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        論汕頭城市歷史文脈的延續(xù)
        ——關(guān)于開(kāi)埠文化歷史建筑的“保育”與“活化”探討

        2016-07-08 09:09:24陳志民
        關(guān)鍵詞:汕頭文脈活化

        陳志民

        (汕頭大學(xué)長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,廣東 汕頭 515063)

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        論汕頭城市歷史文脈的延續(xù)
        ——關(guān)于開(kāi)埠文化歷史建筑的“保育”與“活化”探討

        陳志民

        (汕頭大學(xué)長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,廣東汕頭515063)

        摘要:從城市文化角度進(jìn)入,針對(duì)汕頭市老街區(qū)開(kāi)埠歷史建筑的文化價(jià)值及保護(hù)的重要意義以及文物的“保育”與“活化”理念展開(kāi)探討,闡明保持城市歷史“文脈”延續(xù)的重要性。應(yīng)切實(shí)采取科學(xué)的規(guī)劃和措施,加大力度打造好汕頭市小公園文化老街區(qū),尋求老街區(qū)建筑“保育”與“活化”相結(jié)合的最佳方式,決策者一定要拋棄“不良政績(jī)觀”,堅(jiān)守“修舊如舊”底線,才能重現(xiàn)“百載商埠”魅力,使其成為汕頭市最具特色的文化名片,實(shí)現(xiàn)雙贏。

        關(guān)鍵詞:開(kāi)埠歷史;文脈;保育;活化;汕頭

        一、關(guān)于城市文化

        每一個(gè)城市在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展中都有不同的文化風(fēng)貌,它反映的是歷史足跡,體現(xiàn)的是文化傳統(tǒng)延續(xù),同時(shí)它也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的縮影。城市文化是在不斷適應(yīng)各種環(huán)境變化的過(guò)程中衍生出來(lái)的不同地域、不同特色的聚居文化,它由人的生活行為模式和城市建筑形態(tài)所共同構(gòu)成。

        每個(gè)地域城市都有不同的表現(xiàn)特征。尊重文化,就是要弄清城市歷史發(fā)展延續(xù)的“文脈”,把握特定環(huán)境下的本土特點(diǎn),尋求發(fā)展客觀規(guī)律,重視文化資源的保護(hù)、傳承和利用,從而創(chuàng)造出適合于當(dāng)?shù)厝宋牡某鞘形幕鷳B(tài)。保護(hù)好祖輩留給我們的“活體”文化遺產(chǎn),在當(dāng)今社會(huì)文明進(jìn)程中顯得尤為重要,它也是衡量一個(gè)城市是否具有文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)尺。

        城市景觀可以反映城市特有的歷史文化內(nèi)涵,展現(xiàn)出城市的氣質(zhì)和個(gè)性,同時(shí)也從另一側(cè)面體現(xiàn)出市民的精神素質(zhì)。每個(gè)城市都有各自不同的歷史發(fā)展背景,在整體規(guī)劃建設(shè)中,應(yīng)充分注重本土文化的體現(xiàn),保留城市發(fā)展過(guò)程的重要印記,突出城市自身的形象,彰顯個(gè)性。因此,城市在每一個(gè)歷史時(shí)期形成的街區(qū)與地標(biāo)性建筑,都是一個(gè)城市最精彩的形象概括。

        尤其在今天,城市個(gè)性退化速度快得驚人,城市建筑與景觀相互模仿普遍存在,有不少城市正在失去自身的特點(diǎn)。不可否認(rèn),城市景觀類(lèi)同化、同質(zhì)化的趨勢(shì)正在迅速地吞蝕城市的肌體。中國(guó)很多極有特色城市的歷史文化遺跡,在歲月的風(fēng)吹雨打中,因決策者的盲目與武斷,逐漸被無(wú)情之手把它們從我們的記憶中抹去。城市建設(shè)模式變得千篇一律,失去了原有的地域特色和文化特征,這一城市發(fā)展趨同化的趨勢(shì)非常值得我們警戒。

