們輾轉難安，無法潛心創(chuàng)作，也不敢發(fā)表作品。茅盾也深受其害，在極“左”路線的橫行下，茅盾大量的文學作品無法公開發(fā)表，而親人們的離世也給他以沉重的打擊，由此茅盾的詩風大變，但大都真實地反映他當時的日常生活和心靈感受。幸運的是，他的作品被保留下來并在日后得以發(fā)表，由此，我們可以從中讀出他的情感，尤其是憤怒之情。“文革”時期的詩詞，從內(nèi)容上大致可以將其分為四大類：一為讀書心得，包括《讀〈臨川集〉》《讀毛主席詞有感》（三首）等，此類詩詞是茅盾通過閱讀書籍并聯(lián)系現(xiàn)實所作，將內(nèi)心的真實感受強烈地表達出來，同時將內(nèi)心的困惑、不滿進行了敘述；二是與友人或受人托請之作，包括《一剪梅》《贈趙明》等，通過創(chuàng)作，茅盾將內(nèi)心對友人的情感以及對社會的認知真實地展示給世人；三是感事言志之作，包括《中東風云》《無題》等，這類詩詞充斥著茅盾內(nèi)心的矛盾、憤懣等雜感；四是悼親之作，包括《七律》《敬愛的周總理挽詞》等，通過創(chuàng)作，茅盾將自己對親人和他人的思念、敬佩之情滿滿地展現(xiàn)了出來。這些作品都飽含著茅盾的真摯感情、詩意醇厚，讀后令人回味無窮。茅盾將當時的社會真真切切地展現(xiàn)出來，可見其高潔的政治人格和對詩歌藝術的執(zhí)著追求。

三、茅盾舊體詩詞的矛盾性

茅盾的舊體詩詞也存在無法回避的矛盾性。以1949年為分水嶺，茅盾文學作品中的主題和情感表達出現(xiàn)了斷裂，1949年以前的茅盾，是一個為抗日戰(zhàn)爭勝利而奮斗的文人形象，他在此期間的舊體詩詞也多為時事抒發(fā)、真情實感，具有鮮明的個人風格。1949年以后，政治身份的改變使得茅盾的文學創(chuàng)作更加重視思想性和時代性，但也同時強調(diào)文學的藝術性和藝術規(guī)律，包括舊體詩詞在內(nèi)，他的文學創(chuàng)作出現(xiàn)了“矛盾”的一面。

新中國成立后，茅盾作為文化部部長，他的創(chuàng)作不得不配合當時的政治形勢，甚至在創(chuàng)作中主要對共產(chǎn)黨的政策做一些政治宣傳而削弱了藝術性。茅盾自己也一度在政治立場和藝術自由兩者之間產(chǎn)生了迷茫，這種迷茫和無奈讓他失去了個人話語權，不得不向政治妥協(xié)。處于這種既想創(chuàng)作出具有“自我”風格的文學作品又不得不局限在政治框架的“矛盾”狀態(tài)中，甚至眾多的公務活動和社會事務占用了他太多的創(chuàng)作時間，讓他的文學創(chuàng)作幾近止步。

文學作品本身具有其藝術性，無論是語言辭藻的自然華美，還是主題思想的贊美諷刺，都必須是從作者個人自由的思想情感出發(fā)的，而不是“低眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。茅盾在新中國成立后曾創(chuàng)作出《曲藝會演片段》（四首）、《歌雄心更雄》、《西江月·感事》（三首）等詩詞作品，但是這些作品無論是歌功頌德，還是批判發(fā)言，都是在濃烈的政治色彩下創(chuàng)作出的，沒有擺脫政治話語的束縛，茅盾也在新臺閣體中掙扎著表現(xiàn)自己本心的矛盾，詩人的政治情感和藝術追求產(chǎn)生了糾葛。

