陳志民

（汕頭大學長江藝術(shù)與設(shè)計學院，廣東　汕頭　515063）

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論汕頭城市歷史文脈的延續(xù)
——關(guān)于開埠文化歷史建筑的“保育”與“活化”探討

陳志民

（汕頭大學長江藝術(shù)與設(shè)計學院，廣東汕頭515063）

摘要：從城市文化角度進入，針對汕頭市老街區(qū)開埠歷史建筑的文化價值及保護的重要意義以及文物的“保育”與“活化”理念展開探討，闡明保持城市歷史“文脈”延續(xù)的重要性。應切實采取科學的規(guī)劃和措施，加大力度打造好汕頭市小公園文化老街區(qū)，尋求老街區(qū)建筑“保育”與“活化”相結(jié)合的最佳方式，決策者一定要拋棄“不良政績觀”，堅守“修舊如舊”底線，才能重現(xiàn)“百載商埠”魅力，使其成為汕頭市最具特色的文化名片，實現(xiàn)雙贏。

關(guān)鍵詞：開埠歷史；文脈；保育；活化；汕頭

一、關(guān)于城市文化

每一個城市在各個歷史時期的發(fā)展中都有不同的文化風貌，它反映的是歷史足跡，體現(xiàn)的是文化傳統(tǒng)延續(xù)，同時它也是社會發(fā)展進程的縮影。城市文化是在不斷適應各種環(huán)境變化的過程中衍生出來的不同地域、不同特色的聚居文化，它由人的生活行為模式和城市建筑形態(tài)所共同構(gòu)成。

每個地域城市都有不同的表現(xiàn)特征。尊重文化，就是要弄清城市歷史發(fā)展延續(xù)的“文脈”，把握特定環(huán)境下的本土特點，尋求發(fā)展客觀規(guī)律，重視文化資源的保護、傳承和利用，從而創(chuàng)造出適合于當?shù)厝宋牡某鞘形幕鷳B(tài)。保護好祖輩留給我們的“活體”文化遺產(chǎn)，在當今社會文明進程中顯得尤為重要，它也是衡量一個城市是否具有文化底蘊的重要標尺。

城市景觀可以反映城市特有的歷史文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出城市的氣質(zhì)和個性，同時也從另一側(cè)面體現(xiàn)出市民的精神素質(zhì)。每個城市都有各自不同的歷史發(fā)展背景，在整體規(guī)劃建設(shè)中，應充分注重本土文化的體現(xiàn)，保留城市發(fā)展過程的重要印記，突出城市自身的形象，彰顯個性。因此，城市在每一個歷史時期形成的街區(qū)與地標性建筑，都是一個城市最精彩的形象概括。

尤其在今天，城市個性退化速度快得驚人，城市建筑與景觀相互模仿普遍存在，有不少城市正在失去自身的特點。不可否認，城市景觀類同化、同質(zhì)化的趨勢正在迅速地吞蝕城市的肌體。中國很多極有特色城市的歷史文化遺跡，在歲月的風吹雨打中，因決策者的盲目與武斷，逐漸被無情之手把它們從我們的記憶中抹去。城市建設(shè)模式變得千篇一律，失去了原有的地域特色和文化特征，這一城市發(fā)展趨同化的趨勢非常值得我們警戒。

二、汕頭市老街區(qū)的文化價值

歷史和傳統(tǒng)塑造了城市的形象和個性，也塑造了城市的人文生態(tài)。汕頭在其特殊的歷史背景與發(fā)展環(huán)境中，形成了自身的城市文化特色——開埠文化。汕頭被形容為“百載商埠”，它是在特定的歷史發(fā)展進程中逐漸形成的，它也是中國近現(xiàn)代發(fā)展史中一個最具備地域性、典型性城市文化的代表。每一個城市的興起，歷史的延續(xù)最重要的烙印是它的城市格局與各個時期不同的地標建筑，如同“串珠”般形成了它的歷史文脈。

