聶在富

富有成效的識(shí)字教學(xué)需要以漢字知識(shí)為指導(dǎo)，我國(guó)自古重視漢字研究，并將研究成果應(yīng)用于識(shí)字教育。據(jù)許慎《說(shuō)文解字》記載：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書?！笨梢?jiàn)我們的先人早在三千多年前的周代就已經(jīng)將“六書”知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)；秦代李斯運(yùn)用“六書”之說(shuō)編寫出識(shí)字課本《倉(cāng)頡篇》；漢代史游編寫的《急就篇》采用韻文形式將常用字分類編排，開(kāi)創(chuàng)了韻文誦讀識(shí)字的先河；魏晉到清末以“三百千”為蒙學(xué)教材，形成了韻文誦讀集中識(shí)字的教學(xué)模式。

近代以來(lái)，漢字研究取得重大進(jìn)展，清朝末年甲骨文的發(fā)現(xiàn)使人們對(duì)漢字的起源有了新的認(rèn)識(shí)，把漢字形義學(xué)研究推進(jìn)到一個(gè)新的階段。新中國(guó)成立后，漢字研究空前繁榮，國(guó)家語(yǔ)言文字機(jī)構(gòu)制定出一系列語(yǔ)言文字應(yīng)用的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。上世紀(jì)80年代中期，產(chǎn)生了漢字研究的新興學(xué)科——漢字文化學(xué)。最近五六十年漢字研究的發(fā)展推動(dòng)了小學(xué)識(shí)字教學(xué)改革，涌現(xiàn)出多種識(shí)字教學(xué)方法。

縱觀我國(guó)識(shí)字教學(xué)的歷史，識(shí)字教學(xué)總是與漢字研究同步發(fā)展，識(shí)字教學(xué)的每一次進(jìn)步都與漢字研究的進(jìn)展密切相關(guān)。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革深入發(fā)展，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)識(shí)字教學(xué)在數(shù)量、質(zhì)量和教學(xué)效率上提出了更高的要求，為此，教師應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用漢字形義學(xué)、漢字文化學(xué)和漢字應(yīng)用研究的成果指導(dǎo)識(shí)字教學(xué)。

一、運(yùn)用漢字研究成果為識(shí)字教學(xué)注入活力

小學(xué)識(shí)字教學(xué)運(yùn)用漢字研究成果，最基本的是運(yùn)用漢字形義學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確地識(shí)字和寫字。學(xué)習(xí)獨(dú)體字（象形字），要追溯其字源，說(shuō)明其演變，運(yùn)用多媒體、簡(jiǎn)筆畫等進(jìn)行形象化的解說(shuō)，教“日”字畫個(gè)太陽(yáng)，教“月”字畫個(gè)月亮；學(xué)習(xí)合體字，要讓學(xué)生積累識(shí)字知識(shí)，掌握識(shí)字工具，領(lǐng)悟構(gòu)字規(guī)律，形成自學(xué)能力。

應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生掌握好構(gòu)字率高的表意偏旁（形旁）。成字的形旁要弄清其字源，變體的要弄清其演變，如“阝”（雙耳旁），在“險(xiǎn)”“陡”“防”“阻”等字中是“阜”的變體，表示山崖；在“郭”“都”“郡”“邦”等字中是“邑”的變體，表示城邑。漢字中以“手”及其變體做表意偏旁的字?jǐn)?shù)量很大，變體各種各樣。例如：“取”字中的“又”是一只右手，“友”字是兩只握在一起的右手（），“秉”“聿”兩字中有握持物品的手，“弄”“戒”兩字中有捧物的雙手（），“教”“放”“攻”等字中有拿著木棍的手（）。掌握好表意偏旁是分析形聲字和會(huì)意字的基礎(chǔ)條件。

