關(guān)鍵詞：家國(guó)同構(gòu)；身家國(guó)同構(gòu)；當(dāng)代轉(zhuǎn)換；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.03.031

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）03-0138-03

最近，人民出版社出版了教育部《思想政治教育文庫(kù)》中的一本專著《中國(guó)大學(xué)生資助體系德育功能研究》。筆者初看該書題目認(rèn)為是一種應(yīng)用性研究，可閱后發(fā)現(xiàn)該書作者不僅僅著眼于應(yīng)用問題，而且他還在哲學(xué)層面、科學(xué)層面和實(shí)證層面進(jìn)行了綜合思考研究，可謂是一本值得閱讀、值得品味的著作?？吹贸鲎髡呤墙?jīng)過多年研究，匯集了助學(xué)思想和德育思想而提出的課題，憑其研究方法和理論視野整合上的特色，為教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目所立項(xiàng)。閱后感覺，該書內(nèi)容充實(shí)豐盈，邏輯嚴(yán)密合理，思路縱橫結(jié)合，依據(jù)充分堅(jiān)實(shí)，結(jié)論明晰透徹，在學(xué)生資助與高校德育研究方面體現(xiàn)出獨(dú)特的研究視角和理論視域，是一本創(chuàng)新性、實(shí)踐性很強(qiáng)的研究成果。通觀這部專著，筆者可以深刻體會(huì)作者的理論深度和跨學(xué)科的思維方法論，因此值得向?qū)W術(shù)界加以推介。

第一，提升學(xué)生資助效果是國(guó)家和個(gè)人的雙重利益追求。本書作者采用德育視角來研究分析學(xué)生資助問題，改變單純就資助研究資助問題的方法論，運(yùn)用德育思維方式優(yōu)化學(xué)生資助結(jié)構(gòu)、資助模式、資助機(jī)制、資助項(xiàng)目以及資助整個(gè)體系。我們知道，學(xué)生資助制度是為學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良的貧困學(xué)生提供上大學(xué)的具體措施，這既可以維護(hù)教育公平和社會(huì)公正，也可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層良性流動(dòng)的和諧社會(huì)模式，其主旨在于為改善學(xué)生的學(xué)習(xí)生活條件提供進(jìn)一步發(fā)展的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)采取的社會(huì)保障措施。作者立足資助問題采取德育方法思考研究學(xué)生資助事業(yè)，這恰切的抓住了問題的核心——學(xué)生資助的本質(zhì)在于育人，從德育的原點(diǎn)反過來探尋學(xué)生資助有效途徑和策略構(gòu)建，這體現(xiàn)出本項(xiàng)研究的創(chuàng)新性。引導(dǎo)學(xué)生資助人員采用德育方式開展學(xué)生資助工作，優(yōu)化資助流程，這為實(shí)現(xiàn)資助目的提供了科學(xué)化、人性化的資助育人觀念、方法和策略。

第二，提高大學(xué)生思想政治教育有效性是社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值追求。作者從馬克思主義經(jīng)典作家的思維方式出發(fā)，針對(duì)具體而又鮮活的現(xiàn)實(shí)中的人，讓自己的理論不致脫離利益而使思想出丑，緊緊抓住人追求利益的特性，采取解決實(shí)際問題和解決思想問題相結(jié)合的方式，改善學(xué)生德育工作效果。作者針對(duì)學(xué)生的實(shí)際需要和情感需要，倡導(dǎo)運(yùn)用學(xué)生資助這種物質(zhì)幫助的方式，化解學(xué)習(xí)刻苦但家庭貧困的學(xué)生接受高等教育的困境，為這部分群體提供機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的制度安排，讓這些學(xué)生切身感受到：社會(huì)是公平正義的；是維護(hù)最大多數(shù)群眾利益的；社會(huì)是和諧的、友善的；黨和國(guó)家始終關(guān)心青年學(xué)生發(fā)展和幸福的。這種潤(rùn)物細(xì)無聲的思想政治教育方式更有說服力、更有實(shí)效性。

第三，作者采取縱橫交錯(cuò)的研究方法，縱向分析中國(guó)大學(xué)生資助體系的發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律，在大視野中分析劃分學(xué)生資助階段的理論依據(jù)和社會(huì)背景，為目前采用的資助模式提供理論前提和實(shí)踐根據(jù)，從而挖掘每一個(gè)階段的資助體系德育功能，并據(jù)此剖析該項(xiàng)資助制度的實(shí)踐效果和德育價(jià)值，為當(dāng)今學(xué)生資助體系的德育功能發(fā)揮提供方法索引。橫向分析國(guó)外大學(xué)生資助體系的運(yùn)行狀況，作者不拘泥于單一的理論視域而采取宏大理論視野的研究方法，整合為三個(gè)具有實(shí)效性的研究視域，即多元化、整體化和法治化的資助運(yùn)行模式，這樣的劃分方法有利于分析國(guó)外學(xué)生資助的基本運(yùn)行規(guī)律，從中開掘出學(xué)生資助的德育效果，反過來引發(fā)我們的思考，如何構(gòu)建適合本國(guó)國(guó)情的大學(xué)生資助體系，進(jìn)而提高學(xué)生資助科學(xué)化水平，實(shí)現(xiàn)資助育人目的。