但在汕頭市的規(guī)劃發(fā)展進程中，我們卻屢屢犯錯。過去有一種觀點認為：中國泱泱文明古國，有五千年文明歷史，汕頭市小公園一帶建筑才百年左右，算不上有什么文物價值，這是一個非常錯誤的認識。文物的文化歷史價值，并非完全是由年代長短所決定的，而在于它的代表性與典型性。翻開中國歷史，兩千多年來，它長期處于封建社會，但鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫開放通商口岸，淪為半封建半殖民地，這段歷史雖然只有一百多年，看似短暫，但它在中國歷史長河中，恰恰是產(chǎn)生翻天覆地變化、社會型態(tài)結(jié)構(gòu)被改變得最為徹底的轉(zhuǎn)型期。鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史上最重要的節(jié)點，中國近代一百多年的發(fā)展史，是以國門打開、現(xiàn)代城市興起、開放并走向海洋為標志的，代表舊中國一只腳已邁進入了現(xiàn)代社會。

1860年簽訂《天津條約》時確定設(shè)立的潮海關(guān)，為什么最后選址設(shè)在“沙汕頭”這么個小漁村？汕頭本身占有得天獨厚的地理優(yōu)勢不言而喻。難怪恩格斯1858年在《俄羅斯在遠東的成功》一文中會非?？隙ǖ闹赋觯骸吧穷^是遠東唯一具有商業(yè)意義的港口”。恩格斯的斷言比《天津條約》的簽訂還早了兩年。汕頭開埠后經(jīng)濟的迅速崛起與發(fā)展，使“沙汕頭”這么個小漁村很快成長為粵東的經(jīng)濟文化與政治中心。汕頭市貌與規(guī)模雖遠遠不能與開埠的上海、天津、廣州這些大城市相提并論，但在中國開埠的中小城市中卻很有代表性與典型性。以汕頭市小公園“四永-升平”中心放射狀城市規(guī)劃格局十分獨特，被稱“小巴黎”，而這個“小巴黎”卻基本上由本土華商所建，罕見外國資本的介入，但建筑風貌卻集合了眾多歐式建筑，甚至揉合了東南亞特色的建筑風格，這在所有的開埠城市中極為罕見。例如小公園百貨大樓就是由南生公司的老板李柏恒所建（圖1）。老汕頭的城市空間格局與建筑風貌，見證了汕頭“百載商埠”的形成，以汕頭市小公園為中心的老街區(qū)與建筑群，就像一面鏡子，形象地照錄了中國近現(xiàn)代發(fā)展歷程，成為歷史的縮影。因此，對它實施保護有極高的文化價值和特殊的歷史意義。

令人遺憾的是：由于我們過去對為什么要保護小公園老街區(qū)建筑，對它存在的歷史價值重要性認識模糊，加上政府保護扶持力度不足，定位決策的失誤，所以失去了保育的最佳機遇，現(xiàn)存老城區(qū)已是千瘡百孔，面目全非，給后續(xù)的保護帶來了極大的難度。過去甚至有一種認識誤區(qū)，認為這些建筑歷史并不長，文物保護價值不大，危房較多，保護起來資金缺口大，盲目讓開發(fā)商簡單地整片給予拆除進行開發(fā)，導致小公園附近一部分老街區(qū)以及其它一些具有文化歷史價值的標志性建筑被破壞或拆毀。更有甚者，例如1930年建成的汕頭市市政廳大樓（圖2），它不但建筑獨特優(yōu)美、宏偉典雅，還見證了汕頭現(xiàn)代史上政治翻天覆地的變化，曾是文物保護單位，無論是在民國時期的國民政府，或特殊的日偽年代，特別是解放后，均是粵東政府機關(guān)辦公所在地，具備了文化與政治的雙重歷史價值，卻被指令為危房遭強行拆毀，令人痛惜！這些均源于某些領(lǐng)導者對文化歷史認識不足甚至無知，缺乏科學的歷史發(fā)展觀所致。