        二、汕頭市老街區(qū)的文化價(jià)值

        歷史和傳統(tǒng)塑造了城市的形象和個(gè)性,也塑造了城市的人文生態(tài)。汕頭在其特殊的歷史背景與發(fā)展環(huán)境中,形成了自身的城市文化特色——開(kāi)埠文化。汕頭被形容為“百載商埠”,它是在特定的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的,它也是中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史中一個(gè)最具備地域性、典型性城市文化的代表。每一個(gè)城市的興起,歷史的延續(xù)最重要的烙印是它的城市格局與各個(gè)時(shí)期不同的地標(biāo)建筑,如同“串珠”般形成了它的歷史文脈。

        但在汕頭市的規(guī)劃發(fā)展進(jìn)程中,我們卻屢屢犯錯(cuò)。過(guò)去有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:中國(guó)泱泱文明古國(guó),有五千年文明歷史,汕頭市小公園一帶建筑才百年左右,算不上有什么文物價(jià)值,這是一個(gè)非常錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。文物的文化歷史價(jià)值,并非完全是由年代長(zhǎng)短所決定的,而在于它的代表性與典型性。翻開(kāi)中國(guó)歷史,兩千多年來(lái),它長(zhǎng)期處于封建社會(huì),但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)被迫開(kāi)放通商口岸,淪為半封建半殖民地,這段歷史雖然只有一百多年,看似短暫,但它在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中,恰恰是產(chǎn)生翻天覆地變化、社會(huì)型態(tài)結(jié)構(gòu)被改變得最為徹底的轉(zhuǎn)型期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史上最重要的節(jié)點(diǎn),中國(guó)近代一百多年的發(fā)展史,是以國(guó)門(mén)打開(kāi)、現(xiàn)代城市興起、開(kāi)放并走向海洋為標(biāo)志的,代表舊中國(guó)一只腳已邁進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)。

        1860年簽訂《天津條約》時(shí)確定設(shè)立的潮海關(guān),為什么最后選址設(shè)在“沙汕頭”這么個(gè)小漁村?汕頭本身占有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)不言而喻。難怪恩格斯1858年在《俄羅斯在遠(yuǎn)東的成功》一文中會(huì)非常肯定的指出:“汕頭是遠(yuǎn)東唯一具有商業(yè)意義的港口”。恩格斯的斷言比《天津條約》的簽訂還早了兩年。汕頭開(kāi)埠后經(jīng)濟(jì)的迅速崛起與發(fā)展,使“沙汕頭”這么個(gè)小漁村很快成長(zhǎng)為粵東的經(jīng)濟(jì)文化與政治中心。汕頭市貌與規(guī)模雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與開(kāi)埠的上海、天津、廣州這些大城市相提并論,但在中國(guó)開(kāi)埠的中小城市中卻很有代表性與典型性。以汕頭市小公園“四永-升平”中心放射狀城市規(guī)劃格局十分獨(dú)特,被稱“小巴黎”,而這個(gè)“小巴黎”卻基本上由本土華商所建,罕見(jiàn)外國(guó)資本的介入,但建筑風(fēng)貌卻集合了眾多歐式建筑,甚至揉合了東南亞特色的建筑風(fēng)格,這在所有的開(kāi)埠城市中極為罕見(jiàn)。例如小公園百貨大樓就是由南生公司的老板李柏恒所建(圖1)。老汕頭的城市空間格局與建筑風(fēng)貌,見(jiàn)證了汕頭“百載商埠”的形成,以汕頭市小公園為中心的老街區(qū)與建筑群,就像一面鏡子,形象地照錄了中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程,成為歷史的縮影。因此,對(duì)它實(shí)施保護(hù)有極高的文化價(jià)值和特殊的歷史意義。

