【摘要】武漢里分建筑，作為近代史的中國(guó)建筑不可或缺的歷史建筑遺存，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后隨列強(qiáng)的入侵而加速形成，以其在特定的歷史時(shí)期下，汲取各國(guó)建筑經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合武漢當(dāng)?shù)氐娜宋募皻夂蛱卣?，形成自己特有的式樣：既不完全茍同純西式的建筑式樣，也不全部照搬上海石?kù)門(mén)的格局，而擁有自己獨(dú)特的一面。

【關(guān)鍵詞】里分；中國(guó)元素

一、里分建筑形成的歷史背景

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫開(kāi)放漢口、九江、南京、鎮(zhèn)江等處為通商口岸，從此拉開(kāi)了漢口經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的序幕，漢口甚至一躍成為內(nèi)陸地區(qū)最大的通商口岸，繼上海之后第二大金融中心，當(dāng)時(shí)，云集在漢口的外資銀行更是有200家之多，漢口開(kāi)埠之后，又經(jīng)由兩廣總督張之洞來(lái)漢，更是促進(jìn)了漢口的發(fā)展步伐，也才有孫文口中“大武漢”的氣象。

開(kāi)埠之后，人口暴增，加之在1911年武昌爆發(fā)的辛亥革命，戰(zhàn)火紛飛，更有甚者，清軍更是在漢口租界外市區(qū)縱火，繁華的漢口市區(qū)化為一片灰燼。人口加之戰(zhàn)爭(zhēng)使得住房短缺的問(wèn)題更加凸顯，之后漢口租界區(qū)以及周邊建房熱達(dá)到白熱化的程度。在這一空前的建房熱中.里分建設(shè)如火如榮以至達(dá)到風(fēng)行。

另一方面，租界里出入的高級(jí)官員，資本家，買(mǎi)辦等，他們?cè)趤?lái)漢之初大多租住當(dāng)?shù)鼐用竦姆孔?，但后?lái)隨著工作人員的增多，加上當(dāng)?shù)鼐用窬幼…h(huán)境較差，不能滿足這些社會(huì)上層人士基本的工作生活需求。加上在英國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了的高密度，低造價(jià)供工人居住的多層聯(lián)排式住宅建筑群，且在上海開(kāi)埠以后，租界區(qū)人口也和漢口一樣驟增，房地產(chǎn)商品化業(yè)已出現(xiàn).英國(guó)商人也適時(shí)介入，他們直接采用英國(guó)聯(lián)排式住宅的布局方式，這就促成了里分建筑形成的外在因素。

二、里分建筑的中國(guó)元素及其文化的詮釋

1.里分的命名。里分的命名方式多是飽含中國(guó)傳統(tǒng)思想，古代聚居于城內(nèi)的邑民，以多戶人家，如每25戶，或100戶，稱作“里”。舊時(shí)的里，也作為縣以下的行政單位?！胺帧眲t出于武漢的方言，以為小范圍的居住區(qū)域[1]。從咸安坊，退思里，積慶里，同福里等里分命名方式也可以看出這些建筑的名中國(guó)韻味，這些里分大多在巷弄入口處用格式書(shū)法字或?qū)懟蚩袒虻?，無(wú)論是什么樣的形式，里面的建筑形式是東方主義還是純西式洋樓，但凡是看到入口處的“積慶”二字的，就都會(huì)聯(lián)想到《易經(jīng)》：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”[2]這里面蘊(yùn)含的道理。而咸安、同福、同德更是被賦予中國(guó)式的美好寓意。我想，每天出入的人都要看一眼這樣樸素的標(biāo)語(yǔ)，在為人處世之中也都或多或少會(huì)受到無(wú)形教化吧。

2.圍合方式。里分的建筑在大體布局上多為西式的聯(lián)排住宅，但在單體的平面布局上卻借鑒了中國(guó)合院的概念：即統(tǒng)一入口，左中右三面圍合為中間一天井，這種建筑布局不僅節(jié)約建筑用地，還比較適合中國(guó)人傳統(tǒng)的倫理觀念：長(zhǎng)幼有序。在建筑內(nèi)在構(gòu)造上也借鑒中國(guó)南方建筑門(mén)窗的處理方式，西式的門(mén)窗多為堅(jiān)固的概念所支配，而在充滿西方情調(diào)的里分建筑中運(yùn)用了南方的開(kāi)門(mén)方式：門(mén)框?yàn)楣潭ú蛔兊?，但門(mén)扇確實(shí)可以任意拆卸的，這就比較符合武漢當(dāng)?shù)叵募緷駸?，冬季?yán)寒的氣候特征，門(mén)扇可依據(jù)剔天氣而隨意開(kāi)合。最為重要的，可拆卸的門(mén)扇將室內(nèi)外空間融而為一，這就使本來(lái)不太開(kāi)闊的里分建筑顯得更加通透，使得院落和廳堂的內(nèi)外空間相互融合、滲透。

3.空間布局。中國(guó)的建筑格局式樣與西方建筑的差異就在于使用空間的模糊化，西方建筑內(nèi)的的客廳，臥室，廚房等空間的界定十分明顯，但中國(guó)傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)空間界定往往沒(méi)有西方那么明顯，以中式建筑的廳堂為例，它既是會(huì)客空間，也可以是是家庭成員的餐廳。最重要的，中國(guó)的廳堂是建筑立面地位最高的象征，所有的室內(nèi)空間都是圍繞廳堂展開(kāi)，它可以是擺放先人牌位的地方，也是在大的節(jié)日迎神明祭的重要場(chǎng)所。從大部分的里分建筑的平面圖來(lái)看，廳堂的實(shí)際面積是占據(jù)較大的面積的，因?yàn)樗且粋€(gè)家庭的中心空間，是家長(zhǎng)權(quán)利的象征，家庭內(nèi)部的大事都在堂屋中商定。這里也是迎接賓客的對(duì)外場(chǎng)所，此外還得適于做紅自喜事，因此往往把堂屋做得很大，以便能夠安放下若干桌酒席或者布置靈堂。這種堂屋中心建制是中國(guó)人的宗法觀念、家庭倫理秩序最理想的體現(xiàn)方式。

結(jié)語(yǔ)

武漢里分住宅深受西方城市高密度住宅的影響，同時(shí)也有上海石庫(kù)門(mén)的建筑借鑒，在不長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間內(nèi)比較多的是對(duì)西方建筑理念與技藝的照搬態(tài)度，但由于武漢身處中國(guó)腹地的華中地帶，傳統(tǒng)文化慣性一直都深入人心，所以在西方文明和海派文化雙方來(lái)襲的時(shí)候，他能在充分肯定先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念以及先進(jìn)的建造技藝的同時(shí)，結(jié)合武漢本地的人文及氣候特征，適宜的營(yíng)建適合武漢當(dāng)?shù)氐睦锓纸ㄖ侄涮幱谔囟ǖ臍v史時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)以及建造材料和技術(shù)條件的限制又使得武漢里分住宅更具有務(wù)實(shí)的態(tài)度，他已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單地從西方那里移植，而是形成自己特有的地方特色，這種建筑理念，在完全遵循西方現(xiàn)代建筑式樣及建筑理念的現(xiàn)代，也有一定的借鑒意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃絹，《武漢里分住宅堂屋空間流變與分析》，華中建筑2007

[2]楊天才，《易經(jīng)》.中華書(shū)局，上海，2011

[3]李百浩，《武漢近代里分住宅研究》，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊.2000

作者簡(jiǎn)介：郝倩倩女漢族籍貫：河南平頂山學(xué)歷：研究生在讀研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。