崔亞麗

（山西省運(yùn)城學(xué)院　山西　　運(yùn)城　　044000）

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當(dāng)下民間音樂研究中存在的幾個(gè)問題

崔亞麗

（山西省運(yùn)城學(xué)院山西運(yùn)城044000）

【摘要】新世紀(jì)以來，社會(huì)上掀起了一股民間音樂研究熱潮，但民間音樂卻在不斷衰亡，本文主要探究造成這種現(xiàn)象的原因，并提出解決問題的建議。

【關(guān)鍵詞】民間音樂研究；問題；建議

新世紀(jì)以來，社會(huì)上掀起一股民間音樂研究熱潮，相關(guān)的論文、論著越來越多，視野越來越寬，方法越來越新，研究隊(duì)伍越來越龐大......然而，這種熱火朝天的表象背后卻是民間音樂的不斷衰亡。筆者經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察與思考，認(rèn)為主要原因是當(dāng)下的民間音樂研究中存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、錯(cuò)誤地把“去音樂化”看作時(shí)尚

當(dāng)前在我國的民間音樂研究中，“去音樂化”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，許多研究者脫離音樂本體，研究論文和專著動(dòng)輒洋洋灑灑數(shù)萬字，卻不見一個(gè)音符，更沒有對(duì)音樂本體的深入研究，滿篇盡是所謂的對(duì)“音樂文化”的描述，甚至還有一些與音樂無關(guān)的內(nèi)容，美其名曰“音樂的文化研究”。

這種研究?jī)A向已造成了很嚴(yán)重的后果，比如研究成果不能及時(shí)地對(duì)我們亟待繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的民間音樂提供有益的理論支持，導(dǎo)致許多民間音樂瀕亡；很多民間音樂研究者沒有受過“文化學(xué)”的專門訓(xùn)練，在“文化學(xué)”方面沒有很深的造詣，以這樣的水平進(jìn)行“文化學(xué)”性質(zhì)的研究，必然達(dá)不到專業(yè)水平，導(dǎo)致其研究成果不倫不類。

這種去音樂化傾向在當(dāng)下似乎有越演越烈之勢(shì)，音樂界的許多專家學(xué)者們對(duì)此提出了批評(píng)和建議。杜亞雄在《民族音樂學(xué)是研究音樂的學(xué)問》（《中國音樂，2012.1.22頁》）一文中批評(píng)了不重視從音樂方面研究音樂的傾向；伍國棟也提出我國民族音樂學(xué)界在研究方面有“音樂形態(tài)、本體消解”的傾向，并指出如果長(zhǎng)此以往，將導(dǎo)致“迷失本位，自斷血脈”（《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009，（1）:11-17），但是所有這些并沒有引起我們的重視。

二、錯(cuò)誤地把獵奇當(dāng)作“求新”

民間音樂研究中的另一個(gè)問題是為了盲目追求研究課題的新穎，為了所謂的“創(chuàng)新”。在選題過程中追求“一曲一題”“一地一題”，甚至達(dá)到“獵奇”的程度，導(dǎo)致對(duì)往昔音樂的盲目追尋與重構(gòu)。只要是民間曾經(jīng)有過的音樂事項(xiàng)，不論好壞，先拿過來“研究”一番，再一廂情愿地提出幾條保護(hù)措施，便成就了一篇音樂論文。

這種傾向?qū)γ耖g音樂研究造成了非常嚴(yán)重的后果。首先，導(dǎo)致研究工作的浮躁及研究事項(xiàng)的不深入；其次，導(dǎo)致對(duì)往昔音樂盲目地重構(gòu)，進(jìn)而對(duì)往昔音樂“原汁原味”地保護(hù)，反而造成人們漠視當(dāng)下流傳的活生生的民間音樂，這種脫離現(xiàn)實(shí)的研究也是造成當(dāng)今民間音樂衰落的一個(gè)重要原因。