某些表意偏旁及其一族字負(fù)載著豐富的文化內(nèi)涵。例如“酉”字，甲骨文字體是，像一個(gè)小口、圓腹、尖底的酒壇子，是“酒”的本字，被假借為“地支”用字后加三點(diǎn)水另造“酒”（）字。殷商時(shí)期的甲骨文中已有“酉”字和“酒”字，是中國(guó)悠久釀酒歷史的見(jiàn)證。以“酉”為表意偏旁的漢字大都與酒有著直接或間接的關(guān)系，通過(guò)探究其字源，可以窺見(jiàn)中國(guó)酒文化的豐富多彩以及酒文化對(duì)漢語(yǔ)、漢字的深遠(yuǎn)影響，例如“尊”“醞釀”“酌”“酣”等以“酉”為表意偏旁的字，都與酒有著不解之緣。

通過(guò)形近偏旁的辨析，可以指導(dǎo)學(xué)生正確地書寫漢字。例如：學(xué)生容易把“聚”下邊的“”寫成“豕”字少一橫，如果他們知道“聚”字的表意偏旁是“眾”字的變體就不會(huì)寫錯(cuò)了。再如攵（反文旁）和夂（折文兒），形體相近，容易混淆。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生懂得“攵”是“攴”的變體，“攴”作為單獨(dú)的字讀pū，甲骨文的“攴”字（）像手持木棍做事之形，所以帶反文旁的字絕大部分是動(dòng)詞，如：教、改、攻、放等?！扳骸弊鳛閱为?dú)的字讀zhǐ，甲骨文的“夂”字（）像腳趾向下的腳的形狀，是一個(gè)倒寫的“止”字，表示人自遠(yuǎn)而近、自上而下的意思。有些以“夂”為構(gòu)字部件的字與后退、下降等動(dòng)作有關(guān)。例如“各”字，甲骨文作，上面是腳趾向下的形體，其本義是表示人從外面向住處（）走來(lái)，其義為到來(lái)；再如“降”字，甲骨文作，右邊像腳趾向下的兩只腳一上一下，沿著土山的臺(tái)階向下行走，表示下山。

小學(xué)識(shí)字教學(xué)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用漢字系統(tǒng)性研究成果改進(jìn)形聲字教學(xué)。近年來(lái)關(guān)于漢字系統(tǒng)性研究的論著有北師大王寧教授的《漢字構(gòu)形學(xué)》、社科院佟樂(lè)泉教授和張一清的《小學(xué)識(shí)字教學(xué)研究》以及北大李大遂教授的論文《漢字系統(tǒng)性研究與應(yīng)用》和《漢字的系統(tǒng)性與漢字認(rèn)知》等。研究認(rèn)為：漢字的構(gòu)形、表意、表音各自成為一個(gè)系統(tǒng)，所謂漢字自身的規(guī)律，主要指的是漢字的系統(tǒng)性。

漢字形聲字占80%以上，漢字系統(tǒng)性理論認(rèn)為，識(shí)字教學(xué)不能孤立地進(jìn)行字形分析，而應(yīng)把一個(gè)個(gè)形聲字放到整個(gè)系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，做到由此及彼，舉一反三。例如學(xué)習(xí)一個(gè)“煮”字，不能滿足于“合體字，上下結(jié)構(gòu)，上面是個(gè)‘者字，下面是四點(diǎn)底”這樣的字形分析，而要讓學(xué)生知道四點(diǎn)底（灬）是“火”字的變體，以四點(diǎn)底做形旁的字都與“熱”的意思有關(guān)（“燕”字例外）。日后學(xué)生在課上學(xué)習(xí)或課外閱讀中遇到“焦、照、烈、煦”等字時(shí)就可以運(yùn)用形旁表意的知識(shí)進(jìn)行自學(xué)。