圖1　小公園鳥瞰圖注：后為百貨大樓，前為小公園亭。攝于上世紀90年代。蔡海松攝

圖2　 1930年建成的汕頭市市政廳大樓

我們必須清醒地看到：在中國城市現(xiàn)代化建設(shè)進程中，由于盲目追求現(xiàn)代化與形象工程政績，對蘊涵有文化歷史藝術(shù)價值的老建筑輕率的、滅絕式的破壞毀滅比比皆是。特別是當它轉(zhuǎn)變?yōu)樾姓?quán)力手段，在某種高調(diào)的理論支配下，它的破壞力更可謂是摧枯拉朽。我們有多少精美絕倫和有歷史意義的建筑，在地方行政首長大筆一抹，變?yōu)椤拔７俊庇肋h地消失了！中國民間文藝家協(xié)會主席、著名作家、全國政協(xié)委員馮驥才先生在2012年兩會期間接受記者采訪，針對當下全國令人憂心的“建設(shè)性的破壞”狀況一針見血地指出：“近年來，一些地方在城市建設(shè)過程中，推倒具有文物價值的城市建筑，并美其名曰‘維修性拆除’?！薄坝行┕賳T，為了自己的政績，為了所謂的城市形象，還有開發(fā)商和銀行的利益，對文化是漠視、不屑的態(tài)度?！薄搬槍Τ鞘袣v史遺產(chǎn)的所謂維修性拆除，是為破壞找借口?！诶骝?qū)動下的不良政績觀，正在讓文化變味兒?！盵1]馮驥才先生的告誡和擔憂，值得我們深刻反省和警惕。

三、汕頭市老街區(qū)的“保育”與“活化”

如何保護城市具有歷史文化價值的建筑，近期關(guān)于“保育”與“活化”的探討成為熱點，這兩個關(guān)鍵詞的概念均源于香港政府對于文物建筑保護與再利用的決策理念。

回顧過去香港的發(fā)展，同樣走過以物質(zhì)和經(jīng)濟因素作為優(yōu)先考慮的歷程，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，香港市民開始關(guān)注生活物質(zhì)以外的更多追求，如城市景觀的美感、歷史文化氣息的彰顯與城市文脈的延續(xù)等。為回應市民對文物保育越來越強烈的關(guān)注及訴求，香港特區(qū)政府于2007年確定了新的文物保育政策，特區(qū)政府發(fā)展局于2008年4月成立文物保育專員辦事處，其中集合了文物、建筑、城市規(guī)劃、財政決算等各方面專家，負責統(tǒng)籌及推動香港文物的“保育”與“活化”工作。如何將歷史建筑在有計劃進行保護的同時，進行活化再利用，為歷史建筑注入新生命，讓市民大眾可受惠共享，是香港近年來推行文化建設(shè)的一系列相關(guān)重要措施，并取得了明顯的成效。[2]

汕頭與香港發(fā)展歷史有相類似的特點，都是從一個小漁村成長起來的城市。由于歷史、文化、政治背景等不同原因，香港對于文物建筑保護的認識與采取的措施與大陸存在不少的差異，在城市建筑文物保育方面肯定會有一些不同的地方，不可能完全照搬。但正是這種差異，針對城市文物的保護，為我們提供了從不同角度思考的視角，香港成功的經(jīng)驗非常值得我們借鑒。

汕頭與香港相比，汕頭的文化資源甚至要比香港豐厚得多。盡管小公園一帶老街區(qū)遭到了嚴重破壞，仍存在著相對完整的片區(qū)和較豐富的文化遺存。香港的歷史建筑如同散珠，而汕頭則是既有點又有片，如何做到點與片有機結(jié)合，將具有歷史價值的文物建筑先“保育”后“活化”，重點是要將老街區(qū)歷史建筑的“保育”與“活化”都視為城市發(fā)展的重要資源，以改善社區(qū)環(huán)境、照顧當?shù)鼐用竦睦妫３殖鞘袣v史發(fā)展的“文脈”為目標，最終達到可持續(xù)發(fā)展。

