林志芳

顧城的詩《門前》里有這樣的句子：“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好?！泵看温犑⒗蠋煹恼n，我總想起這幾句詩，總覺得盛老師站在那里，不說話，也十分美好。

——寫在前面

一直認(rèn)為，現(xiàn)場才是研究課例的第一“文本”，文字實(shí)錄甚至教學(xué)視頻都難以完全呈現(xiàn)現(xiàn)場的氛圍與氣韻。盛老師的課堂氣韻是沉靜而溫婉的，似乎無論什么題材、什么內(nèi)容的課文，經(jīng)了她的過濾，呈現(xiàn)出來的，總是淡然、安靜與美好。

《烏塔》是一篇略讀課文，少有人注意，更鮮有人拿它來上示范課。盛老師卻別出心裁，將這樣一篇貌似簡單的略讀課文作為口語交際訓(xùn)練的材料。學(xué)生在“讀一讀”“演一演”“寫一寫”“辯一辯”等一系列的語文活動中，不知不覺理解了課文內(nèi)容，感知了人物形象，學(xué)會了口語交際的“秘訣”。將閱讀與口語訓(xùn)練巧妙結(jié)合起來，中間又滲透了思維訓(xùn)練、寫話練習(xí)，一堂課，能如此豐富地體現(xiàn)語文教育的綜合性，課的設(shè)計又是這般簡約清晰，著實(shí)令人稱嘆。

口語交際課在語文教學(xué)中一直地位尷尬。盡管課程標(biāo)準(zhǔn)將它與“識字寫字”“閱讀”“寫作”并列，組成各學(xué)段學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容的四個方面，但在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)樗槐阌诳己撕蜋z測，少有人真正重視這方面的研究。另一方面，傳統(tǒng)的語文教學(xué)在這一領(lǐng)域沒有留下太多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)與方法，教師探索與研究的難度較大。在各級公開課中，偶爾也能看到口語交際課，但往往是教師通過各種手段創(chuàng)設(shè)出日常口語交際的情境，比如游戲、購物、應(yīng)聘，等等，讓學(xué)生練習(xí)說話。在這樣的課上，學(xué)生參與熱情很高，課堂也熱熱鬧鬧，但稍作思考就會發(fā)現(xiàn)課堂訓(xùn)練點(diǎn)十分模糊，更談不上口語交際知識的序列性，熱鬧之后，學(xué)生真正的收獲不多。但在盛老師的課上，我們看到了口語交際訓(xùn)練的另一種可能——與閱讀教學(xué)相結(jié)合。在這一課的教學(xué)中，她利用文本反復(fù)創(chuàng)設(shè)交際情境，將文本中的間接引語轉(zhuǎn)化為直接對話，有意識地訓(xùn)練了學(xué)生“獨(dú)白體”“對白體”“辯白體”三種交際語言形式。學(xué)習(xí)的過程是閱讀的過程、語用的過程，更是思維的過程、言語生命生長的過程。

語文界一向熱鬧?！八枷胄耘c工具性之爭”“工具與人文之辯”“寫作本位與閱讀本位的討論”，等等，種種爭辯似乎從未停息，我們的語文也幾乎從未停止過在理性與感性之間徘徊，在實(shí)用與審美之間搖擺，在現(xiàn)實(shí)與理想之間權(quán)衡。實(shí)用與文飾，進(jìn)步與復(fù)古，科學(xué)與玄學(xué)，大眾與經(jīng)典，糾結(jié)了百年的語文話語背后是不同的世界觀與人生觀，差異永遠(yuǎn)存在似乎注定了種種博弈永遠(yuǎn)存在。

盛老師一向安靜。她安靜地打量著語文界的種種熱鬧，看著“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”或者“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。她安靜地思考、實(shí)踐，將中國古代哲學(xué)、美學(xué)的精髓與自己的課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，提出了“和美語文”的主張。在我看來，盛老師的“和美”一詞，是偏向“和”的，意在強(qiáng)調(diào)一種“不偏不倚”的態(tài)度。劉再復(fù)在文學(xué)評論的領(lǐng)域曾發(fā)現(xiàn)與倡導(dǎo)“第三話語空間”。所謂“第三話語空間”，不是非此即彼的對立，也不是對立后的統(tǒng)一，而是“道生一，一生二，二生三”中的“三”。我想，盛老師在語文教育中要尋的，大約也是一個“第三話語空間”。

我的老師潘慶玉先生曾對“和美語文”做過哲學(xué)層面的思考。他說：“哲學(xué)是什么？馮友蘭認(rèn)為它是‘說出一個道理來的道理。金岳霖則認(rèn)為它是‘說出一個道理來的偏見。每一個哲學(xué)家都有一個成見，都有一個偏見，他是用其他的道理來證明這個偏見是正確的。每個哲學(xué)家，都是一種片面的深刻，都是成見、偏見，他是以偏概全，把一個片面的東西說成是全體。道理與偏見沒有絕對的界限。”我把老師的話理解為：“和美”其實(shí)是一個角度，它的倡導(dǎo)與實(shí)踐者其實(shí)是經(jīng)由它，進(jìn)入整個語文的世界。若是有人誤將角度當(dāng)作全部，或當(dāng)作世界，那就失之千里了。

其實(shí)，每個人都只能以自己的角度進(jìn)入語文的世界，前提是，首先安靜下來。

（作者單位：山東濟(jì)南幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

責(zé)任編輯 郝 波