        令人遺憾的是:由于我們過(guò)去對(duì)為什么要保護(hù)小公園老街區(qū)建筑,對(duì)它存在的歷史價(jià)值重要性認(rèn)識(shí)模糊,加上政府保護(hù)扶持力度不足,定位決策的失誤,所以失去了保育的最佳機(jī)遇,現(xiàn)存老城區(qū)已是千瘡百孔,面目全非,給后續(xù)的保護(hù)帶來(lái)了極大的難度。過(guò)去甚至有一種認(rèn)識(shí)誤區(qū),認(rèn)為這些建筑歷史并不長(zhǎng),文物保護(hù)價(jià)值不大,危房較多,保護(hù)起來(lái)資金缺口大,盲目讓開(kāi)發(fā)商簡(jiǎn)單地整片給予拆除進(jìn)行開(kāi)發(fā),導(dǎo)致小公園附近一部分老街區(qū)以及其它一些具有文化歷史價(jià)值的標(biāo)志性建筑被破壞或拆毀。更有甚者,例如1930年建成的汕頭市市政廳大樓(圖2),它不但建筑獨(dú)特優(yōu)美、宏偉典雅,還見(jiàn)證了汕頭現(xiàn)代史上政治翻天覆地的變化,曾是文物保護(hù)單位,無(wú)論是在民國(guó)時(shí)期的國(guó)民政府,或特殊的日偽年代,特別是解放后,均是粵東政府機(jī)關(guān)辦公所在地,具備了文化與政治的雙重歷史價(jià)值,卻被指令為危房遭強(qiáng)行拆毀,令人痛惜!這些均源于某些領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)文化歷史認(rèn)識(shí)不足甚至無(wú)知,缺乏科學(xué)的歷史發(fā)展觀所致。

        圖1 小公園鳥(niǎo)瞰圖注:后為百貨大樓,前為小公園亭。攝于上世紀(jì)90年代。蔡海松攝

        圖2  1930年建成的汕頭市市政廳大樓

        我們必須清醒地看到:在中國(guó)城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,由于盲目追求現(xiàn)代化與形象工程政績(jī),對(duì)蘊(yùn)涵有文化歷史藝術(shù)價(jià)值的老建筑輕率的、滅絕式的破壞毀滅比比皆是。特別是當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)樾姓?quán)力手段,在某種高調(diào)的理論支配下,它的破壞力更可謂是摧枯拉朽。我們有多少精美絕倫和有歷史意義的建筑,在地方行政首長(zhǎng)大筆一抹,變?yōu)椤拔7俊庇肋h(yuǎn)地消失了!中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、著名作家、全國(guó)政協(xié)委員馮驥才先生在2012年兩會(huì)期間接受記者采訪,針對(duì)當(dāng)下全國(guó)令人憂心的“建設(shè)性的破壞”狀況一針見(jiàn)血地指出:“近年來(lái),一些地方在城市建設(shè)過(guò)程中,推倒具有文物價(jià)值的城市建筑,并美其名曰‘維修性拆除’?!薄坝行┕賳T,為了自己的政績(jī),為了所謂的城市形象,還有開(kāi)發(fā)商和銀行的利益,對(duì)文化是漠視、不屑的態(tài)度。”“針對(duì)城市歷史遺產(chǎn)的所謂維修性拆除,是為破壞找借口?!诶骝?qū)動(dòng)下的不良政績(jī)觀,正在讓文化變味兒。”[1]馮驥才先生的告誡和擔(dān)憂,值得我們深刻反省和警惕。

        三、汕頭市老街區(qū)的“保育”與“活化”

        如何保護(hù)城市具有歷史文化價(jià)值的建筑,近期關(guān)于“保育”與“活化”的探討成為熱點(diǎn),這兩個(gè)關(guān)鍵詞的概念均源于香港政府對(duì)于文物建筑保護(hù)與再利用的決策理念。

        回顧過(guò)去香港的發(fā)展,同樣走過(guò)以物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素作為優(yōu)先考慮的歷程,但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,香港市民開(kāi)始關(guān)注生活物質(zhì)以外的更多追求,如城市景觀的美感、歷史文化氣息的彰顯與城市文脈的延續(xù)等。為回應(yīng)市民對(duì)文物保育越來(lái)越強(qiáng)烈的關(guān)注及訴求,香港特區(qū)政府于2007年確定了新的文物保育政策,特區(qū)政府發(fā)展局于2008年4月成立文物保育專員辦事處,其中集合了文物、建筑、城市規(guī)劃、財(cái)政決算等各方面專家,負(fù)責(zé)統(tǒng)籌及推動(dòng)香港文物的“保育”與“活化”工作。如何將歷史建筑在有計(jì)劃進(jìn)行保護(hù)的同時(shí),進(jìn)行活化再利用,為歷史建筑注入新生命,讓市民大眾可受惠共享,是香港近年來(lái)推行文化建設(shè)的一系列相關(guān)重要措施,并取得了明顯的成效。[2]