以往的識(shí)字教學(xué)比較重視形旁的表意作用，而對(duì)于聲旁的表音作用則有所忽視。周有光先生的研究表明，聲旁的表音功能在識(shí)字教學(xué)中還經(jīng)常發(fā)揮作用，現(xiàn)代漢字聲旁的有效表音率在39%以上，有些成字聲旁有較強(qiáng)的構(gòu)字能力，能構(gòu)成5個(gè)以上同音形聲字的成字聲旁約有160個(gè)，其中“方”“青”“巴”“可”等成字聲旁能構(gòu)成十幾個(gè)形聲字，構(gòu)字量最大的“交”字能構(gòu)成20個(gè)形聲字。上世紀(jì)50年代北京景山學(xué)校創(chuàng)造的集中識(shí)字教學(xué)法就是利用構(gòu)字率高的成字聲旁來(lái)提高識(shí)字效率。在形聲字教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用聲旁自學(xué)生字。如一年級(jí)教學(xué)“放學(xué)”的“放”字，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生想想還有哪些詞語(yǔ)里有讀fang這個(gè)音的字，學(xué)生日后在課上學(xué)習(xí)或課外讀書中遇到同聲旁生字如“訪、仿、舫、妨”等就可以運(yùn)用聲旁表音知識(shí)自學(xué)，做到溫故知新，觸類旁通，逐漸形成自學(xué)能力。

小學(xué)識(shí)字教學(xué)運(yùn)用漢字文化研究成果具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要“培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。漢字具有豐富的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。我們的先人在漢字構(gòu)形上表現(xiàn)出來(lái)的聰明智慧就足以令人贊嘆：人倚大樹(shù)為休，一手抓住一只鳥(niǎo)為隻（“只”的繁體，古“獲”字）；牛和羊形體相似，甲骨文字和字抓住角的特征把兩者區(qū)別開(kāi)來(lái)；而（犬）和 （豕），則注意了腹部和尾巴的區(qū)別，都像一幅形神兼?zhèn)涞膱D畫。

在教學(xué)中結(jié)合課文講讀和字詞學(xué)習(xí)適當(dāng)講述字源故事，可以使學(xué)生感受到漢字文化的魅力。例如教學(xué)人教版六年級(jí)上冊(cè)23課《最后一頭戰(zhàn)象》，可以結(jié)合講述“為”字的字源，“為”里也有一個(gè)戰(zhàn)象的故事。甲骨文“為”字（），左上是一只手（），右下是一頭大象（），是“以手牽象”的形象，它像一幅圖畫，展示了先民征服大象的壯舉?！秴问洗呵铩分杏小耙笕朔?，為虐于東夷”的記載，說(shuō)明遠(yuǎn)在三千多年前的商代，先民就曾利用馴服的大象去討伐東夷人。在“舜耕歷山”的傳說(shuō)中也有“象耕鳥(niǎo)耘”的故事，大舜躬耕于歷山，用大象拉犁，百鳥(niǎo)也來(lái)相助。先民在利用自然方面表現(xiàn)出來(lái)的智慧和創(chuàng)造精神令人贊嘆。

“為”字是古人“服象”并利用它為人做事的寫照，古人用這樣的形象表達(dá)“做事”的意思，認(rèn)為能“服象”的是“有作為”的人，由此引申出了“做、當(dāng)作、變成、從事、設(shè)置”等詞義，派生出許多常用詞語(yǔ)，如：為所欲為、為非作歹、大有作為、老有所為、步步為營(yíng)等。一個(gè)“為”字的故事讓學(xué)生感受到了先民利用自然和征服自然的力量，同時(shí)也獲得了一些古代中原地區(qū)氣候和生物的知識(shí)，懂得了“為”字表示動(dòng)作行為的來(lái)源。

再如人教版三年級(jí)上冊(cè)23課《美麗的小興安嶺》，課文中有“山上的積雪融化了”一句，有學(xué)生問(wèn)為什么這里不用“溶化”而用“融化”，教師通過(guò)讓學(xué)生查詞典知道了“融化”是“固體受熱化為液體”，然后可以就勢(shì)講解“融”字的形義：“融”是形聲字，“鬲”（lì）是表意偏旁，有“熱”或“暖”的意思。原來(lái)“鬲”是距今四千多年前的新石器時(shí)代用于煮和燉的炊器，類似于鼎，甲骨文中的“鬲”字（）是描摹鬲形狀的象形字。鬲有三個(gè)胖大的空足，表面布滿繩紋，便于增加受熱面積。因?yàn)樨c“熱”相關(guān)，所以，以“鬲”為形旁的“融”字具有“熱”和“溫暖”的意思，《說(shuō)文》對(duì)“融”字的解釋是“炊氣上出也”，由此派生出“融和、融合、融洽、水乳交融、融會(huì)貫通、其樂(lè)融融”等詞語(yǔ)。通過(guò)“鬲”字溯源使學(xué)生加深了對(duì)“融化”這個(gè)詞語(yǔ)的理解、學(xué)習(xí)了有關(guān)詞語(yǔ)，而且從“鬲”的優(yōu)美造型感受到先民的創(chuàng)造精神。