三、錯(cuò)誤地把盲目引進(jìn)西方理論“范式”作為先進(jìn)

當(dāng)下在民間音樂研究的另一個(gè)問題是盲目地引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方所謂的“先進(jìn)理論”和“范式”，對(duì)這些成果不進(jìn)行分析與甄別，隨意追隨與模仿，與我們當(dāng)下的民間音樂實(shí)踐相距甚遠(yuǎn)，再加上諸多生僻的西方“概念”與“定義”，致使多數(shù)人對(duì)此研究失去興趣，甚至一些音樂專業(yè)人士對(duì)此的關(guān)注也越來越少，很多論文成為一些人的自我“游戲”，雖然堆積如山，卻無人問津，實(shí)在是一種資源浪費(fèi)。

四、盲目地保護(hù)

對(duì)民間音樂研究的另外一個(gè)突出的問題是盲目地保護(hù)，只要是民間曾經(jīng)有過的表演，不管是否有價(jià)值，一律要保護(hù)，并且是“原汁原味”地保護(hù)，甚至是復(fù)原，導(dǎo)致民間音樂研究已經(jīng)形成固定模式：第一部分寫文化背景，第二部分寫歷史發(fā)展，第三部分是保護(hù)措施，什么“政府的經(jīng)濟(jì)支持”，什么“民間音樂進(jìn)校園”，簡(jiǎn)直令人啼笑皆非。

造成以上問題的原因是學(xué)術(shù)風(fēng)氣浮躁，研究與音樂實(shí)踐脫節(jié)，不求解決實(shí)際問題，視早出成果、快出成果為唯一追求。比如前文所述的選題方面的“獵奇”現(xiàn)象，就是這種浮躁風(fēng)氣的一種表現(xiàn)，從一開始就沒有想沉下心來，多方面、多視角地將某個(gè)樂現(xiàn)象研究透徹，而只是為博得眼球，下大功夫找一個(gè)人們都不注意的現(xiàn)象“研究”一番，以圖早出“成果”，更別提研究成果的價(jià)值了。再比如盲目引進(jìn)西方理論成果及思潮，本來引進(jìn)音樂學(xué)界的理論成果是一件大好事，如果對(duì)這些成果進(jìn)行認(rèn)真分析、合理利用，對(duì)民間音樂研究無疑大有裨益，然而很多研究者為了早出成果，對(duì)這些理論生搬硬套，致使研究成果離現(xiàn)實(shí)的音樂生活越來越遠(yuǎn)。

五、對(duì)民間音樂研究的建議

（一）在文化與音樂形態(tài)方面，我們更應(yīng)該重視音樂形態(tài)研究。因?yàn)橐魳返膶徝拦δ苁且魳沸蕾p中首先產(chǎn)生作用的，也是人欣賞音樂的首要和主要目的，音樂的主要魅力在于其審美，而要做到這一點(diǎn)，離開音樂形態(tài)的研究，我們注定徒勞無益。

（二）在研究對(duì)象的選擇上，更應(yīng)該重視當(dāng)下的音樂，它們意義重大，需要研究的方面也較多，我們更應(yīng)該重視這一方面的研究，而不是脫離現(xiàn)實(shí)生活，把主要精力放在年代久遠(yuǎn)的、偏僻角落里的幾件“老古董”上。

（三）在傳統(tǒng)的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展方面，我們更要重視創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)民間音樂來說，創(chuàng)新發(fā)展才是真正的保護(hù)，脫離創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新程序的保護(hù)無異于緣木求魚。所以對(duì)民間音樂我們必須求創(chuàng)新、求發(fā)展、求未來。

（四）在對(duì)西方音樂理論的運(yùn)用方面，我們必須仔細(xì)甄別，認(rèn)真分析，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理利用。

中圖分類號(hào)：J6

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0088-01

作者簡(jiǎn)介：

崔亞麗，山西省運(yùn)城學(xué)院音樂系1302班學(xué)生。

指導(dǎo)教師：常宇杰