針對具有歷史文化價值的建筑實施保育，“?！迸c“育”是有區(qū)別的：“?！?，重在捍衛(wèi)它的生存；“育”，重在延續(xù)其生命，通俗的說法就是如何使它“延年益壽”。當然保護是最重要的第一步，但保護只是被動的行為，如何在保護下來后發(fā)揮它的社會功能？這顯然比單純的保護更重要，也更復雜，但發(fā)展與保育并不矛盾。過去我們簡單地強調(diào)文物保護，但若一味過分抬高保護的門檻，反而給老城區(qū)文化街區(qū)保護造成了瓶頸。最終導致僅保留了若干有政治紀念意義的舊建筑，致使一大批有城市文化個性的建筑，在沒有受到任何制約的情況下被輕率拆除，城市的面貌也因此被肢解得支離破碎。所以，為滿足現(xiàn)代發(fā)展需要，老街區(qū)保護要重視保持它形成歷史的骨骼及肌理的完整度，復原時代風貌，在加大力度“保育”的同時，應考慮“活化”其功能，才能再生并發(fā)揮建筑固有的價值。

汕頭市小公園老街區(qū)制定保護改造規(guī)劃，在“保育”與“活化”有關(guān)建筑物之前，應充分了解歷史、尊重歷史，應事先廣泛咨詢老市民及社會各界的意見，采納合理建議。市民作為城市的主人，完全應該擁有知情權(quán)，讓他們參與并出謀獻策，政府部門進行決策時也可減少失誤。建議將文物保護列入公民教育范疇，讓政府與民間團體合辦活動，加強公眾認知度。例如以“汕頭市裝飾設(shè)計協(xié)會”專業(yè)設(shè)計者為主體發(fā)起成立的“汕頭市文化老街區(qū)保護志愿者聯(lián)盟”，就為捍衛(wèi)汕頭市文化老街區(qū)“文脈”的延續(xù)做了不少的努力。它從另一側(cè)面，充分體現(xiàn)了汕頭市民對這片家園的摯愛和公民意識的高度自覺。

汕頭市的文物保護應以國家已訂立的相關(guān)法律為依據(jù)，制訂相關(guān)法規(guī)，做到有法可依，為文保提供清晰引領(lǐng)和方向。宜參照香港有關(guān)做法，成立專門的文化保育機構(gòu)，有職有權(quán)。同時應以本土專家為主導，設(shè)立“活化歷史建筑咨詢委員會”，老城區(qū)改造設(shè)計與維修承建單位應在文化學者、文物保護專家的指導下開展工作，來完善汕頭市文物建筑“保育”與“活化”計劃。

一個城市的施政決策者，必須充分尊重市民對世代居住的城市培植起來深厚的依戀情結(jié)，更不能為了個人的“政績”，輕率粗暴地為市民作抉擇。情感記憶本身體現(xiàn)的不但是“懷舊”，還是人文的延續(xù)，它是人類情感活動最不能缺失的重要組成部分。那些曾經(jīng)輝煌的老建筑、羅馬式浮雕、花飾斑駁的老窗、能遮風避雨的騎樓、小公園亭、百貨大樓……飄香小吃店的各式小吃、老媽宮的粽球……，承載的不但是汕頭人生活的片斷，而且是心中扯不斷、理還亂的情感。一個城市如果不能留住美好的記憶，無情地掃盡歷史滄桑的足跡，那么它注定是一個無根之城，也是一個淺薄之城、浮躁之城。這樣的城市是讓世人瞧不起的城市，也是毫無魅力的城市。小心翼翼地對她進行呵護，撫平她的傷痕，還她美麗的容顏，留給我們子孫后代一筆最可寶貴的財富。

但是要將汕頭現(xiàn)存歷史遺存所有老建筑、老街區(qū)全盤原封不動實施保護，或?qū)⑺块_發(fā)在目前明顯是不現(xiàn)實的。重要的是挖掘歷史亮點，保護好那些具有時代意義和承載情感記憶的典型建筑。至于那些破敗雜亂沒有保護價值的危房則應予堅決拆除，在設(shè)計上應吸納原有老街區(qū)優(yōu)秀建筑的文化元素進行重建重組，反而有利于強化街區(qū)建筑的整體風格?；蛟谝?guī)劃中干脆將其騰出作為公共活動空間，改善老街區(qū)的社區(qū)功能，以適應現(xiàn)代生活的需求，反而能使街區(qū)在文化整體感上得到提升。