二、運(yùn)用好漢字研究成果關(guān)鍵在教師

運(yùn)用好漢字研究成果，關(guān)鍵在教師。為適應(yīng)識(shí)字教學(xué)的要求，教師需要進(jìn)行漢字知識(shí)的補(bǔ)課。師范院?，F(xiàn)行漢語(yǔ)教材的漢字部分，大多是把漢字的構(gòu)造和形體演變作為主要內(nèi)容，而關(guān)于漢字歷史和特點(diǎn)則涉及不多，特別是小學(xué)識(shí)字教學(xué)需要的漢字字源、形義、部件知識(shí)以及漢字應(yīng)用知識(shí)等則更為缺乏，這是造成教師漢字知識(shí)缺陷的重要原因。教師漢字知識(shí)不足必然造成識(shí)字教學(xué)枯燥乏味，教師既不能運(yùn)用漢字研究成果科學(xué)地說(shuō)明字源、生動(dòng)地解說(shuō)形義，更不能借助漢字的文化內(nèi)涵進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，只好停留于字的表面，教獨(dú)體字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫，教合體字說(shuō)說(shuō)結(jié)構(gòu)，或用編字謎、編順口溜、做游戲活躍一下課堂氣氛，而所編的字謎、順口溜又往往對(duì)漢字做出錯(cuò)誤的解釋。所以，為運(yùn)用好漢字研究成果，首先教師要學(xué)好漢字知識(shí)。

教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心漢字研究的進(jìn)程，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能言必稱《說(shuō)文》。雖然《說(shuō)文解字》是漢字研究的經(jīng)典，現(xiàn)在仍然是學(xué)習(xí)漢字、查閱漢字的重要依據(jù)，但是，許慎所處時(shí)代的漢字早已發(fā)生了隸變，而且他沒(méi)有見(jiàn)到甲骨文，有些字不能說(shuō)明字源只能說(shuō)明字義，有的沒(méi)法解釋只好憑主觀臆造。如“印”字，甲骨文字形是，會(huì)意字，從爪（手），從人，像用手強(qiáng)制人下跪；小篆字體中的“印”已失去最初的象形特點(diǎn)，許慎無(wú)法解釋其本源，只好說(shuō)“印，執(zhí)政所持信也”。另如“出”字，許慎根據(jù)小篆字形解釋為“像草木益滋，上出達(dá)也”，其實(shí)，甲骨文“出”字（）上面像腳趾向上的人腳，下面像人居住的洞穴，人腳背向居住的地方，表示人從居住的地方外出，“出”字與草木毫不相干。近代以來(lái)，漢字學(xué)者楊樹(shù)達(dá)、朱芳圃、高亨等對(duì)許慎解說(shuō)漢字中的諸多不當(dāng)之處進(jìn)行了糾正，高亨先生在《文字形義學(xué)概論》中對(duì)“丘、巾、玄、亙、行、印、厄”等30多個(gè)字指出“許說(shuō)非也”?，F(xiàn)在，現(xiàn)代漢字學(xué)研究產(chǎn)生出許多分支，如漢字形義學(xué)、漢字構(gòu)字學(xué)、漢字字源學(xué)、漢字文化學(xué)、漢字應(yīng)用學(xué)等。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心漢字研究的進(jìn)程，不斷更新自己的漢字知識(shí)，開(kāi)闊識(shí)字教學(xué)的視野，為識(shí)字教學(xué)注入新的活力。