        汕頭與香港發(fā)展歷史有相類(lèi)似的特點(diǎn),都是從一個(gè)小漁村成長(zhǎng)起來(lái)的城市。由于歷史、文化、政治背景等不同原因,香港對(duì)于文物建筑保護(hù)的認(rèn)識(shí)與采取的措施與大陸存在不少的差異,在城市建筑文物保育方面肯定會(huì)有一些不同的地方,不可能完全照搬。但正是這種差異,針對(duì)城市文物的保護(hù),為我們提供了從不同角度思考的視角,香港成功的經(jīng)驗(yàn)非常值得我們借鑒。

        汕頭與香港相比,汕頭的文化資源甚至要比香港豐厚得多。盡管小公園一帶老街區(qū)遭到了嚴(yán)重破壞,仍存在著相對(duì)完整的片區(qū)和較豐富的文化遺存。香港的歷史建筑如同散珠,而汕頭則是既有點(diǎn)又有片,如何做到點(diǎn)與片有機(jī)結(jié)合,將具有歷史價(jià)值的文物建筑先“保育”后“活化”,重點(diǎn)是要將老街區(qū)歷史建筑的“保育”與“活化”都視為城市發(fā)展的重要資源,以改善社區(qū)環(huán)境、照顧當(dāng)?shù)鼐用竦睦妫3殖鞘袣v史發(fā)展的“文脈”為目標(biāo),最終達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。

        針對(duì)具有歷史文化價(jià)值的建筑實(shí)施保育,“?!迸c“育”是有區(qū)別的:“?!?,重在捍衛(wèi)它的生存;“育”,重在延續(xù)其生命,通俗的說(shuō)法就是如何使它“延年益壽”。當(dāng)然保護(hù)是最重要的第一步,但保護(hù)只是被動(dòng)的行為,如何在保護(hù)下來(lái)后發(fā)揮它的社會(huì)功能?這顯然比單純的保護(hù)更重要,也更復(fù)雜,但發(fā)展與保育并不矛盾。過(guò)去我們簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)文物保護(hù),但若一味過(guò)分抬高保護(hù)的門(mén)檻,反而給老城區(qū)文化街區(qū)保護(hù)造成了瓶頸。最終導(dǎo)致僅保留了若干有政治紀(jì)念意義的舊建筑,致使一大批有城市文化個(gè)性的建筑,在沒(méi)有受到任何制約的情況下被輕率拆除,城市的面貌也因此被肢解得支離破碎。所以,為滿足現(xiàn)代發(fā)展需要,老街區(qū)保護(hù)要重視保持它形成歷史的骨骼及肌理的完整度,復(fù)原時(shí)代風(fēng)貌,在加大力度“保育”的同時(shí),應(yīng)考慮“活化”其功能,才能再生并發(fā)揮建筑固有的價(jià)值。

        汕頭市小公園老街區(qū)制定保護(hù)改造規(guī)劃,在“保育”與“活化”有關(guān)建筑物之前,應(yīng)充分了解歷史、尊重歷史,應(yīng)事先廣泛咨詢老市民及社會(huì)各界的意見(jiàn),采納合理建議。市民作為城市的主人,完全應(yīng)該擁有知情權(quán),讓他們參與并出謀獻(xiàn)策,政府部門(mén)進(jìn)行決策時(shí)也可減少失誤。建議將文物保護(hù)列入公民教育范疇,讓政府與民間團(tuán)體合辦活動(dòng),加強(qiáng)公眾認(rèn)知度。例如以“汕頭市裝飾設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”專業(yè)設(shè)計(jì)者為主體發(fā)起成立的“汕頭市文化老街區(qū)保護(hù)志愿者聯(lián)盟”,就為捍衛(wèi)汕頭市文化老街區(qū)“文脈”的延續(xù)做了不少的努力。它從另一側(cè)面,充分體現(xiàn)了汕頭市民對(duì)這片家園的摯愛(ài)和公民意識(shí)的高度自覺(jué)。

