劉 奇

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農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題

劉 奇

劉奇，博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院參事室特約研究員，中國(guó)農(nóng)經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)農(nóng)村政策研究中心研究員，清華大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、首席專(zhuān)家。

“大農(nóng)”與“小農(nóng)”

“大農(nóng)”與“小農(nóng)”是農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的組織結(jié)構(gòu)問(wèn)題。這些年一再?gòu)?qiáng)調(diào)要構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系由六大主體組成，即家庭農(nóng)場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)大戶(hù)、農(nóng)業(yè)合作社、龍頭企業(yè)、社會(huì)化服務(wù)組織及小農(nóng)戶(hù)，前五個(gè)都是新成長(zhǎng)起來(lái)需要扶持的主體，但扶持新主體，千萬(wàn)不能忽視小農(nóng)戶(hù)的利益?？v觀(guān)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，家庭經(jīng)營(yíng)才是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)最符合規(guī)律的一種經(jīng)營(yíng)方式。這主要是由以下幾個(gè)基本成因所決定的：

一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)相比有著根本不同的特性：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能搬移。地在哪兒，莊稼就種在哪兒，不像工業(yè)產(chǎn)品可以在不同的地方生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能倒序，比如植物的種植得先播種，然后一步一步到最后的收獲，必須按照順序進(jìn)行，不能倒過(guò)來(lái)。工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)工序靈活多變，可以同時(shí)進(jìn)行，也可以先后進(jìn)行；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可間斷。工業(yè)產(chǎn)品可以間斷生產(chǎn)，今天可以不做后天再做，農(nóng)作物的種植則不行，一天都不能間斷；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對(duì)象是活的生命體。所以農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)需要很強(qiáng)的責(zé)任心，就像教師教書(shū)和醫(yī)生看病一樣，是個(gè)良心活，負(fù)責(zé)任和不負(fù)責(zé)任效果大不一樣；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循兩個(gè)規(guī)律，自然再生產(chǎn)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)規(guī)律，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能光追求經(jīng)濟(jì)效益，還要遵循自然規(guī)律；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成果只能最終一次性顯現(xiàn)，所有的努力以及付出，只能體現(xiàn)在最終的產(chǎn)品上，它沒(méi)有中間產(chǎn)品。以上六個(gè)不同點(diǎn)就導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)監(jiān)督成本非常高，不可能用工業(yè)生產(chǎn)的監(jiān)督方式，否則大田種植都得派人24小時(shí)監(jiān)督。所以農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)就必須有一個(gè)最佳利益共同體，誰(shuí)是最佳利益共同體？就是家庭，所有的成員不講價(jià)錢(qián)、不計(jì)報(bào)酬，該干什么，要不要分工，大家都是心往一處想，勁往一處使，世界上沒(méi)有哪個(gè)組織能像家庭這個(gè)利益共同體一樣，能夠如此緊密地協(xié)作。所以選擇家庭經(jīng)營(yíng)，這是農(nóng)業(yè)自身的特征決定的。

二是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律也表明家庭才是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最佳利益共同體。奴隸社會(huì)是由奴隸主來(lái)主宰的，再多的奴隸都是圍繞奴隸主的家庭來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，奴隸社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單元還是家庭；封建時(shí)代，地主是家庭經(jīng)營(yíng)的核心，再多的佃戶(hù)都是圍繞地主家庭這個(gè)核心轉(zhuǎn)的；資本主義社會(huì)為了適應(yīng)工業(yè)化的需求，創(chuàng)造了家庭農(nóng)場(chǎng)，但還是以家庭經(jīng)營(yíng)為主體；社會(huì)主義國(guó)家想打破這個(gè)東西，蘇聯(lián)搞集體農(nóng)莊，中國(guó)搞人民公社都失敗了。我國(guó)改革開(kāi)放后，農(nóng)村改革率先在安徽小崗村取得了成功，小崗村的改革核心就是恢復(fù)了農(nóng)業(yè)的家庭經(jīng)營(yíng)功能。

