嚴(yán)悅萌

摘 要：傳統(tǒng)工筆畫(huà)的創(chuàng)作方式和范式在表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜的精神世界時(shí)顯得捉襟見(jiàn)肘。因此，需要用新的方式來(lái)全面觀察工筆畫(huà)的創(chuàng)作。新工筆畫(huà)家們?cè)谕诰騻鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)之上，借鑒西方藝術(shù)理論，以全新的方式闡釋現(xiàn)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；新工筆畫(huà)；西方繪畫(huà)；探索傳統(tǒng)工筆畫(huà)是指以準(zhǔn)確的造型、細(xì)致的刻畫(huà)和精細(xì)的色彩進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)，其藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)雅、正、細(xì)、麗的特色。一般而言，工筆畫(huà)偏重理性，強(qiáng)調(diào)秩序、條理和規(guī)范，但是工筆畫(huà)創(chuàng)作者的思想感情世界必須得到關(guān)注，尤其是隨著元代以后寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展，工筆畫(huà)早以不再拘泥于純粹“工”的藝術(shù)表達(dá)方式，而是工中有寫(xiě)，工寫(xiě)結(jié)合。眾所周知，藝術(shù)作品與工匠復(fù)制產(chǎn)品的區(qū)別在于前者包含創(chuàng)作者的真情實(shí)感，有“意”和“藝”的內(nèi)容可以透過(guò)作品表達(dá)展現(xiàn)出來(lái)。而工筆畫(huà)的反復(fù)雕琢的過(guò)程正是創(chuàng)作者通過(guò)冷靜的思考、縝密的營(yíng)造、恰到好處的安排，把自己的情感、思想、理念和追求用清晰的畫(huà)面、高潔的筆韻逐漸注入作品，進(jìn)而獲得神態(tài)與形體的統(tǒng)一、內(nèi)容和形式的和諧。在視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)方式爆炸式發(fā)展的現(xiàn)當(dāng)代，工筆畫(huà)創(chuàng)作的不同題材上，都有人在摸索著把現(xiàn)代技法某些方法借用到工筆畫(huà)中，使工筆畫(huà)的藝術(shù)手段更為豐富多樣。在審美表達(dá)上，注重情感的凈化與深化，這樣的藝術(shù)作品內(nèi)容往往具有超越的意識(shí)和精神。欣賞者通過(guò)創(chuàng)作者筆下這些現(xiàn)代化了的工筆符號(hào)，不僅可以怡悅情性，而且可以明確的感知到創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)宇宙以及生命意識(shí)的認(rèn)知與感悟，從而增強(qiáng)了畫(huà)面意象的審美意蘊(yùn)。同西方繪畫(huà)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)情感的直接表達(dá)相比，工筆畫(huà)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)功能的內(nèi)在含蓄的高度概括的表達(dá)。用更好的方法把握住工筆繪畫(huà)中的那種高度的概括力與宏觀意識(shí)，并把它與西方繪畫(huà)的現(xiàn)代感、適時(shí)性等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，加以自我的理解和體悟，一定程度上會(huì)決定和影響到具體的工筆畫(huà)的創(chuàng)作。然而，在傳統(tǒng)的規(guī)范性的工筆畫(huà)形式語(yǔ)言中融注任何一種具有新的時(shí)代審美內(nèi)涵的圖式因素，都不是簡(jiǎn)單容易的。因?yàn)檫@樣的融注不是創(chuàng)作因素的簡(jiǎn)單取代或疊加，如果只是簡(jiǎn)單粗暴的取代或疊加，會(huì)使得現(xiàn)代工筆畫(huà)作品缺少應(yīng)有的藝術(shù)見(jiàn)識(shí)和文化定力，成為喪失中國(guó)文化傳統(tǒng)和民族意識(shí)的盲目追崇西方文化的異類；如果不汲取和借鑒不同文化藝術(shù)中的優(yōu)秀創(chuàng)作基因，固執(zhí)的在傳統(tǒng)的技法層面上裹足不前，不進(jìn)行創(chuàng)作理念層面的延展和更新，這又有悖于藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新的精神價(jià)值取向。