王愛蓉

摘 要：現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好，農(nóng)牧民的生活越來越豐富多彩，大多數(shù)的農(nóng)村人不再像原來一樣面朝黃土背朝天，他們有了更多閑暇的時(shí)間用來支配自己的業(yè)余文化生活。然而當(dāng)前地方的群眾文化活動發(fā)展?fàn)顩r并不理想，發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多需要解決的問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化生活；文化發(fā)展

中圖分類號：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）15-0256-01

大河鎮(zhèn)， 因駐地草原上一條大泉水河而得名，因極宜農(nóng)耕古稱“甘露川”。 川”為清澈甘甜的大河水，可澆灌萬頃良田，這是屯墾戌邊生產(chǎn)軍糧的最好地方。直到近代這里一直是旱澇保收的“巴里坤糧倉”， 有巴里坤八景之一景“屯稼堆云”。文化底蘊(yùn)深厚，有國家級文物保護(hù)單位1處（大河唐城），俗稱新疆漢文化保留最完整的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。境內(nèi)存有遠(yuǎn)古巖畫、元代“木城”、清代“老油坊”、百年白楊“神樹”等文物古跡。以新疆小曲子、民間社火——舞獅、秧歌為主的民間特色文化在疆域內(nèi)聞名遐邇。

一、農(nóng)村群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題

1.村級基礎(chǔ)建設(shè)不健全，地方經(jīng)費(fèi)支持不足，不能滿足農(nóng)牧民群眾的精神文化需求?；A(chǔ)群眾文化活動建設(shè)的根本性限制因素就是基層的物質(zhì)條件限制，文化活動需要以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為基本條件，而地方政府財(cái)政并沒有拿出足夠的經(jīng)費(fèi)支持地方群眾文化活動開展。地方的相關(guān)配套設(shè)施設(shè)置不夠健全，有些村的室內(nèi)文化活動場所不足幾十平方米，其中多數(shù)都是一室多用的文化活動場所，使得許多農(nóng)牧民群眾只能自己組團(tuán)或者自發(fā)性的到就近的出租房等室外場地進(jìn)行跳舞活動，甚至某些活動被安排在人車較少的馬路旁邊。特別是農(nóng)村的文化建設(shè)明顯不足，建成文化站（室）后，因?yàn)槿藛T和經(jīng)費(fèi)等原因，農(nóng)村文化形式的發(fā)展與其所能提供的服務(wù)場所不符合。其次，對于文化工作，一些干部并沒有正確認(rèn)識，覺得群眾文化活動并沒有實(shí)際意義，解決了農(nóng)牧民的溫飽問題，卻沒有足夠的文化娛樂活動能夠使生活更加充實(shí)。

2.活動內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)造性，農(nóng)牧民群眾的文化需求不能滿足于文化下鄉(xiāng)活動?；鶎尤罕娢幕顒拥膬?nèi)容單一，常見的活動類型主要是廣場舞、小曲子、扭秧歌等活動。這種簡單且單一的文化活動形式明顯不能滿足基層農(nóng)牧民群眾的發(fā)展需求。當(dāng)前，很多不斷增加的群眾文化活動如拔河、棋類、舞蹈、秧歌、小曲子等，都是由農(nóng)民自發(fā)組織的。盡管有時(shí)文化下鄉(xiāng)演出受到農(nóng)牧民的普遍歡迎，但面向農(nóng)牧民的公共文化供給與農(nóng)牧民的文化需求還有一定的差距。文化下鄉(xiāng)活動落實(shí)到每個(gè)村的演出場次極其有限，圓圓滿足不了農(nóng)牧民的需求。

3.基層文化活動文化人力資源不足，專向人才不足、文化資源開發(fā)不足。當(dāng)前我國城鄉(xiāng)發(fā)展差異性較大，城市聚集了大量的人才，許多專業(yè)人才都不愿意再回到地方發(fā)展，文化藝術(shù)類的學(xué)生更愿意參與到大城市建設(shè)中去，而不愿意在農(nóng)村進(jìn)行文化建設(shè)，他們認(rèn)為城市的文化建設(shè)基礎(chǔ)較好，能夠滿足自身的發(fā)展需要，不愿意改變自身的想法，認(rèn)為地方或者農(nóng)村沒有所謂的文化藝術(shù)氣息，因此基層群眾文化活動的專業(yè)人才更加缺乏。文化專干的能力與本領(lǐng)適應(yīng)不了文化發(fā)展的需要，民間文藝創(chuàng)作人才青黃不接。