第四，在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，開展思想政治教育需要運(yùn)用現(xiàn)代方法。關(guān)注社會(huì)網(wǎng)絡(luò)群體的思想政治教育方式方法，有利于提升現(xiàn)代思想政治教育的務(wù)實(shí)性效果。《中國(guó)大學(xué)生資助體系德育功能研究》中蘊(yùn)含著這樣的思想政治教育思維模式，作者將學(xué)生資助體系的德育踐履方式創(chuàng)造性地提煉為制度化德育方式、生活化德育方式、群體化德育方式和人本化德育方式。正如作者所言：“執(zhí)行資助制度過程中實(shí)際上就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練和提高認(rèn)識(shí)的過程。這個(gè)過程非常容易激發(fā)學(xué)生的感恩之情，而這種情感通過環(huán)境的不斷強(qiáng)化又能升華。通過升華了的情感調(diào)動(dòng)新的意志和行動(dòng)，提升人的思想品德水平?！彼€認(rèn)為：“大學(xué)生資助活動(dòng)需要緊密圍繞學(xué)生生活開展，是學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分。生活即是教育，通過資助活動(dòng)形成‘教、學(xué)、做合一的生活狀態(tài)，有利于學(xué)生道德情感的生成與發(fā)展?！彼M(jìn)一步地認(rèn)為同一受助群體的相似性有利于開展思想政治教育，因?yàn)椤八枷肭楦邢嗤ㄒ子诮煌?，人們之間的交往是踐行其人格的唯一途徑。德育過程中產(chǎn)生共同感是最重要的情感效應(yīng)。資助活動(dòng)最容易提升學(xué)生感恩情懷，滿足人在精神成長(zhǎng)方面的自我需求，誠(chéng)然，還取決于資助過程是引起受資助者內(nèi)在情感運(yùn)動(dòng)的過程。在同一制度下的學(xué)生群體內(nèi)部交往中，共同感是通過表情、體態(tài)、聲調(diào)上的情感傳遞、情緒感染、移情以及經(jīng)過模仿、強(qiáng)化、從眾等心理機(jī)制產(chǎn)生的，這是直接的情感交往的自然結(jié)果?！痹陂喿x過程中，我們自然感受到作者的縝密思考和現(xiàn)實(shí)關(guān)切，看得出作者本身扎根在高校德育和學(xué)生資助的第一線，同時(shí)又能超然物外，深入思考大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和價(jià)值追求，把握精準(zhǔn)、分析透徹，才能有如此細(xì)微的策略和宏大的視野。

第五，該著作挖掘出學(xué)生資助和學(xué)生德育的交集部分在于人文關(guān)懷，反過來說，學(xué)生資助和學(xué)生德育的本質(zhì)也在于人文關(guān)懷。一方面作者透徹分析了學(xué)生資助的內(nèi)在價(jià)值追求在于通過人文關(guān)懷體現(xiàn)出教育公平和社會(huì)正義，讓學(xué)生資助這種光鮮事業(yè)成為學(xué)生發(fā)展的助推器，必然引發(fā)學(xué)生感同身受地體會(huì)到國(guó)家的關(guān)懷和社會(huì)的關(guān)愛，進(jìn)而改善自己的思想境界，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的局面。另一方面，作者為思想政治教育開發(fā)資源、尋找載體、搭建平臺(tái)，推動(dòng)思想政治教育質(zhì)量的有效提高。他挖掘出了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效途徑和有效辦法，著眼于思想政治教育的內(nèi)在前提——公平正義，在此基礎(chǔ)上改善學(xué)生的思想道德品質(zhì)，沒有良好的社會(huì)公平和教育公正作為基礎(chǔ)和前提，學(xué)生的思想、情感和行為就很難得到本質(zhì)改善和固化為內(nèi)在品質(zhì)。作者明確地抓住這個(gè)“牛鼻子”，運(yùn)用學(xué)生資助制度體系的運(yùn)行推進(jìn)教育公平，影響學(xué)生的思想、觀念和意志品質(zhì)；學(xué)生處于這種環(huán)境下深切體驗(yàn)公平的環(huán)境、正義的行為，自覺升華內(nèi)在道德良知、道德行為和道德追求；運(yùn)用制度的剛性來規(guī)范處于其中的學(xué)生思想行為和思維方式，運(yùn)用制度的規(guī)范功能規(guī)制學(xué)生所思所想、所作所為，形成合乎社會(huì)要求的習(xí)慣和行為方式，內(nèi)化為學(xué)生思想品質(zhì)，然后自然流露于自己的生活之中，進(jìn)而改善社會(huì)道德環(huán)境。作者這種追求思想政治教育實(shí)效性的方式方法是值得我們思想政治教育研究工作者重視的，也更值得學(xué)生資助工作者借鑒的，站在思想政治教育的角度開展資助工作，更加有利于學(xué)生資助事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