三是世界各國(guó)的基本經(jīng)驗(yàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，也都表明家庭經(jīng)營(yíng)才是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的核心。美國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)家庭經(jīng)營(yíng)占80%多，歐盟也占80%多，日本基本上全是家庭經(jīng)營(yíng)。但是，這并不意味著其他經(jīng)營(yíng)主體不能搞，但其他經(jīng)營(yíng)主體只能是家庭經(jīng)營(yíng)的補(bǔ)充，我們?cè)谂囵B(yǎng)新型經(jīng)營(yíng)主體的同時(shí)，千萬(wàn)不能忽視小農(nóng)戶(hù)這個(gè)龐大的利益群體。

四是中國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度。小農(nóng)戶(hù)作為我國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度，是由我國(guó)的資源稟賦結(jié)構(gòu)——地少人多這一基本國(guó)情所決定的?，F(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者分析農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只采用市場(chǎng)機(jī)制的分析方法，忽略了中國(guó)相對(duì)地少人多的問(wèn)題，完全無(wú)視1930年代以來(lái)，三代美國(guó)優(yōu)秀學(xué)者卜凱、何炳棣與珀金斯等所積累的研究成果。中國(guó)勞動(dòng)力相對(duì)富余，美國(guó)勞動(dòng)力相對(duì)緊缺，中國(guó)和美國(guó)要素稟賦的差異導(dǎo)致兩國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目標(biāo)不一樣，方法路徑也不一樣，即我國(guó)不能用美國(guó)模式來(lái)解決中國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，美國(guó)農(nóng)業(yè)追求的是勞動(dòng)力產(chǎn)出最大化，中國(guó)追求的目標(biāo)是土地產(chǎn)出最大化。當(dāng)然，同樣是家庭經(jīng)營(yíng)，中國(guó)和其他國(guó)家面臨的問(wèn)題有著很大的區(qū)別。中國(guó)現(xiàn)在家庭經(jīng)營(yíng)主體有2.3億承包農(nóng)戶(hù)。美國(guó)的基本經(jīng)營(yíng)單元是230萬(wàn)戶(hù)，英國(guó)是23萬(wàn)戶(hù)，中國(guó)的基本經(jīng)營(yíng)單元是美國(guó)的100倍，是英國(guó)的1000倍。所以中國(guó)必須適度提高家庭經(jīng)營(yíng)的規(guī)模。中央“兩辦”文件說(shuō)得很清楚，適度規(guī)模就是當(dāng)?shù)爻邪r(nóng)戶(hù)的10到15倍。一直以來(lái)就有一種強(qiáng)大的聲音在鼓吹中國(guó)農(nóng)業(yè)一定要像美國(guó)、澳大利亞和加拿大那樣實(shí)現(xiàn)規(guī)模化，我國(guó)黑龍江農(nóng)場(chǎng)就有16000畝的水稻田，用激光水平儀造出一個(gè)水平面的樣板，現(xiàn)代化程度是世界首屈一指的高。但是，這種模式只能在特定地方，中西部由于人多地少，廣大農(nóng)村都只能適度規(guī)?；?。

其實(shí)現(xiàn)在中國(guó)的小農(nóng)已經(jīng)跟過(guò)去不一樣了，已經(jīng)不是純粹的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。一是小農(nóng)戶(hù)已經(jīng)不是自給自足，產(chǎn)品已經(jīng)非常市場(chǎng)化。二是小農(nóng)戶(hù)已經(jīng)不是單槍匹馬的分散的個(gè)體，正在結(jié)盟，正在組織化，是大農(nóng)中的小農(nóng)。三是小農(nóng)戶(hù)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的耕作方式，現(xiàn)代的理念、現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的設(shè)施、現(xiàn)代的管理都已經(jīng)引入經(jīng)營(yíng)中。四是小農(nóng)戶(hù)已經(jīng)不是全部包攬生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，社會(huì)化分工越來(lái)越細(xì)，好多生產(chǎn)環(huán)節(jié)已經(jīng)讓位于社會(huì)化服務(wù)組織。比如收割，農(nóng)業(yè)部出臺(tái)了一些政策，激勵(lì)農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)了50多萬(wàn)臺(tái)收割機(jī)，基本解決了我國(guó)農(nóng)作物的機(jī)械化收割問(wèn)題。五是小農(nóng)戶(hù)已經(jīng)不再封閉保守。現(xiàn)在已經(jīng)把新理念、新技術(shù)都引入經(jīng)營(yíng)管理之中，并且實(shí)現(xiàn)了“接二連三”的三產(chǎn)融合發(fā)展。六是小農(nóng)戶(hù)已經(jīng)不是只種自家的土地，正逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)的規(guī)模化。所有這些特征都說(shuō)明小農(nóng)和過(guò)去不一樣，已發(fā)生很大的變化，中國(guó)的小農(nóng)有著旺盛的生命力。在構(gòu)建新型經(jīng)營(yíng)體系、培育新型主體時(shí)，一定要認(rèn)清家庭經(jīng)營(yíng)才是主體、主力和主導(dǎo)。