老建筑物保護下來后，有必要考慮進行功能轉(zhuǎn)化并加以“活化”利用，雖然用途或許和原來不同，但建筑物可以繼續(xù)發(fā)揮效用，其中很有歷史文化價值的元素也可以保護下來。一些可以開發(fā)為專題博物館，如現(xiàn)在的開埠文化陳列館就是較為成功的例子。原有建筑的功能如果它仍能與現(xiàn)代需求相協(xié)調(diào)，應給予考慮復原其使用功能，例如百貨大樓與汕頭大廈，使它成為文化與商業(yè)有機結(jié)合的“新景點”。讓公眾在商業(yè)活動、游覽或參與互動時，通過這些元素知道城市與這些建筑物原來的歷史。文物“保育”要與經(jīng)濟發(fā)展、改善民生和城市環(huán)境的過程中實現(xiàn)雙贏，因此，尋找“保育”與“活化”之間的平衡，是實現(xiàn)保護與發(fā)展并舉最合適的途徑。

具有歷史文化文物價值的建筑修復，一定要遵循“修舊如舊”的保育方法，這是我們必須始終堅守的一條底線，任何理由的簡單復制和克隆都是不允許的，切忌濫用現(xiàn)代建筑裝修方式，閹割老的傳統(tǒng)式樣，采用現(xiàn)代材料代替過去的材質(zhì)，任意改變它的時代風貌。那種隨意的、毫無節(jié)制的發(fā)揮，“整舊如新”或是到異地“克隆”，只能制造出眾多的假古董、假文物，使原有建筑變得面目全非，不僅“魂”丟了，而且將失去歷史賦予的氣韻和文物價值。因此，如何做到“修舊如舊”，應通過現(xiàn)代先進的技術(shù)對老建筑外部裝飾立面進行固化與適當?shù)木S護修復，對內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行強筋壯骨，整修或重建予以復原。第一，可以保持時代風貌，既能保留建筑肌膚，又能體現(xiàn)城市文脈；第二，可以做到與時俱進、活化功能、魅力再現(xiàn)，更能使它成為城市新地標和最佳的文化旅游資源。

小心翼翼地保護好祖輩留給我們精彩的“活體”文化，它不是幾行蒼白的文字記載或存于博物館幾頁發(fā)黃的老照片所能代替的，因為任何生動的文字，相比活生生的實體建筑都是一片蒼白。城市老建筑是人類生活與文化活動活生生的一部立體書卷，當我們面對活著的“她”，不論從任何角度切入，都是美的，“她”也是一部解讀不完、品味不盡的百科全書。如果把歷史比喻為大樹的成長，這些建筑就是記錄成長過程不斷擴展“活著”的年輪。如何將這些寶貴的文化遺存進行“活化”，而不是對她進行簡單粗暴地砍伐，是保護好一個城市“文脈”的千秋功業(yè)。

汕頭市小公園開埠歷史文化老街區(qū)的“保育”與“活化”，時時考驗著決策者的膽略與設(shè)計者的智慧。決策者一定要拋棄“不良政績觀”，下定決心、加大力度打造好汕頭市小公園文化老街區(qū)，作為弘揚汕頭“開埠文化”的一種延伸，成為潮汕文化的亮點。把它保護開發(fā)好，肯定會成為汕頭市最具特色的文化名片。

參考文獻：

［1］馮驥才.城市歷史遺產(chǎn)維修性拆除是為破壞找借口[N/OL].中國青年報2012- 03- 09.網(wǎng)址：http：//www.CYOL.COM參閱時間：2015- 08- 20.

［2］香港歷史文物——保育.活化[EB/OL].網(wǎng)址：http：//sc2. devb.gov.hk/TuniS/www.heritage.gov.hk/tc/index.htm參閱時間：2015- 08- 25.

（責任編輯：佟群英）

中圖分類號：G122

文獻標識碼：A

文章編號：1001- 4225（2016）02- 0028- 04

收稿日期：2015- 09- 11

作者簡介：陳志民（1956-），男，廣東澄海人，汕頭大學長江藝術(shù)與設(shè)計學院教授，碩士生導師；廣東民間工藝博物館專業(yè)委員會顧問；潮汕歷史文化研究中心學術(shù)委員會顧問。

基金項目：廣東省社會科學“十二五”規(guī)劃項目：“汕頭開埠歷史文化保護區(qū)保育活化研究”（GD13DL05）