二、農(nóng)村群眾文化發(fā)展中存在問題的解決對策。

1.積極探索建立用人機(jī)制，加強(qiáng)基層農(nóng)村群眾文化的隊(duì)伍建設(shè)。要建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊(duì)伍，大力培養(yǎng)和發(fā)展民間文化隊(duì)伍，充分發(fā)揮農(nóng)村民間文藝團(tuán)體、民間藝人在活躍基層文化生活中的作用。引進(jìn)人才，并培養(yǎng)出隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，帶動開展文體活動。要對輔導(dǎo)培訓(xùn)進(jìn)行加強(qiáng)，使其作為提高基層群眾文化活動層次的重要載體和途徑。在培訓(xùn)時(shí)要分層分類分批進(jìn)行，注重文化骨干的培養(yǎng)，使他們能帶動文化發(fā)展，以保障基層群眾文化積極健康發(fā)展。

2.與實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行管理的強(qiáng)化，加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村群眾文化。要使已經(jīng)存在的文化場地得到充分利用，將新設(shè)備添置在文化場所中，如圖書閱覽室、培訓(xùn)室、棋牌室、舞蹈活動室、會議室等，使群眾的精神需求得到滿足。建造有自己特色的文化隊(duì)伍，更好地培植文化品種。同時(shí)也要引導(dǎo)和組織農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)不同村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)間的交流，使文化生活更加活躍，農(nóng)牧民的文化意識和參與意識得到增強(qiáng)，其文化自信不斷提高。

3.積極創(chuàng)新載體，解決群眾文化品位問題。 第一，要結(jié)合節(jié)日文化。牢牢抓住節(jié)日文化這一農(nóng)村“文化大餐”，創(chuàng)新性的開展基層群眾文化活動，吸引大量的閑散群眾參與，搶占各種低俗文化和不良陋習(xí)的舞臺。第二，抓好常年文化。解決當(dāng)前農(nóng)村群眾文化生活貧乏最現(xiàn)實(shí)的行動是變“三下鄉(xiāng)”為“常下鄉(xiāng)”。同時(shí)要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，創(chuàng)造新型的現(xiàn)代先進(jìn)文化形式，最大限度的滿足農(nóng)牧民群眾的文化消費(fèi)需求。第三，抓好本地特色文化。本地特色產(chǎn)業(yè)，即本地特色文化，這是最有生命力的文化產(chǎn)業(yè)。如大河的百年老油坊、“唐城”、百年“神樹”（一棵樹，九丫把，當(dāng)中坐哩個(gè)老媽媽，養(yǎng)哈娃子會念書，養(yǎng)哈丫頭會扎花，大姑娘扎哩了個(gè)牡丹花，二姑娘扎哩了個(gè)石榴花......），本身就是很好地文化品牌。以“農(nóng)家樂”“牧家樂”為抓手的餐飲文化產(chǎn)業(yè)，以“民族手工藝品”為依托的民俗文化產(chǎn)業(yè)，努力把豐富的文化資源轉(zhuǎn)化成富有特色的文化產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)牧民群眾吃上了“文化飯”，掙上了“文化錢”。

農(nóng)村群眾文化發(fā)展是一項(xiàng)影響著基層群眾基本利益的系統(tǒng)性工程，其不僅關(guān)系到當(dāng)?shù)氐纳鐣ㄔO(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神建設(shè)，也關(guān)系到地方人們的幸福指數(shù)。為了更好的滿足基層群眾的文化發(fā)展需要，地方政府、社會組織、個(gè)人都應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的力量，一切從農(nóng)牧民的利益出發(fā)，采取切實(shí)措施，提高基礎(chǔ)設(shè)施水平，豐富文化活動內(nèi)容，帶領(lǐng)群眾走向新的精神領(lǐng)地。