2006年以后，“新工筆”這一概念逐漸成形，以張見(jiàn)、高茜等“新工筆”畫(huà)家們的繪畫(huà)作品來(lái)觀照現(xiàn)代工筆畫(huà)創(chuàng)作，他們?cè)诠すP畫(huà)的多維度的改革實(shí)踐中做了深入而富有成效的探索，他們的作品中既有古典情結(jié)的浸潤(rùn)與體悟，又有對(duì)當(dāng)下發(fā)展與變革的審視與思考。他們的創(chuàng)作以詩(shī)化的方式展現(xiàn)細(xì)而不膩、工而不滯、飄逸俊朗的氣質(zhì)和清雅雋永的格調(diào)，畫(huà)面輕松沉靜，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，極盡思古狀今之幽情及借物寫(xiě)心馳思之逸趣。繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又善于吸收借鑒其他藝術(shù)門(mén)類及西方現(xiàn)代繪畫(huà)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)觀念中的合理因素，立足當(dāng)代審美理念，創(chuàng)造出一種頗具個(gè)性特征的新工筆畫(huà)范式，充分顯示出畫(huà)家的才情、氣質(zhì)。新工筆畫(huà)家們的對(duì)傳統(tǒng)工筆畫(huà)繼承基礎(chǔ)上的現(xiàn)代解構(gòu)，主要就是其筆法上更多的來(lái)自傳統(tǒng)，然其精神旨趣和藝術(shù)表達(dá)上更趨于現(xiàn)代。表現(xiàn)在他們作品中的如立意、構(gòu)圖、設(shè)色和意境的營(yíng)造上，都有西方繪畫(huà)光影理論因素地融入。這種新工筆畫(huà)，既有前衛(wèi)的探索性質(zhì)，又不失中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族意識(shí)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換融合中，確立了創(chuàng)新的新工筆范式。這些作品在給欣賞者提供了一個(gè)現(xiàn)代工筆畫(huà)有意味的形式情境的同時(shí)，也充分展示了現(xiàn)代文人畫(huà)家的創(chuàng)新創(chuàng)造的高尚理趣空間。新工筆畫(huà)家的作品中既有純正的傳統(tǒng)脈絡(luò)，又有現(xiàn)代文人的精神內(nèi)涵追求和情感表達(dá)。新工筆畫(huà)家們畫(huà)作并沒(méi)有落入為形式而形式，為變化而變化的套路，而是把工筆畫(huà)創(chuàng)新的探索運(yùn)用到理念、精神和形式語(yǔ)言的突破方面，對(duì)作品中賦予富含當(dāng)代精神內(nèi)涵的意象和文化情境，表達(dá)出畫(huà)家的詩(shī)性感受和文化精神憂思。新工筆畫(huà)家們探索的意義在于他們積極地利用和吸收傳統(tǒng)工筆畫(huà)中的合理內(nèi)核和中華傳統(tǒng)文化中的積極因素，并把它們放置在現(xiàn)代文化的大視覺(jué)環(huán)境和動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中加以完全個(gè)性化的重構(gòu)，最大限度的發(fā)揮傳統(tǒng)工筆畫(huà)語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)也激活了工筆畫(huà)歷史傳統(tǒng)中的有機(jī)因素，賦予工筆畫(huà)嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和精神。工筆畫(huà)的現(xiàn)代創(chuàng)作中必須在深入發(fā)掘傳統(tǒng)，發(fā)揮傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，適當(dāng)融進(jìn)西方繪畫(huà)理論，并借鑒其他藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的境界，也只有這樣，才能使得工筆畫(huà)的藝術(shù)手段更為豐富多樣。參考文獻(xiàn)：[1] 李澤厚.美的歷程[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2002.[2] 李澤厚.華夏美學(xué)[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2002.[3] 徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.[4]

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