第六，運(yùn)用學(xué)生資助營(yíng)造良好環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自覺塑造社會(huì)需要的人格。按照人格學(xué)理論，我們發(fā)現(xiàn)，作者通篇蘊(yùn)含一種思想，這種思想就是要運(yùn)用助學(xué)制度、助學(xué)機(jī)制、助學(xué)方式等手段營(yíng)造特殊環(huán)境，讓受助學(xué)生沐浴在這種特殊人文關(guān)懷境遇之中，通過環(huán)境的刺激，使學(xué)生的思想道德力量和意志力量朝著有利于全面發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變、生發(fā)或強(qiáng)化，進(jìn)而形成符合社會(huì)發(fā)展要求的人格行為。我們看到作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)，資助者、受助者、資助制度等元素的融合，提倡資助者要運(yùn)用資助制度、資助結(jié)構(gòu)、資助方式和資助情景創(chuàng)設(shè)出適合開展學(xué)生思想政治教育的場(chǎng)景和氛圍。這都是在提升德育環(huán)境的影響力，改進(jìn)人格塑造輸入端的力度、溫度和切合度，圍繞人格“黑箱”改進(jìn)周邊設(shè)施，凈化“黑箱”環(huán)境，提高人格層次，增強(qiáng)受助學(xué)生亦或受之影響的群體之人格魅力，即，增強(qiáng)人格的思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量，塑造完美的大學(xué)生人格。這僅是我在粗略閱讀后的感覺，讀者還可以在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)更多的思想火花，去品鑒作者的思想層級(jí)以及由表及里的精神世界。

眾所周知，時(shí)代的發(fā)展呼喚思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展。每一個(gè)時(shí)代都有自己的生產(chǎn)力發(fā)展方式以及在此基礎(chǔ)上形成的意識(shí)形態(tài)的發(fā)展模式。思想意識(shí)形態(tài)脫離不了社會(huì)物質(zhì)生活條件和生產(chǎn)方式的制約或支撐，必然受制于這些客觀條件。經(jīng)濟(jì)全球化、信息扁平化以及互聯(lián)時(shí)代都要求我們必須據(jù)此時(shí)代特征創(chuàng)造性開發(fā)思想政治教育資源、載體和途徑，同時(shí)針對(duì)受眾群體的普遍性特征利用法治思維和法治方式創(chuàng)造性地構(gòu)建思想政治教育文化載體、制度載體或物質(zhì)載體，有效解決學(xué)生面對(duì)的一切現(xiàn)實(shí)問題，化解生活中的矛盾和困境，破解成長(zhǎng)過程中心理困惑和思想憂慮，讓學(xué)生在平等友善的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，在公平法治的條件下健康成才，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！吨袊?guó)大學(xué)生資助體系德育功能研究》恰切地呼應(yīng)了時(shí)代的召喚，很好地運(yùn)用符合時(shí)代發(fā)展需要的方式方法，將學(xué)生資助緊密結(jié)合思想政治教育，共同推進(jìn)兩項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，并且互助支撐、互相融合，使得資助與育人并行發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共在條件下的共同發(fā)展、共同進(jìn)步；也開創(chuàng)性跨學(xué)科融匯多學(xué)科知識(shí)、研究方法和思維方式，補(bǔ)充思想政治教育寬口徑研究思路，既關(guān)注學(xué)生生活中的經(jīng)濟(jì)困難，又重視學(xué)生思想提升中的疑惑，采取多重手段輔助思想政治教育，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量的新發(fā)展。

總之，讀到這本專著我很高興，因?yàn)樗鼘浹a(bǔ)思想政治教育研究領(lǐng)域的一個(gè)空白點(diǎn)。在此特向讀者推薦此書，凝聚力量，形成大學(xué)生思想政治教育目的和學(xué)生資助目標(biāo)的深度融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]