為了運(yùn)用好漢字研究成果，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心漢字應(yīng)用研究。國(guó)家語(yǔ)委為規(guī)范漢字應(yīng)用制定了一系列語(yǔ)言文字規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，在漢字的讀音、字形、部件名稱、書寫筆順等方面都有明確的規(guī)范要求，許多規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)與識(shí)字教學(xué)有直接關(guān)系，如：《普通話異讀詞審音表》《第一批異形詞整理表》《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字筆順規(guī)范》《漢字部首表》《漢字部首歸部規(guī)范》《現(xiàn)代常用獨(dú)體字規(guī)范》《現(xiàn)代常用字部件及部件名稱規(guī)范》《漢字折筆規(guī)范》等。許多教師不熟悉甚至不知道這些語(yǔ)言文字的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，更不能運(yùn)用有關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題，諸如“血、薄、蔓、爪”等字的讀音，“發(fā)”字第一筆的筆畫名稱，“爽”字和豎心旁的筆順，以及“賬”和“帳”二字的分工、“分”和“份”在用法上的區(qū)別，等等。這些問(wèn)題在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的網(wǎng)站上被一次次提出來(lái)討論，發(fā)言往往是“我認(rèn)為怎樣怎樣”，其實(shí)，只要查閱一下語(yǔ)言文字的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，這些問(wèn)題都可以得到解決。

三、識(shí)字教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重漢字科學(xué)

朱家瓏、張慶兩位先生在其論文《字源識(shí)字模式研究》中提出一個(gè)“仍須深入探討的問(wèn)題” ——“是否在識(shí)字教學(xué)中一定要嚴(yán)守科學(xué)的解說(shuō)？”

在識(shí)字教學(xué)中如何正確地解說(shuō)漢字，確實(shí)是一個(gè)值得認(rèn)真討論的問(wèn)題。有人主張解說(shuō)漢字必須符合字源，有人則說(shuō)識(shí)字教學(xué)不是漢字研究，只要能幫助學(xué)生識(shí)字怎么解釋都行。前一種主張有些偏激，后一種說(shuō)法則完全錯(cuò)誤。對(duì)朱家瓏、張慶兩位先生提出的問(wèn)題，我有兩點(diǎn)基本的意見(jiàn)：一是要確立一條基本原則，二是要根據(jù)不同情況區(qū)別對(duì)待。

所謂確立一條基本原則，就是在識(shí)字教學(xué)中對(duì)漢字的解說(shuō)應(yīng)當(dāng)尊重漢字科學(xué)，要以前人對(duì)漢字構(gòu)形研究的成果為依據(jù)，堅(jiān)決抵制任意曲解漢字的歪風(fēng)。時(shí)下有些“名人”假冒漢字科學(xué)之名，望文生義解釋漢字，說(shuō)“主”字是王者點(diǎn)頭，“皇”是王頭上戴一頂白帽子，“玉”是王的腰上綴個(gè)小石頭，“耍”是男人用胡子挑逗女性。這樣的亂拆亂解竟然受到一些人的吹捧，有的教師不辨真?zhèn)?，誤認(rèn)為這就是“字理識(shí)字”，把“飯”字解釋為“有食就不會(huì)反，沒(méi)有食就反了”，把“好”字解釋為“一女一子才算好，只生一個(gè)不好”，把“春”字解釋為“三人一起曬太陽(yáng)”，把“餓”字解釋為“我要吃食”。這些做法誤導(dǎo)了學(xué)生，使嚴(yán)肅的識(shí)字教學(xué)庸俗化，必須防止這股歪風(fēng)侵蝕識(shí)字教學(xué)的課堂。對(duì)于“字理識(shí)字”，也要反對(duì)生拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)。如有的教師問(wèn)學(xué)生“檢”字為什么是“木字旁”，學(xué)生有的說(shuō)“檢查時(shí)旁邊有木頭”，有的說(shuō)“檢查作業(yè)的紙是木頭做的”，教師仍反復(fù)提問(wèn)，繞來(lái)繞去一直扯到古代用木頭作的匣子裝信準(zhǔn)備檢查，出了問(wèn)題要檢舉，所以“檢”字是木字旁。這種做法竟然出自字理識(shí)字專家的觀摩教學(xué)，實(shí)在令人費(fèi)解。