        汕頭市的文物保護(hù)應(yīng)以國(guó)家已訂立的相關(guān)法律為依據(jù),制訂相關(guān)法規(guī),做到有法可依,為文保提供清晰引領(lǐng)和方向。宜參照香港有關(guān)做法,成立專門(mén)的文化保育機(jī)構(gòu),有職有權(quán)。同時(shí)應(yīng)以本土專家為主導(dǎo),設(shè)立“活化歷史建筑咨詢委員會(huì)”,老城區(qū)改造設(shè)計(jì)與維修承建單位應(yīng)在文化學(xué)者、文物保護(hù)專家的指導(dǎo)下開(kāi)展工作,來(lái)完善汕頭市文物建筑“保育”與“活化”計(jì)劃。

        一個(gè)城市的施政決策者,必須充分尊重市民對(duì)世代居住的城市培植起來(lái)深厚的依戀情結(jié),更不能為了個(gè)人的“政績(jī)”,輕率粗暴地為市民作抉擇。情感記憶本身體現(xiàn)的不但是“懷舊”,還是人文的延續(xù),它是人類(lèi)情感活動(dòng)最不能缺失的重要組成部分。那些曾經(jīng)輝煌的老建筑、羅馬式浮雕、花飾斑駁的老窗、能遮風(fēng)避雨的騎樓、小公園亭、百貨大樓……飄香小吃店的各式小吃、老媽宮的粽球……,承載的不但是汕頭人生活的片斷,而且是心中扯不斷、理還亂的情感。一個(gè)城市如果不能留住美好的記憶,無(wú)情地掃盡歷史滄桑的足跡,那么它注定是一個(gè)無(wú)根之城,也是一個(gè)淺薄之城、浮躁之城。這樣的城市是讓世人瞧不起的城市,也是毫無(wú)魅力的城市。小心翼翼地對(duì)她進(jìn)行呵護(hù),撫平她的傷痕,還她美麗的容顏,留給我們子孫后代一筆最可寶貴的財(cái)富。

        但是要將汕頭現(xiàn)存歷史遺存所有老建筑、老街區(qū)全盤(pán)原封不動(dòng)實(shí)施保護(hù),或?qū)⑺块_(kāi)發(fā)在目前明顯是不現(xiàn)實(shí)的。重要的是挖掘歷史亮點(diǎn),保護(hù)好那些具有時(shí)代意義和承載情感記憶的典型建筑。至于那些破敗雜亂沒(méi)有保護(hù)價(jià)值的危房則應(yīng)予堅(jiān)決拆除,在設(shè)計(jì)上應(yīng)吸納原有老街區(qū)優(yōu)秀建筑的文化元素進(jìn)行重建重組,反而有利于強(qiáng)化街區(qū)建筑的整體風(fēng)格?;蛟谝?guī)劃中干脆將其騰出作為公共活動(dòng)空間,改善老街區(qū)的社區(qū)功能,以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求,反而能使街區(qū)在文化整體感上得到提升。

        老建筑物保護(hù)下來(lái)后,有必要考慮進(jìn)行功能轉(zhuǎn)化并加以“活化”利用,雖然用途或許和原來(lái)不同,但建筑物可以繼續(xù)發(fā)揮效用,其中很有歷史文化價(jià)值的元素也可以保護(hù)下來(lái)。一些可以開(kāi)發(fā)為專題博物館,如現(xiàn)在的開(kāi)埠文化陳列館就是較為成功的例子。原有建筑的功能如果它仍能與現(xiàn)代需求相協(xié)調(diào),應(yīng)給予考慮復(fù)原其使用功能,例如百貨大樓與汕頭大廈,使它成為文化與商業(yè)有機(jī)結(jié)合的“新景點(diǎn)”。讓公眾在商業(yè)活動(dòng)、游覽或參與互動(dòng)時(shí),通過(guò)這些元素知道城市與這些建筑物原來(lái)的歷史。文物“保育”要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生和城市環(huán)境的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)雙贏,因此,尋找“保育”與“活化”之間的平衡,是實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展并舉最合適的途徑。