創(chuàng)新與守舊

創(chuàng)新與守舊問(wèn)題屬于農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的技術(shù)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。我們正進(jìn)入一個(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的嶄新時(shí)代，但是在創(chuàng)新的過(guò)程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)要守得住、守得好?！稗r(nóng)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”就是一個(gè)很好的創(chuàng)新?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)對(duì)各行各業(yè)產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。各行各業(yè)的業(yè)態(tài)都在互聯(lián)網(wǎng)的作用下進(jìn)行重新組合，新的業(yè)態(tài)都在不斷變化?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)歷了從工具渠道、基礎(chǔ)、設(shè)施，再到產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，今天已經(jīng)形成了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)體。誰(shuí)加入這個(gè)經(jīng)濟(jì)體，就能從中獲得豐厚的回報(bào)。

互聯(lián)網(wǎng)既有生產(chǎn)力產(chǎn)生變革的技術(shù)革命特征，又有使整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革的產(chǎn)業(yè)革命特征。互聯(lián)網(wǎng)具有這兩個(gè)復(fù)合型的特征，反映在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，就是大大推進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)?；ヂ?lián)網(wǎng)為農(nóng)業(yè)三產(chǎn)融合搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值的整體提升?；ヂ?lián)網(wǎng)促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，互聯(lián)網(wǎng)是虛擬經(jīng)濟(jì)，它必須是以實(shí)體經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)。今天人類(lèi)特別是農(nóng)業(yè)，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，就是后喻文化的新時(shí)代。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德把文化分為三階段：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化就是農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代，農(nóng)業(yè)文化傳承就靠先輩的經(jīng)驗(yàn)積累，然后向后輩傳遞。到了工業(yè)時(shí)代，叫并喻文化，就是技術(shù)可以在同代人里傳播，不需要那么長(zhǎng)的時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累。到了今天的信息時(shí)代，叫后喻文化?？萍几叨劝l(fā)達(dá)，年輕人比老年人思維敏捷，接受新事物能力強(qiáng)。既然農(nóng)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了后喻文化時(shí)代，那就需要年輕人發(fā)揮主導(dǎo)作用。這個(gè)背景下，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)更要把實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)結(jié)合好?；ヂ?lián)網(wǎng)可以實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上與線(xiàn)下的互動(dòng)、互聯(lián)、互通，這是推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)革命的一個(gè)關(guān)鍵功能。農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播過(guò)去需要面對(duì)面、手把手。如今，農(nóng)業(yè)科技的推廣可以利用線(xiàn)上線(xiàn)下的互動(dòng)超越時(shí)空對(duì)話(huà)，今天網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，在北京可以了解美國(guó)的技術(shù)，跨越時(shí)空?；ヂ?lián)網(wǎng)搭建了大工業(yè)化生產(chǎn)和大商貿(mào)化流通的雙層結(jié)構(gòu)，世界上所有的工廠(chǎng)都是互聯(lián)網(wǎng)的工廠(chǎng)，世界上所有的商品都是互聯(lián)網(wǎng)的商品，這個(gè)雙層結(jié)構(gòu)連成一體，網(wǎng)羅天下，無(wú)所不包，無(wú)所不在。農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工與銷(xiāo)售在這個(gè)雙層結(jié)構(gòu)中融為一體。