漢字構(gòu)形的有理性決定了漢字是一種可以解釋的文字，自古以來(lái)在群眾中存在著各種“拆白道字”的方法——俗解、趣解、戲解、拆字等。例如：“弓長(zhǎng)張”，“自大一點(diǎn)是臭”，“蔣是草頭將軍”，“和諧”是人人有飯吃、人人都可以說(shuō)話，“信訪”是讓人有說(shuō)話的地方，如此等等。這樣的俗解、趣解、拆字，雖然風(fēng)趣幽默，有的也能巧用字形，通俗地說(shuō)明道理，但不符合字源，都不宜搬到小學(xué)識(shí)字教學(xué)的課堂上來(lái)。

所謂根據(jù)不同情況區(qū)別對(duì)待，可以分為一般情況和特殊情況。在一般情況下，對(duì)漢字的解釋應(yīng)當(dāng)以前人的研究成果為依據(jù)，特別是對(duì)獨(dú)體字（象形字）的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)追溯其造字本源，說(shuō)明其發(fā)展演變，為會(huì)意字和形聲字教學(xué)打好基礎(chǔ)。對(duì)以下四種特殊情況則不宜按照漢字科學(xué)求全責(zé)備——

有些形聲字，為便于識(shí)記或便于指導(dǎo)書寫，教師在說(shuō)明造字本源的前提下可采用會(huì)意字的分析方法，如當(dāng)年斯霞老師教“攀”字那樣。再如教“?！弊郑瑸楸苊鈱W(xué)生把“衤”寫成“礻”而將“?！弊之?dāng)作會(huì)意字拆分——“有衣服有糧食，豐衣足食就是富?！?。這樣的做法雖然不符合“?！弊值脑熳直驹础靶温曌?，從衣，谷（yù）聲”，卻不應(yīng)該視為不合漢字科學(xué)。

有些沒(méi)法按理?yè)?jù)進(jìn)行解釋的漢字，如“疑”字，說(shuō)不清是形聲字還是會(huì)意字，筆畫繁多，總得想個(gè)辦法記住它。安子介先生在《解開(kāi)漢字之謎》一書中對(duì)“疑”作了這樣的解說(shuō)：“遇到困難時(shí)，是投出匕首呢？還是射箭呢？還是投出長(zhǎng)矛呢？還是拔腿就跑呢？猶豫不決就是疑。”北京大學(xué)教授蘇培成先生說(shuō)：“對(duì)那些說(shuō)不清字理的字不能強(qiáng)作解釋，可以采用別的識(shí)字方法去教學(xué)?！边@種“別的識(shí)字方法”自然不能按照是否符合漢字科學(xué)來(lái)對(duì)待。

有些簡(jiǎn)化字按現(xiàn)行字形解釋。例如“孫”字解釋為“比兒子小一輩的人”，“淚”字按會(huì)意字解釋為“眼睛里的水”。這兩個(gè)簡(jiǎn)化字的解釋，前者不符合“從子從系，系，續(xù)也”的字源，后者不符合“形聲字，從水，戾（lì）聲”的字源，但符合簡(jiǎn)化字的實(shí)際，也不應(yīng)該視為不合漢字科學(xué)。

有些字，字形比較復(fù)雜，教師和學(xué)生利用歌訣、謎語(yǔ)等辦法巧記字形。如用“王同志，白同志，兩人同坐石凳子”記憶形聲字“碧”，用“左右開(kāi)弓，百發(fā)百中”記憶“弼”字的字形。這種做法不屬于字理分析，無(wú)關(guān)字義，也就不應(yīng)當(dāng)按是否合乎漢字科學(xué)來(lái)要求了。

（作者系原山東濟(jì)南師范學(xué)校特級(jí)教師、高級(jí)講師）

責(zé)任編輯 郝 波