        具有歷史文化文物價(jià)值的建筑修復(fù),一定要遵循“修舊如舊”的保育方法,這是我們必須始終堅(jiān)守的一條底線,任何理由的簡(jiǎn)單復(fù)制和克隆都是不允許的,切忌濫用現(xiàn)代建筑裝修方式,閹割老的傳統(tǒng)式樣,采用現(xiàn)代材料代替過(guò)去的材質(zhì),任意改變它的時(shí)代風(fēng)貌。那種隨意的、毫無(wú)節(jié)制的發(fā)揮,“整舊如新”或是到異地“克隆”,只能制造出眾多的假古董、假文物,使原有建筑變得面目全非,不僅“魂”丟了,而且將失去歷史賦予的氣韻和文物價(jià)值。因此,如何做到“修舊如舊”,應(yīng)通過(guò)現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)對(duì)老建筑外部裝飾立面進(jìn)行固化與適當(dāng)?shù)木S護(hù)修復(fù),對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行強(qiáng)筋壯骨,整修或重建予以復(fù)原。第一,可以保持時(shí)代風(fēng)貌,既能保留建筑肌膚,又能體現(xiàn)城市文脈;第二,可以做到與時(shí)俱進(jìn)、活化功能、魅力再現(xiàn),更能使它成為城市新地標(biāo)和最佳的文化旅游資源。

        小心翼翼地保護(hù)好祖輩留給我們精彩的“活體”文化,它不是幾行蒼白的文字記載或存于博物館幾頁(yè)發(fā)黃的老照片所能代替的,因?yàn)槿魏紊鷦?dòng)的文字,相比活生生的實(shí)體建筑都是一片蒼白。城市老建筑是人類(lèi)生活與文化活動(dòng)活生生的一部立體書(shū)卷,當(dāng)我們面對(duì)活著的“她”,不論從任何角度切入,都是美的,“她”也是一部解讀不完、品味不盡的百科全書(shū)。如果把歷史比喻為大樹(shù)的成長(zhǎng),這些建筑就是記錄成長(zhǎng)過(guò)程不斷擴(kuò)展“活著”的年輪。如何將這些寶貴的文化遺存進(jìn)行“活化”,而不是對(duì)她進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴地砍伐,是保護(hù)好一個(gè)城市“文脈”的千秋功業(yè)。

        汕頭市小公園開(kāi)埠歷史文化老街區(qū)的“保育”與“活化”,時(shí)時(shí)考驗(yàn)著決策者的膽略與設(shè)計(jì)者的智慧。決策者一定要拋棄“不良政績(jī)觀”,下定決心、加大力度打造好汕頭市小公園文化老街區(qū),作為弘揚(yáng)汕頭“開(kāi)埠文化”的一種延伸,成為潮汕文化的亮點(diǎn)。把它保護(hù)開(kāi)發(fā)好,肯定會(huì)成為汕頭市最具特色的文化名片。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馮驥才.城市歷史遺產(chǎn)維修性拆除是為破壞找借口[N/OL].中國(guó)青年報(bào)2012- 03- 09.網(wǎng)址:http://www.CYOL.COM參閱時(shí)間:2015- 08- 20.

        [2]香港歷史文物——保育.活化[EB/OL].網(wǎng)址:http://sc2. devb.gov.hk/TuniS/www.heritage.gov.hk/tc/index.htm參閱時(shí)間:2015- 08- 25.

        (責(zé)任編輯:佟群英)

        中圖分類(lèi)號(hào):G122

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1001- 4225(2016)02- 0028- 04

        收稿日期:2015- 09- 11

        作者簡(jiǎn)介:陳志民(1956-),男,廣東澄海人,汕頭大學(xué)長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師;廣東民間工藝博物館專業(yè)委員會(huì)顧問(wèn);潮汕歷史文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)。

        基金項(xiàng)目:廣東省社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目:“汕頭開(kāi)埠歷史文化保護(hù)區(qū)保育活化研究”(GD13DL05)

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