除了“農(nóng)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”外，農(nóng)業(yè)還有諸多方面需要?jiǎng)?chuàng)新。比如制作創(chuàng)新，現(xiàn)在許多有名的小吃都是新培育出來(lái)的。去年的網(wǎng)上評(píng)比，第一是黃燜雞米飯；第二是蘭州拉面；第三是沙縣小吃，這些都是制作創(chuàng)新。創(chuàng)新是說(shuō)不盡的話(huà)題，但是在創(chuàng)新的過(guò)程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)要守得住、守得好。中國(guó)農(nóng)業(yè)具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)，18世紀(jì)之前，中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明引領(lǐng)人類(lèi)文明。19世紀(jì)到20世紀(jì)中國(guó)才學(xué)習(xí)西方的工業(yè)文明。18世紀(jì)之前，中國(guó)一直是走在世界的前面，中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明有它的合理性，要很好地繼承發(fā)揚(yáng)。今天全世界流行的生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)以及立體農(nóng)業(yè)等其實(shí)我們老祖先早就創(chuàng)造出來(lái)了，只不過(guò)今天我們把它轉(zhuǎn)變成了新的名詞。像雜交技術(shù)，中國(guó)農(nóng)書(shū)上早就記載有動(dòng)物植物的雜交技術(shù)。這些技術(shù)都需要很好地傳承與發(fā)展，而其中最核心最需要傳承的就是有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的化肥農(nóng)藥對(duì)人的健康產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，已經(jīng)受到廣泛詬病，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有機(jī)產(chǎn)品在全世界范圍內(nèi)正得到普遍青睞。我國(guó)河套平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件非常優(yōu)越，非常適宜硬質(zhì)小麥的生產(chǎn)。那里有一個(gè)叫楊兆霖的企業(yè)家，他20年來(lái)就追求一個(gè)夢(mèng)想：生產(chǎn)有機(jī)面粉。2013年，他的小麥面粉被歐盟認(rèn)證為有機(jī)面粉，同年被中南海選為國(guó)宴招待面粉。他生產(chǎn)有機(jī)面粉的秘訣就在于“三用三不用”。第一不用化肥農(nóng)藥，他租賃了2萬(wàn)畝地，用豆麥輪作的辦法培肥地力。第二不用河水用礦泉水，因?yàn)辄S河水有污染，他通過(guò)打150米的深井，抽取地下水澆灌。第三不用鋼磨用石磨，用鋼磨磨面高速高溫，會(huì)破壞小麥的品質(zhì)，麥香也沒(méi)了。由于環(huán)保和健康，這種有機(jī)面粉能賣(mài)到1公斤30元到260元，面條賣(mài)到460元一斤，還供不應(yīng)求，經(jīng)濟(jì)效益非常好。諸如此類(lèi)的還有很多，所以發(fā)展傳統(tǒng)有機(jī)農(nóng)業(yè)，不僅不“落伍”，還會(huì)大大提高效益。特別是現(xiàn)在，人們不僅要吃好，還要吃出營(yíng)養(yǎng)和健康，有機(jī)農(nóng)業(yè)前景無(wú)限廣闊。在如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)上，我們應(yīng)該向有先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家學(xué)習(xí)。比如日本有十幾萬(wàn)家百年老店、八家千年老店。德國(guó)有十多萬(wàn)種工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。為什么？因?yàn)榫で山常褪鞘刈鹘y(tǒng)，把事情做到極致。2016年全國(guó)“兩會(huì)”上，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“工匠精神”，正是對(duì)堅(jiān)守傳統(tǒng)、做出極致的詮釋。