這時候的茅盾是矛盾的，茅盾的詩詞，也無不透露出矛盾。茅盾詩詞里的矛盾既有他在政治人格和人性自由中迷失的矛盾，也可以看出與1949年前詩詞作品之間在思想與情感上的矛盾。1949年前的奮起抗爭與之后的隱而不發(fā)，詩詞作品的文學價值與意義的變化，茅盾既有自己的矛盾，讓讀者在作品鑒賞上也有了矛盾的看法。茅盾自身的矛盾是出于文學作品與個人思想之間的背離，而接受者的矛盾則是對茅盾作品前后出現(xiàn)的差異產(chǎn)生的困惑，這二者都阻礙了茅盾作品文學價值的體現(xiàn)與流傳。

當然，茅盾在創(chuàng)作“歌功頌德”“社會主義好”的詩詞之外，也有一些具有獨立認識、真知灼見的詩詞佳作，這既是茅盾自身文學素養(yǎng)不遺余力的展現(xiàn)，也是茅盾對自己“忙于政事、羞于創(chuàng)作”的一種反思，是值得我們進行深入了解和研究的。比如他在《六二年元旦》中寫道：

莫向雙丸怨逝波，只愁歲月等閑過。

讀詩漸少多讀史，不為愚忠唱挽歌。

一腔無奈與熱血一覽無余。悲莫過于此，本應專注于文學創(chuàng)作的茅盾卻因為政治羈絆而內(nèi)心充滿著矛盾與悲涼，一邊是放不下的各項政治活動，一邊是扎根心底的文藝創(chuàng)作，二者碰撞在一起難免產(chǎn)生沖突?？少F的是茅盾清醒地認識到了這種“矛盾”，并通過自己的詩歌表達出來，這時候的茅盾，是羞愧的。

如果說新中國成立初期的茅盾在政治角色和文人角色中忙于轉換而影響了自身的藝術價值，那么“文革”時期的茅盾則更多地沉浸在自身情緒的苦悶和壓抑中，此時他的矛盾也從“角色轉換”的矛盾，變?yōu)楝F(xiàn)實與文學創(chuàng)作的矛盾。這個時期茅盾的詩歌極大地體現(xiàn)了當時社會背景下作者自身的矛盾與無奈，將社會歷史環(huán)境透過詩歌折射出來。有站起來打抱不平的，也有彎腰為權貴稱贊的；有溫文爾雅的，也有憤世嫉俗的，社會地位與政治立場影響了文人作品的藝術價值。正是因為這種政治人格與藝術人格的斗爭，在這十年里，茅盾創(chuàng)作的文章多是斥責極“左”思想，批判當時篡奪政權的“四人幫”，指責他們給社會帶來的傷害和對文化造成的破壞。

然而，正是身處當時的社會，茅盾的大量作品都無法展示給讀者，也就無法向人民表達其不滿之情。此時的茅盾淪為“政治斗爭”的工具，卻忽視了自身真摯感情的抒發(fā)以及文學創(chuàng)作的自由，在不斷的政治任務中將自己的情緒掩蓋起來，幾欲透露的哀傷卻被現(xiàn)實封鎖了。這種境況的出現(xiàn)或是時代所致，或是命運使然，創(chuàng)作時的言不由衷，被迫為時代唱了贊歌，誰又能說清楚這其中的是非呢？

時也，命也，悲也，痛也。

我們讀詩，總愛讀悲月傷花，大江東去，多是想從中看到詩人內(nèi)心的感情世界，然而詩人在創(chuàng)作詩歌的時候，有的在直抒胸臆，有的卻在矛盾掙扎。

一如此時的茅盾，彷徨、無奈與矛盾。

①李遇春：《論茅盾建國后的舊體詩詞創(chuàng)作》，《長江學術》2008年第4期。

作者：歐陽娉，浙江傳媒學院文學院漢語言文學（涉外文秘）專業(yè)2013級學生。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com

本文系浙江傳媒學院“鳳凰行動計劃”科研項目成果