得利與便利

得利與便利是農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的制度結(jié)構(gòu)問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，各種制度設(shè)計(jì)都是想盡一切辦法讓農(nóng)民得利，今天農(nóng)民不光要得利，更要辦事便利，用他們的話(huà)說(shuō)就是：給物給錢(qián)不如給個(gè)方便。長(zhǎng)期以來(lái)，制度設(shè)計(jì)都重在讓農(nóng)民得利，使農(nóng)民得到更多的實(shí)惠作為追求目標(biāo)，作為制度政策設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在的農(nóng)民已經(jīng)不太重視那些為數(shù)不多的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，需要的是辦事便利。雖然近年來(lái)各級(jí)政府都在一直強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)政放權(quán)，但簡(jiǎn)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，放得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。就農(nóng)產(chǎn)品加工來(lái)說(shuō)，有些申請(qǐng)還是很復(fù)雜，用農(nóng)民的話(huà)說(shuō)就是“把一只雞變成燒雞需要提供半只雞重的申報(bào)材料”?；A(chǔ)制度設(shè)計(jì)一定要將得利與便利同時(shí)考慮，只有把得利寓于便利之中，才能適應(yīng)農(nóng)民的需求。

競(jìng)爭(zhēng)與合作

競(jìng)爭(zhēng)與合作是農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題。在物質(zhì)匱乏時(shí)代，人們的關(guān)系就是生存競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代社會(huì)是物質(zhì)豐裕時(shí)代，生存競(jìng)爭(zhēng)讓位于合作互助。特別在科技高度發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)化分工越來(lái)越細(xì)，一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)，在大規(guī)模的社會(huì)化分工面前，只有合作才能避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)，那就是要從生存競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)念轉(zhuǎn)變到利益合作，或者叫倫理合作上，這樣才能實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。哈耶克說(shuō)，“經(jīng)濟(jì)的全部問(wèn)題就是如何利用高度分散的、個(gè)人根本不可能掌握的知識(shí)的問(wèn)題。”因此，農(nóng)業(yè)必須在全產(chǎn)業(yè)鏈條中建立起命運(yùn)共同體。沒(méi)有哪一個(gè)產(chǎn)業(yè)像農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系這么緊密，種植業(yè)為養(yǎng)殖業(yè)提供原料，種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)又為加工業(yè)提供原料，種養(yǎng)加又為銷(xiāo)售業(yè)提供產(chǎn)品，而旅游業(yè)則是在前四個(gè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，無(wú)中生有萌發(fā)出的一個(gè)產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈很長(zhǎng)很復(fù)雜，但“種養(yǎng)加銷(xiāo)游”這五大環(huán)節(jié)則是骨干。這五大骨干環(huán)節(jié)互相之間有非常緊密的關(guān)系，在社會(huì)高度分工又高度合作的背景下，五大骨干環(huán)節(jié)必須打造成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的命運(yùn)共同體。這個(gè)命運(yùn)共同體可以分四個(gè)層面，第一層是利益共同體，沒(méi)有利益的共同，什么都沒(méi)有依托。第二層是情感共同體，有了利益共同體，大家要培養(yǎng)共同的情感。第三層是文化共同體，所謂文化共同體，就是要有相同的價(jià)值觀(guān)。合伙辦農(nóng)場(chǎng)，有的人是想“撈一把”就走，但有的人就想將其作為一個(gè)事業(yè)，價(jià)值觀(guān)不同就很難合作，所以要培養(yǎng)文化共同體。最后在利益共同體、情感共同體和文化共同體的基礎(chǔ)上，才能打造成命運(yùn)共同體，各個(gè)環(huán)節(jié)都必須超越自我，在更深廣的時(shí)空里，思考共同的利益、共同的價(jià)值，尋求與產(chǎn)業(yè)鏈條各個(gè)環(huán)節(jié)最大的公約數(shù)，建立相互聯(lián)系、相互支撐、唇齒相依、休戚與共、和諧共處、平等共生的一種緊密關(guān)系。

農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。但不論怎么改，必須守住三條底線(xiàn)：抓“三農(nóng)”工作的力度不降低，抓糧食生產(chǎn)的力度不減少，農(nóng)民的利益不受損。（下）

（本文根據(jù)作者在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)演講的錄音整理）